郑建山 谈通州的传统农具（中））

压地磙儿  也称砘子或地母子，小圆柱形，长约0.3米，两头直径0.18—0.2米，中间直径0.2—0.25米，两端凿方坑，再浇铸铁脐，安铁套环钩住两端铁脐，环拴绳。压地磙儿是和铁瓦相互配套的农具，播种完毕后，铁瓦在前面覆土，后面压地磙儿镇压，一气呵成。压地磙儿压地对于播后的种子极为重要。种子发芽需要充足的水分，如不及时镇压，不仅土壤中的水分散失快，而且不能及时供给种子使用。压地磙儿由畜力牵引，人赶，俗称赶“压地磙儿”的。生产队时期，队长派活儿，说谁谁谁赶压地磙儿去儿，那人会高声答应。赶压地磙儿活比较轻松，还可以和“把式们”在一起，听他们“侃大山”，算是享受吧。不过，也不一定。赶压地磙儿的一般为大小子，赶小毛驴。当然，也有人拉的，那是在畜力不够的时候。

“落斗儿”  又称把斗子，是手工撒种时成装种子的工具。斗呈圆筒状，把呈倒“U”字形，口径30厘米，深23厘米，把手高13厘米，重0.6公斤。除了撒种外，把斗子也可作他用。

铁瓦  用带状铁板弯成曲弓状的一种覆土工具。用以播种后拥推土壤，将种子覆盖起来。其尺寸大小因使用的动力而异，用畜力牵拉的较大，用人力牵拉的较小。大者5.3公斤，小者3.7公斤。通州地区一般与压地磙儿结合，放在压地磙前面，边覆土边压。当然，在畜力缺乏的时候，也有人拉铁瓦的。一般为半大小子。

锄  为传统的中耕农具。锄板、锄勾、锄把构成，锄柄长可两米以上，锄板略呈半月形或长方形，通州人称之为方板锄和木梳背锄，刃线弯曲形成两个尖角，锄头用铁板制作，锄头与木柄之间用一“S”形铁棒相连，铁棒长70厘米左右，一端有孔，可将木柄插入，木柄为杨木或榆木，断面为圆形，直径3—4厘米。锄有大中小三号，方板锄很受通州农民的欢迎，木梳背锄则为通州河东农民所喜爱。两种锄均产生通州的双合成铁铺。锄主要用于锄地。通州人称锄地为耪地。耪地的活儿看似简单，实际是有很多讲究的。天旱要耪地，锄头底下三分水……雨水多了，更得耪了；一下雨，杂草丛生，不耪地，庄稼能长吗？还不被杂草“欺负”死？“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐·李绅）”这是庄稼人的切身体会，是现实主义；至于 “种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归…….”， 很美很轻松很浪漫，不过是陶渊明避世梦语罢了！耪地一般要耪四遍。春天，莺飞草长，这就要耪头遍了。头遍比较简单。当头炮，大锄板儿，一下就得。主要是锄草。耪二遍就比较复杂了。先是“趟青”。小苗尺来高。把大骡子大马小毛驴拉出来，套上耠子，“哗哗哗”地里一趟。一垅两遍，把苗里外一淤，这就要看您的了。耪二遍是技术非常强的农活。什么“钻裆”、“过埯”、“掏耳朵眼儿”……“钻裆儿”就是要把垅沟中间没有被土淤上的杂草锄掉。“外去锄儿”用锄在垅沟外边使劲一刮，把外垅沟封上；“里去锄儿”呢？用锄把沟儿里边的土轻轻一带。这样，整个垅沟就全封上了。如果是玉米地，埂就起来了。这就叫“过埯儿”。如果杂草较高，土还是淤不上，那就只好掏“耳朵眼儿”了。用锄头把垅中的高草剁掉。这一切在一瞬间完成，非常优美。好把式耪地“丁”字步，前腿弓，后腿绷，哈腰……要使腰劲儿，非常轻松。地耪得深浅如一，泥土散发着芬香。脚印儿清晰，漂亮。最难受的要属耪第三遍地了。七月，伏天儿，热。玉米一人多高，棒子地里一钻，嘿，像个大蒸笼啊！不光热，还挨“拉”呢。穿件儿破褂子，弄个大裤衩；光个大膀子，弄条说白不白说黑不黑的白手巾。手巾搭在肩膀上褂子系在裤腰上。拿锄钻进棒子地，“轰”的通身是汗。前腿弓，后腿绷，挺胸哈腰一使劲，“唰”……花粉“哗哗”落下来，胳膊上，脑袋上，肩膀上聚成团，打成绺儿，“和”成泥。尤其是棒子叶儿，像刀子一样。胳膊、肩膀是一道道的红血印。锄四遍地主要是壮籽粒。早棒子“撇”出来了，要壮籽粒了，那就再搂一遍吧。用锄刷刷一耪，再一下雨，棒子笑了。这遍地耪好了，一亩地多打几十斤玩艺儿似的。锄产生于战国时代，汉代基本定型。王祯《农书·钱镈门》云：“其刃如半月，比禾垄稍狭。上有短銎，以受锄钩。钩如鹅项，下带深裤，皆以铁为之，以受木柄。钩长二尺五寸，柄亦如之。北方陆田，举皆用此。”上个世纪80年代后期，随着农业机械化的普及和种植形式的改变革新，有着数千年历史的锄在通州乡村逐渐减少，现在，只有些许农户用小锄锄锄菜园，弄弄花草。至于林黛玉的“花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见泪痕。”只能当戏文听听了。

