五五端午节（6月6日）

今天是6月6日，农历五月初五，是中国古老的传统节日——端午节。端午也称端五，端阳。此外还有许多别称，如：午日节、重五节、五月节、女儿节、诗人节等。始于春秋战国时期，至今已有2000多年的历史，由于中国地域广大，民族众多，各地习俗也不尽相同，其活动内容有：悬挂菖蒲、插艾草、赛龙舟、吃粽子，还有些地区佩香囊、荡秋千、迎鬼船、挂钟馗像、躲午、女儿回娘家等形式，南方许多地方还要喝雄黄酒、吃五毒饼、吃鸡蛋、鸭蛋、水果等。端午节的由来与传说甚多，诸如纪念伟大爱国诗人屈原；纪念春秋末期吴国大夫伍子胥；纪念东汉孝女曹娥；另外还有古代吴越民族图腾祭说，恶月恶日驱避说等等。但尤以纪念屈原为主流，原因在于他的爱国精神与楚辞名篇。屈原曾为楚国楚怀王的大臣，由于性格耿直，又遭到谗言与非议，两次被放逐南方。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国国都，屈原的政治理想破灭，报国无门，悲愤绝望，以死明志，于同年五月初五投汨罗江自杀。临终前写下绝命词《怀沙》，怀沙可解释为怀抱沙石以自沉。一个遭遇不幸的诗人，不能实现自己的理想抱负，只能以死亡来唤醒君主与国民。诗词充满忧伤，起伏回宕，一唱三叹。

滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。

……

浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽蔽，道远忽兮。

……

知死不可让，愿勿爱兮。

明告君子，吾将以为类兮。

初夏，草木茂盛，心中伤感，无限悲哀，诗人被放逐蛮夷之地……遭受多大伤害与误解，诗人都不改变其心志。浩淼的沅江和湘江，各自奔流。漫漫长路，没有光明。忠心耿耿，有谁知道？没有了伯乐，千里马又如何？死亡是迟早的事，现在活着还有什么意义？那些光明磊落的君子，才是我的榜样！

屈原死后，楚国百姓悲痛异常，纷纷涌到汨罗江，划船去打捞他的尸体，为了不让鱼龙虾蟹去咬他的身体，纷纷将饭团、鸡蛋投入江里，用雄黄酒来麻醉蛟龙水怪，这便是赛龙舟、吃粽子、喝黄酒的来由罢。

端午节，在诸城地区有插艾草、吃粽子、扎五丝的习俗。端午这天，家家户户门框上都插艾草，淡淡的奇特的芳香，可以驱赶蚊蝇、蚊子、蚂蚁和虫子。小时候，家门前的池塘湖岸的浅水区，长满了菖蒲，细细长长的叶子中间，长着蒲棒（即蒲苔），一个个一扎来长（诸城方言:大母指与食指张开的距离），像个小棒槌，采下来，插到花瓶里，就变成值得欣赏的艺术品。蒲棒上面是一层软软的棕红色的茸毛，有人把上面的茸毛退下来晒干，到了晚上放到盘子里点燃，散发出来的烟味，可以熏跑虫蚊。邻居家中的姐妹们都用扎五丝的线来绣香包，精巧细致，但现在姐妹们都已经出嫁，我们都已长大，再也没有人去绣香包、扎五丝了。

诸城人所说的“五丝”，是由红、黄、绿、白、黑五种颜色的线搭配在一起，织成一条五色的线，戴在手弯或脚弯上辟邪。“五丝”名称的由来和古代的五色丝有关，当时没有棉花，只能用五色丝，后来以棉线代丝，但名称未改。戴的时间为早晨，太阳未升起之前，一直戴到下大雨。下大雨时，把它剪下来，扔到雨水里，或扔到河里，让它顺水漂走。戴五丝主要是为了辟五毒，这五毒分别指的是：青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。因为到了夏天，天气燥热，人易生病，瘟疫极易流行。也有成年的女孩戴五丝，手弯脚弯上都戴，甚至戴在脖子上，也有个别女孩子戴在中指上的。那些戴五丝的女子，显得与众不同，这样的修饰，甚至比脖子上的项链手弯上的玉镯更好看呢！很小的时候，据大人们说，五丝剪断了，扔到雨水里，据说可以变成蚯蚓或蛇游走，但后来我发现，那些扔到天井里的五丝，直到雨停了地面上的雨水干了，五丝并没有改变，它还好好地躺在泥里呢！

