□栏目主持 梁巍

    □讲解嘉宾 韩田鹿 河北大学人文学院教授、硕士生导师

    “盖有漏根因，未结天人之果；而暗中荡堕，竟成藩溷之花”，这就是蒲松龄对自己一生的悲情概括：花朵本同样娇艳，但一阵风儿吹过，有的被美人拾得，有的却落在粪坑，从此，就命运悬隔了。终蒲松龄的一生，对自己的才华从来没有半分动摇，但怀抱绝世之才，在现实中却一再碰壁，这就使他的精神历尽折磨，难以在人间得到精神上的平衡。人总在追求着自我的实现，古人一向有所谓“立德立功立言”之说，当蒲松龄科举路断，立功无望的时候，他所蕴含着的一腔悲愤抑郁之情就只有在“立言”中得到宣泄，并以此求得自我价值的实现。《聊斋志异》就是这样一部寄托着一腔孤愤的幽冥之录。通过这部作品，韩田鹿老师认为蒲松龄向世人展现了他的绝世之才，也证明了自己“半生寥落，非战之罪”。

    现象 科场失意不足为奇

    少年蒲松龄怎么也没有想到，他的名声竟然要靠当作家来建立，因为他的寄托本来是“他年若上凌烟阁，风规雅似郭汾阳”，要和对唐朝有再造之功的郭子仪比一比的。但失望者注定是多数。原因非常简单，传统农业社会的生产能力是有限的，养活不起那么庞大的官僚阶层。这就注定了读书其实也是风险很高的事业。读书阶层必然被分化：一部分晋升社会的上层，而另一部分则沉沦下层。它的态势呈现金字塔形：上层得意者是少数，构成庞大基底的则是为数众多的失败者。