薅锄  又称小锄，锄板铁制，铲部近似半月形，锄头口宽五寸，刃口均为直线。带库，短把，铁裤上安插木柄，是传统短小中耕农具，主要用于开苗、松土、除草、间苗；操作者多是妇女，蹲着干活，以手间苗，以薅锄铲掉苗附近的草。笔者家乡管间苗叫拔苗。庄稼不同，拔苗的方法当然不大一样。拔谷子要蹲着拔，一点点儿地挪，右手用薅锄刷刷开垅锄草，左手呢飞快地间苗，留强去弱，留墩要匀，留苗要准(每墩大约3棵左右)。熟练的农民剔出苗来均匀整齐，错落有致，一根一条，干净漂亮。拔棒子拔高粱就不同了，要猫着腰拔。在棒子长到3片叶的时候，就开始拔苗了。右手舞锄开垄除草，左手拔苗，手锄交替进行，令人眼花缭乱。这当然是麻利人干活，手拙的人就不行，赶不上趟儿。拔高粱、拔棒子要比拔谷苗容易的多，因为高梁棒子间距较大，“一步三棵苗”，只要掌握间距(大约50厘米左右)，留下壮苗，其余剔除，但是在剔除过程中，要深挖，防止留下根系再生，这是锄高梁、棒子格外注意的。薅锄的使用始于夏商周时期，称之为“镈”或“薅”。《诗经·良耜》：“其镈斯赵，以薅荼蓼。”镈亦写作鑮，《释名》：“鑮，迫也，迫地去草也。”《吕氏春秋·任地》：“耨(鎒)柄尺，此其度也，其博六寸，所以间稼也。”是一种单手执握蹲行田间除草的小锄。《王祯农书》所说的“耨”亦称“薅锄”，为除草用的短柄(把)小锄。现在，薅锄还在通州乡村中使用。

薅刀  又称薅刀子，其样式、功能和薅锄差不多，只不过薅锄铲部是半月形，薅锄则是三角形罢了。薅刀子功能主要是用于除草。使用起来比薅锄灵活多了，尤其是“拔谷子”苗时的“开垅除草”，用薅刀子尖儿剔除谷子中的弱苗，那真是左右逢源，上下飞舞。当然，这是我自己的感觉，至于其它的吗，就与薅锄没什么两样了。

抓钩  俗称小抓钩，铁制、木柄，有三齿与二齿两种，多用于春季麦田划锄。

抿铲  也称剜刀子，尖头，用以移栽幼苗。缺苗补苗，尤其是在菜园里少不了用它。

吊杆  又称桔槔，通州传统的提水工具。吊杆结构简单：一根丈余长杆，取中间架系于一支点上，支点可借水旁树木或另植一立柱，长杆中间一点系在树或柱上横悬。一头挂水桶，一头绑或挂重石。取水时挂水桶一头下握，使水桶垂于井中或河中，悬石一头高高翘起，桶中装满水后，轻轻一提，悬石的一头坠下，水桶即可提出水面。操作时多为一人；也有两人的，一人拉杆，一人搬重物。这就得是妇女和孩子了。清代诗人唐孙华对此有精确的描述：“一月不雨蒸炎熵，上田下田禾欲焦，东方未明尽出室，妇子相呼牵桔槔。蓬头露体斗轻健，三尺青布裁围腰，终朝轧轧直至暮，首如鹤啄尻益高。”吊杆使用在我国有着悠久的历史，《庄子· 外篇·天运》云：“且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。”嗬！说这话时间远去了。汉代呢，记载吊杆的文献就更多了。唐代诗人王维云：“青菰临水映，白鸟向山翻，寂寞於陵子，桔槔方灌园”（《辋川闲居》）。通州吊杆何时使用，只有待考了。明嘉靖年间进士、吏部尚书大学士徐阶到通州旅游，作《夏日吴侍御邀游通惠河二首》，其一云：“颇忆三江远，源流意若何。水深秋气切，竹密雨声多。熟果当尊落，飞尘旋堞过。柳荫催系缆，细听桔槔歌。（《通州诗抄》）”桔槔歌演唱形式如何，不得而知，不过有一点可以肯定，当时通州早已有不少的吊杆了。笔者幼时见家乡不少乡亲用吊杆儿浇灌园圃。运河沿岸更是一溜的吊杆儿。70年代后，通州大兴农田水利基本建设，吊杆衰落，80年代逐渐消失。