早饭，大姐为我们准备好了诸城的槲（音hú）叶粽子。家里有小孩的都会在手弯脚弯上戴上五丝，五彩颜色，很是好看。

前面说过诸城的特产小豆腐和辣丝子，今天是端午节，我不能不说说诸城的粽子。粽子谁没有见过，谁没有吃过？诸城的粽子难道说还有八角十六条菱不成？这话还真让你说着了，严格来说，共十八个角十六条菱十二个面。诸城的粽子是由两个长方形的粽子捆在一起，合二为一，但诸城人数粽子不说是一个或两个，称一对、两对。粽子的一半称一盖。形象地说，诸城粽子像两个捆绑在一起的小枕头，和南方的三角或圆锥形粽子形状完全不一样。每个粽子足有半斤左右，一个人吃两对粽子就吃饱了，不用再吃饭了，这大概是我所见到的世界上最大的粽子了。诸城的粽子不仅因为它个大，最奇特的地方是它的“粽叶”。我们平常见到的粽子多是由苇叶或竹叶包的，诸城的“粽叶”是槲树的叶子——槲叶，也称波罗叶。槲树，别名柞栎、橡树、青岗、金鸡树、大叶波罗等，为多年生落叶乔木，树皮灰暗，粗糙，疙疙瘩瘩，树干易弯曲，木不成材，生长缓慢。主要生长在中国北部地区，以山东、山西、河南、河北等省山地多见。

槲叶大小形状如大人的手掌，四五片叶可包一盖粽子。用的时候要在水里浸两三天，洗涮干净，摩擦光滑，除掉叶子表面的细绒毛。诸城的槲叶粽子，以小米和糯米为主，也放红枣、蜜饯及红小豆等。用芦苇叶、稻草或线绳捆好，放在大锅里，煮十小时左右，开锅，香气四溢，吃起来粘粘的、香香的、甜甜的，带有一种槲叶特有的清香。把鸡蛋和粽子放在一起煮，煮好后有点像茶叶蛋，吃了这种鸡蛋，据说夏天不生疮、不头痛。《本草纲目》记载：槲叶，气味甘、苦、平，无毒，具有止血、止渴、利小便的功效；《唐本草》记载：槲叶“主痔，止血，血痢，止渴”。槲叶，纯天然、无污染，干净、卫生，日本每年从河南进口大量槲叶，用作商用。在日本，槲叶被称作柏叶，象征着吉祥如意、长命百岁。每年的男孩节，用槲叶包装的“和生果子”食用，很受欢迎。在中国，槲叶大概只是用来包粽子，没有什么别的用途。

端午节的前一天，诸城人就把粽子煮好了，端午这天，提上十几对沉甸甸的粽子，走亲访友，即显得亲切，又显得大方。诸城的槲叶粽子，宽大，厚实，沉稳，就像诸城人，透着山东人的实在、憨厚、淳朴的性格。和江南一口可以吃一个的三角粽子相比，诸城的长方形“枕头粽子”可算粽子中的巨无霸，吃过诸城粽子的外地人，开玩笑说，诸城粽子——粽子中的恐龙！是啊，诸城是“恐龙之乡”，挖掘出来的恐龙化石也是全世界最大的。

端午节是为了记念爱国大诗人屈原。

然而，这一天也是姐夫的忌日，姐夫去世到今天已整整3年。今天上午要去给姐夫上“三年坟”，几乎所有的亲戚都来了。

上坟用的烧纸父亲早就准备好了，一大早，父亲骑着电动三轮车，从乡下老家一个人来到雪家。我和二哥从早市上买了两大困烧纸带过来的时候，父亲早就到了。父亲比前年我在北京见到他的时候更瘦了，但身体和精神依然很好！

大家陆续到齐。雪的男友也从潍坊开车赶过来。车上带了十个大西瓜，车到楼下，雪就打电话，让大家下楼搬西瓜。他进门的时候很客气，向在座的人一一打招呼。三十多岁，高高的个子，成熟稳重，透着生意人的精明与干练，据大姐说他现在离异，身边有一个十岁的女儿，雪是在做业务的时候认识的。雪的姐姐娟偷偷问我：小舅，你说这人怎么样？我说还成。她小声说，就是长得不很帅。我听了就笑。

