尘世屐痕（五题）

张  建

七十二座连营

“七十二座连营，四十里地旱海，永定门外一挡，过了天桥才能打进皇宫。七十二座连营，那是镇外国的，外国人一听北京城外有七十二营就不敢打咱们了。”很小的时候，坐在祖父的腿上，就无数次听这神话般的故事，闹得小小孩子挺神往，信以为真。祖父说的毕竟是中国人在清末面对外敌入侵时的一种情绪或说愿望。读书以后，知道那七十二座连营，不过是七十二个村子，没有一兵一卒。祖父说的四十里地旱海，大概就是永定门外到南苑一带的皇家狩猎园林，明清称为海子的地方，永定门外一挡，到今天也不清楚确切所指，也许就是北京的南护城河吧。至于过天桥，那不过是形容城墙城防高大坚固而已。这一带一马平川，别说挡洋抢洋炮的八国联军，连土匪也挡不住。

永定河故道在元末明初是荒无人烟的河水冲击地。野草丛生，荆棘遍地，多盐碱沙洼。明洪武朱元璋为充实北方，开垦荒田，增加税收，先后从山右漠北、山东及江苏等地移民北平。成祖朱棣迁都北京后，为充实京畿人口，更先后数次向北京大规模移民，七十二营的村民就是此时由山西迁徙到永定河故道西岸的，大致在北京市大兴区东南，一部分在河北省廊房市安次区界。

“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。”这句有六七百年的民谣在很多地方流传，尤以七十二营村的后代知之最深，感之最切。几百年前在山西汾水岸边古驿道水道的交汇点洪洞县的老槐树下，来自山西各地自愿背井离乡的百姓在此集散，远离生长于斯的故土，去一个未知的地方，开一片未知的天地。拖儿带女肩挑背驮手推脚走，在官吏的护送实际押送下，长途跋涉来到永定河西岸，在这鬼影儿都不见的地方，分群分片，开始他们的垦荒生活，饱受无房无地，野兽蚊虫之苦，终于使七十二营炊烟相望，鸡犬相闻，创造了一个繁荣的移民社会。那种开拓精神，令后人景仰钦佩，又神往那庞大的创业场面。

中国人有恋旧情结、乡土观念，为表示不忘故土也聊解乡思，移民为自己的居住点冠以故园乡县的名字，以示纪念并传给后人，也就有了诸如洪洞营、蒲城营、长子营和韩营、指挥营之类的村名，也即七十二座连营。

流动的东西才是活的有生命力的，所谓人挪活树挪死。中国人尤其中国农民，受几千年传统文化和儒家思想的影响，老死不离故土，无形中使局部自然资源相对贫乏，限制了交流贸易和人的视野，更限制了一代代人的思想，形成一个极端封闭的社会，实在是一种悲哀。