十点整，雪找的一辆小客车已经停在楼下。我们下楼上车，雪和男友坐一辆车，李和安妈、娟、祥坐另一辆车。家里只剩下大姐在家照看娟五个月大的女儿。

小客车前头开道，两辆小轿车跟在后头，因为两个轿车司机都不认识路。车沿东环路一直往南，大约向前行了二十多分钟，在一个十字路口向东拐，一条土路按丘陵的坡度忽上忽下，不一会就到了姐夫的墓地——莲花公墓。公墓建在山坡上，有一个高大的牌楼大门，进去是一个停车厂，中间有一个圆形花坛，花坛中间是莲花仙子的雕塑，然后是一个很小的湖，由于很久没有下雨，湖里的水也不多，很浑浊，居然还有鱼在里面游。沿湖边的汉白玉石桥往上走，是一层层的梯田，长满了桃树、杏树和苹果树，桃树和杏树上结了不少的桃子和杏，路边稀稀拉拉开着些白色的和粉色的石竹，也有一簇一簇散开了的大烟花，零星地开在山坡上，很凄美。大烟花就是生产毒品的罂粟花，花开时极像虞美人，比虞美人的花瓣要多几层，花很美，但果实有毒。我们刚过小石桥，雪和另一辆货车也开了进来，原来是去接前几天就定好的祭奠品，一整套，十几件，全是纸扎的，金银两色居多。有纸轿车、纸电视、纸电脑、纸冰箱、纸支票等天堂用品，还有纸扎的“豪华别墅”。一行人浩浩荡荡沿着开满小花的水泥路往山上爬，看墓的老女人早已经在墓地旁边等候。老人有六七十岁，不高的个，很黑的脸，头发竟然全是黑的，不见一根白发。她满脸堆笑，直夸祭奠品扎得好，她陪伴着我们，沿着成片成片的梯田墓地寻找，因为没有安置墓碑，找起来也就不很顺利。娟终于找到了爸爸的墓地，蹲下身来，点上一沓烧纸，放在墓地的水泥台上，刚开口叫了一声“爸”，便啼不成声。雪拿来一瓶酒，是安从北京带来回来的好酒。从家里走的时候，大家还说带水还是带酒，因为一般人家上坟都是以水代酒，但大姐还是往瓶子里倒满满一瓶酒。

姐夫一生好酒，酒量也大，在这一带无人不知，据说没有遇上过对手。但姐夫五十多岁就生病去世，得的是脑血栓。病因很可能是陪伴了姐夫一辈子的“朋友”——酒。病的时候很突然，后来到病院治疗，半年多时间不能下炕，为疏通脑血管，先后开过两次颅骨，最后两年，一直瘫痪在炕上，一米八三的魁梧身材，最后瘦得皮包骨，全是大姐一个人为他把屎把尿，吃药喂饭。姐夫的生命力十分顽强，得了这种病的人，很少有开过两次颅骨的，并且躺在炕上活了两年多。很多见到他病情的医生都说一个奇迹，但谁都无法挽回早已被病痛折磨了数年的病人的生命……

姐夫的一生也是个传奇。姐夫年轻时一家去了东北——闯关东。后来到了吉林长白山下的二道白河，在东北一呆就是十几年。之后，老家有不少人都跟着他去东北打过工。姐夫的酒量过人，干起活来也是一个顶俩。后来大家都在他的姓前加一个“大”字，这个称呼在老家算是尊称，一般人称作小张、小李、小赵，能在姓前头加一个 “大”字的人，往往比较有威信，酒量大是一个方面，另外也因为姐夫身材高大，为人仗义（诸城方言：讲义气）。姐夫即使在做包工头的日子，他也不会站在工地上做监工，他依旧会和民工一样，去拼命干活，依旧一个人当两个半劳力用，带领着手下的人干活。他不会去偷懒，和民工一个锅里吃，一个工棚里睡，也从不克扣拖欠民工的工钱，从不做让人背后戳脊梁骨的事。十里八村，有去“创东北”的就来找姐夫，图的就是踏实、放心。

全家虽然在东北落了户，也在长白山下闯出了一翻天地，但终究眷恋诸城老家，后来从东北回到诸城，住在以前的老房子里，但没有地，只好租别人家的地种，其它时间打零工。姐夫命中无子，只有三个女儿。三个女儿长大成人后，却为他挣足了面子。姐夫写一手好字，英语也很好，当年还做过村里的代课老师。但他给外人的印象更多像是一个“草莽英雄”，这大概也是故乡大多数人的形象吧。用句作家莫言的话说“最英雄好汉”，也“最王八蛋”的一群“高密东北乡”人，这群“高密东北乡”人，可以是高密人，也可以是诸城人，甚至可以说是山东人。莫言的老家在高密，和诸城是近邻，历史上属于密州管辖。莫言所说的“高密东北乡”人的性格，就是诸城人的性格，就是潍坊人的性格，就是大多数山东半岛人的性格。姐夫在这两个方面都有突出的表现。但姐夫是一本书，充满了传奇与故事的书。遗憾的是，姐夫在临终的时候，我没有能够看上一眼，也没能送他最后一程，这件事在我心里总是个解不开的结。他是一个与众不同的人，他才是这片土地上土生土长轰轰烈烈活过一回的“不肖子孙”！

守墓的老人过来阻止我们，禁止在墓地前烧烧纸，只让表示性地烧了几张，剩下的烧纸、冥币、祭奠品都被放到一个被围墙围起来的大铁柜内烧掉。风借火势，带来的祭奠用品很快化为灰烬。我们再回到姐夫墓前，小辈们都跪下磕头。祥也跪在姥爷的墓前，顺着大姨的话，给姥爷送纸钱，给姥爷磕头，给姥爷倒酒。看着被风吹起的纸灰，我眼睛里满含泪水，向着姐夫冰冷的墓地说：姐夫，我来看您了……我跪下来给姐夫磕了三个头，站起来时，那些纸灰已经随风飘远，最后连影子也看不到了。这纸燃烧的过程，就像一个生命，他活着的时候总是在不断地去燃烧，到最后一抹余热被风吹散，生命最终化作一缕轻烟或灰烬，消失在茫茫大地之上……当祥跪在姥爷墓前的时候，我已经明白，生命不就是这样一代接着一代，在这片古老的大地上，传承延续，生生不息吗！

这是一块风水宝地。南面不远处是文化名山常山，东边是卢山，传说是秦朝博士卢敖隐居的地方。苏轼在《超然台记》曾写道：“……其它则卢山，秦人卢敖之所从遁也。”据记载还出现过“山市”。南边不远是碧波万倾的青墩水库，水库岸边是千年古镇——皇华镇。水库北边是条小河，不远处是便是黄龙沟，去年，在这里发现了大面积恐龙足迹化石群，这些形成于距今约1亿多年前的白垩纪中期的足迹群，无论是数量，还是分布面积，都异常罕见。姐夫的三个女儿抬钱（诸城方言：凑钱，出钱）买下了这块墓地，在他出生的村子及周围的村子算是头一份。三个女儿已经长大成人，外人都羡慕，很多人都说生女儿比生儿子好！老家现在流行一句话：一等人一个嫚（诸城方言：女孩），二等人一个小（诸城方言：男孩）一个嫚，三等人一个小，四等人两个小。在农村，生儿要给他娶媳妇，很多女方家要求男方必须到城市里买楼房，没有楼房不嫁。庄户人靠种地买楼房，显然很困难，但为了儿子，一辈子省吃俭用，任劳任怨，却不知道什么时候才能买一套楼房。生男生女，在农村人根深蒂固的观念中，正在悄悄地发生着变化。守着这样的好山好水，我想姐夫也该安息了吧！

我本来想到皇华镇、青墩水库旅游，去黄龙沟看恐龙足迹化石，因为人多，有老人也有小孩，很不方便，又快到中午，只好随车回去，选机会再来。中午的宴席安排在齐鲁海鲜酒楼，就在雪住处西边不远，法院及检察院的马路对面，这也是雪有意安排，因为诸城的海鲜很有名，甚至有“到诸城，吃海鲜”这样的说法。

没说错吧？！“到诸城，吃海鲜”？诸城是沿海城市？不是。诸城盛产海鲜？不产。一不靠海，二不产海鲜，怎么非要到诸城吃海鲜？这话还得听我慢慢跟你说。

诸城地处山东半岛中部，地理位置优越，交通便利，是山东半岛重要的交通枢纽。北依世界风筝之都潍坊，东临滨海名城青岛，南靠新兴港口城市日照，胶新铁路和济青高速公路南线贯穿诸城，市内6条干线公路四通八达，乘车1小时可达青岛、日照两大港口和青岛、潍坊两大机场。诸城龙海水产城，是国内最大的综合水产品批发交易市场，有“旱地码头”之美誉。

龙海水产城，始建于1999年，坐落于市西外环路中段西侧，总占地300亩，建筑面积80000平方米，投资额过亿元。经过多次扩建，冷库库容已达到十万吨规模。水产城内有经销商办公楼、水产品加工厂、干货批发大厅、沿街商业楼、宾馆招待所等建筑。水产城集水产品冷藏、加工、批发、零售、办公娱乐、餐饮服务于一体，是诸城市首家跻身为“国字号”农业部定点市场的水产品批发市场。

水产城现经营着全国各大渔港及从印度、印尼、美国、挪威、俄罗斯、泰国等几十个国家各大渔港进口的水产品。水产品种类齐全，从鲅鱼、带鱼、鱿鱼、菇鱼，到进口鳕鱼、马哈鱼、左偏口鱼、黄鱼，及海鳗、海狠（狼）鱼、塌木鱼等100多种鲜活及冰冻水产品。价格也相对低廉，成为当地居民经常可以消费的海鲜品，吸引了全国各地水产大户到此经营，甚至连靠海的经销商都要舍近求远，到诸城水产城来进货。几百家个体工商户在该市场经营，年交易额近30亿元。市场销售网络辐射江苏、上海、新疆、内蒙古、东北三省等20多个省市及自治区，形成了一个庞大的水产品经销网络，被国家工商总局和国家统计局评定为“全国百强水产品交易市场”。

在诸城，你能买到一种叫做“鲜鳞刀”（诸城方言：指刚从海里打捞出来的鲜带鱼）的带鱼，这是我在其它地方所买不到的，也是吃不到的，每次回老家就想吃到这种带鱼，个头比普通带鱼要大，即长又宽，肉厚，一条有五六斤重，鱼皮表面一层银粉状的外膜，银光发亮，看着就新鲜，价格也要高出普通带鱼两三倍。切段后在油锅里煎炸，一条鱼可以盛一大盘，香味扑鼻，外焦里嫩，非常鲜美。

在诸城城区内，几乎所有的酒楼饭店都有与海鲜有关的饭菜，另有多家以专营海鲜的餐馆及酒楼，齐鲁海鲜酒楼也是专营海鲜比较出名的酒楼之一，装修极为豪华，就餐环境非常高雅，服务也很周到。我们来到二楼一间很大的包间，二三十人围坐在一张巨大的圆桌周围，喝过一杯清茶之后，海参、鱿鱼、鲍鱼、扇贝、龙虾、三文鱼、金枪鱼、香辣蟹、生鱼片等等，一盘接着一盘，很快就摆满了桌面，最后连宽大的圆桌都放不下了。很多是没有吃过的，也有没有见过的，要等年轻的女服务员过来解释，其中一盘“鱼翅泡饭”，让在座的人回味无穷，赞不绝口，只知道好吃，却很少有知道是“鱼翅泡饭”的，服务员说过之后，才恍然大悟。一盘油光发亮的金黄色的虾都没有人去吃，因为这盘里的虾看上去个头并不大，服务员却跟我们说是这里最好的基围虾，一斤价格要188元！我们听说后，又都去挟来品尝，果然外焦里嫩，口味鲜美。真是一顿海鲜饕餮盛宴！连我在青岛都没有吃到过这么地道的海鲜。我在青岛没有吃到满意的海鲜原因可能有三，一是齐鲁海鲜做得确实好吃；二是在青岛没有吃过高级大餐，只在普通的海鲜餐厅吃过，并不代表青岛的海鲜不如诸城的海鲜好吃；三是普通的海鲜餐厅里的海鲜确实不能与大饭店里的海鲜相比，因此，在诸城这样一个内陆城市，能吃到地道的海鲜，不能不说是诸城人的福气。过几天还要去青岛海边旅游，到时候也一定会再次品尝到青岛的海鲜，不知道那里的海鲜会不会比以前更好吃？

海鲜盛宴内容丰富，吃到最后实在吃不下了，就捡好的打包带走。因为今天是端午节，最后上的一道主食是三角形的小粽子，但大家都没有吃，一是吃饱了，二是家家都包槲叶大粽子，这种三角小粽子，虽然精致，再没有更吸引人的地方了，也只能打包带走。

离开齐鲁海鲜酒楼，下午稍作休息，一行五人打车去了超然台，在超然台拍照留念后，他们四人先回，我独自留下来，再从不同的角度，为超然台拍照，之后联系诸城的文友，希望能在超然台附近，找一家餐厅一起聚一聚，最好是坐在餐厅里，抬头就能望见超然台。

用手机联系光玉，他很惊讶我的到来，因为事先我没有告诉他我要回诸城。光玉原来是《超然台》杂志社的编辑，后来调到诸城宣传部工作，我们相识也属偶然。也是在五年前，为了寻找创作题材，我把目光转到了诸城老家，但手里的资料很有限，通过网络查到诸城的两家文化部门，一家是《超然台》杂志社，一家是《诸城文学》杂志社，我对此都不熟悉，即不认识里面的人，也从没有电话联系过。抱着试试看的想法，先拨通了《超然台》杂志社的电话，接电话的是一位先生，我自我介绍之后，告诉他想通过杂志社了解一些与诸城相关的文化历史，也许因为我是诸城人的原因，对方竟然很爽快地答应，很快就为我寄来了近十期的《超然台》杂志，我如获至宝。这个接电话的人就是光玉。我用同样的方式，联系上了《诸城文学》的主编、诸城作家协会主席傅培宏先生，他非常直爽，热心支持我，并向我介绍诸城的文化部门，之后寄给我6本《诸城文学》，这是以书本形式公开发行的杂志，由诸城市作家协会主办的。之后我们相互邮寄新出版的刊物与我的个人作品，虽然都没有见面，却结下了深深的友谊。光玉建过一个叫“超然台”的QQ群，把我也加入其中，这个群里人不多，只有十个人，除了我在北京外，其余是诸城当地杂志社的编辑、作家，另外还有两个人是诸城的摄影师。之后的几年里，我们偶然会在群里聊天，相互之间都有些了解，相互赠送个人的作品，但都没有见过面。

因为没有其他人的联系方式，只好由光玉去联系其他人。我本来想去找他，因为不熟悉道路，光玉就让我在新华书店门口等他，我们先见个面。

在光玉没有到达之前，我走进了诸城最大的一家书店——新华书店。这是一幢非常漂亮的现代建筑楼，坐落在繁华商业地带，旁边几家大型超市及商场，路上的行人非常多，在书店里看书的人也不少，书的种类相对齐全。说到新华书店，让我想起了从前的老书店，时间也要推到二十多年以前。那时我正对文学产生了浓厚的兴趣，进城的时候一定要去新华书店转一转，即使不买书，在里面看看书名，翻翻内容，也是一件让我高兴的事。89年电视台正热播电视剧《红楼梦》，我也看过几集，被里面的人物故事所吸引，特别是贾宝玉和林黛玉两个人物，更是被《枉凝眉》的歌词及旋律陶醉，书店里也开始热卖与红楼梦相关的书籍，还有贾宝玉、林黛玉的扮演者欧阳奋强及陈晓旭的照片，我从书店里买来了我平生第一套藏书——《红楼梦》，也是我第一次全本阅读《红楼梦》。这套藏书共有上、中、下三本，人民文学出版社一九八八出版的，定价为12.30元。当时还买了一本红楼梦电视剧剧本的书，及很多张欧阳奋强及陈晓旭的剧情照片。这套书及照片，后来就随我离开家乡，外出打工求学，伴着我漂泊流浪，始终没有离开过我。后来搬到新家，我把这套珍贵的《红楼梦》摆到了书架最上方最显著的地方。

光玉很快就赶过来。我们手机确认对方，相互热情握手，站在书店门口就聊起天来。这是我见到的第一个诸城的文友，虽然声音已经熟悉，但面貌还是陌生的。光玉的个子和年龄都和我差不多，只是比我要瘦，眼睛很大，很有神，皮肤白净，说起话来很文雅，看起来要比实地年龄还要年轻几岁。我们到对面一家快餐店找了个靠窗的座位坐下来继续聊，他去吧台要了两杯红茶，我几次想付费都被他拦下。我们聊了很多，在一起谈起了“诸城古琴”，光玉也在学琴，我因为前一段时间去香山，结识了雷音琴院的院长及琴师，也知道一些与古琴相关的知识，又因为“古琴诸城派”是中国几大知名琴派之一，算得上中国古琴的发源地，所以对古琴很有兴趣。

相传，在公元前2300年前，诸冯虞舜的父亲是方圆百里有名的五弦琴手，虞舜自幼即会弹奏五弦琴。“古琴诸城派”形成于19世纪中叶，历经几代琴家的探索发展，形成了风格独特的古琴流派，有《长门怨》、《秋风词》、《关山月》等著名曲目。诸城琴派主要代表人物有王溥长（既甫）、王雩门（冷泉）、王作祯（心源）、王露（心葵）、王宾鲁（燕卿），被称之为“诸城琴史五杰”。王露在章太炎推荐下，受北大校长蔡元培聘请，任北京大学古琴导师，使诸城古琴流向全国。王宾鲁经康有为推荐，被聘为南京高等师范学校古琴导师，并在南京创立梅庵派。诸城琴派编著辑藏琴谱四部，分别为王冷泉辑《琴谱正律》，载琴曲21首；王既甫传藏《桐荫山馆琴谱》，载琴曲16首；王露辑《玉鹤轩琴谱》，载琴曲30首；王宾鲁传《梅庵琴谱》，载琴曲14首。2008年，诸城古琴艺术被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目。诸城派古琴第四代传人张育瑾、嫡传王凤襄与第五代传人高培芬，都为弘扬诸城派古琴做出很大贡献。这次诸城之行，如果有幸，我想拜访诸城古琴派的传人，及欣赏他们演奏的天籁之音，但愿不虚此行。

光玉说市里正在筹备“王尽美研究会”，这段时间忙得不可开交，亲戚家又有高考的学生，因为明天是全国统考，还要带他去认识考场，熟悉环境，晚上也实在抽不开身，又因为培宏下午要去青岛送朋友，晚上8点半才能赶回诸城，虽然他在短信里让我们先聚，回诸城后再赶场，我生怕他路上赶得慌，又因为端午节的原因，就和光玉商量，取消了原本定在晚上的聚会。光玉答应我明天下午再约，并说由他来安排场地。

不知不觉，两个小时过去，我们才告别。光玉陪我到路边打车，因为是下班高峰，等了半个小时也没有打到车。后来来了一辆公交车，可以到检察院那边，我才上了车，与光玉挥手告别。

晚上去了二哥家。二哥的家在东坡街南头路东一个很大的小区里，去年新买的楼房，听说今年的房价已经长了一倍还多。二哥离婚后，去年夏天和新二嫂结了婚，新二嫂对二哥很好，全家人都夸气。二哥有一个男孩，今年二十岁，没少让二哥操心。新二嫂因丈夫出车祸去逝后，才嫁给了二哥，家中也有一个儿子叫委，二十五六岁，准备明年和女朋友结婚。委是个懂事的孩子，在一家公司上班，自己买了一辆小轿车，每天开着车上下班，同时也接送女朋友。大家都夸气他，都说比二哥的亲儿子还在亲。这天晚上就是委邀请我们去吃饭的，去了诸城花卉一条街，那里有一家生态花园餐厅，环境非常优美，一个很大的院子里，全是绿色的植物，也有南方高大的花木，里面有水，水里养着很多鲤鱼。生态花园餐厅，是近年来刚兴起的，无论是在北京这样的大城市，还是诸城这样的城市，精明的商人们打出生态健康牌，吸引了很多城市居们到这里来就餐。到这里来就餐，要的就是一个环境，吃的是一个氛围，追求的是健康的理念。

委的女友也来坐陪。一个年轻秀丽的艺校毕业的小嫚，齐耳的短发，苗条的身材，热情，大方，我们都邀请他们明年结婚时到北京来旅游。