戽斗  用柳斗(俗称水斗)或水桶，也有用水罐的，两侧各系长绳二条，使用时两人相对而立，协调拉绳使水斗或水桶左右摆荡，每一振汲水一次。一张一弛，反复动作，摆荡中低处取水扬上高处田中。此法适用于扬程低、水流慢的地方，通州多在菜园中应用，其作业名为戽水。所用器具称之为戽斗。戽斗的使用历史悠久，明朝罗颀著《物原》一书中就有“公刘作戽斗”记载（公刘是周文王的先辈）。元朝农学家王祯咏颂戽斗云：“虐魃久为妖，田夫心独苦。引水潴陂塘，而器数吞吐。绳绠屡挈提，项背频伛偻。掘掘不暂停，俄作甘泽溥。焦槁意悉苏，物用岂无补。毋嫌量云小，于中有仓庾。”长久的干旱，像妖魔一样危害着农田，农民们在陂塘边前伏后仰拉动戽斗上长长的绠绳，一下一下向田中灌水。请不要嫌弃戽斗水量小，就是这一斗斗像甘露一样的水，使焦枯的禾苗复苏了，从而带来了丰收的希望。戽斗，建国初期通州常见应用者，后逐渐淘汰。有时人们还用此法淘水捉鱼，名为淘鱼。

辘轳  提水工具。通州域内用者较多。辘轳结构：以三根棍作辘轳腿，镶插于“辘轳身子”(一段圆木)上，这就是辘轳架子；“辘轳身子”横插一轴，称作“辘轳芯子”，辘轳芯子上穿圆木制成“辘轳头”，辘轳头外端置一弯木摇把，俗即称为辘轳把。将麻制或钢丝制辘轳绳绕在辘轳头上，里端固定，外端备铁环拴水斗(水斗有铁皮与条编两种)，放水斗于井中，摇把提水，用以灌田或浇园。操作熟练者，放水斗下井时，可不控制摇把，只以手轻按辘轳头，任其哗哗急速转动，水斗下井底极快，提水时，边唱号子边摇，“一斗上来，哎咳，还有那二斗来……”悠然沉稳。水斗出井口，并不弯腰用手提拉，趁水斗摇摆不定之时，顺势用脚一拨，踩准了水斗里沿，就翻转倾水于水槽(俗称井池子)之中，再一拨，水斗又随哗哗的辘轳声响再次坠入井底。辘轳起于春秋战国时期，初为战争器械，后来被应用于井上提水，并渐渐演变成手摇式辘轳。陆游有诗云：“老学奄北井，六月寒如冰，大旱不涸雨不增，凛如人以常德称。日济千人不骄矜，置而不汲渠自澄。辘轳三丈青丝绳，对之展足凉肺膺……”说的就是辘轳。“土厚由来产物良，却艰致水异南方，辘轳汲水分畦灌，嗟我农夫总是忙。”这是乾隆皇帝见人们在骄阳底下大汗淋淋摇着辘轳时的感叹。上个世纪70年代，通州农村实行大规模的水利基本建设，辘轳的作用逐步缩小，只用于自留地和浇园了。90年代后，随着农田水利设施逐步完善，辘轳退出了历史舞台，成为老人们茶余饭后诉说的一个传奇。

水车  30年代渐流行的畜拉(或人推)的提水工具，由水井架子与水车盒子或水车桶子组成。拉盒的一种较早，用桶子的一种较晚。桶子下至井中，用铁链(俗称水车链子)穿胶皮圆块(俗称皮钱)从“桶子”内拉水出井。通州地区五60年代多用它浇园。吱吱忸忸，很有意思。水车 由支架、卧轮、立轮、汲水筒、水盘等构成，用人力、畜力转动卧轮，卧轮拨动立轮，带动汲水筒内的皮钱汲水至筒口后将水倾入水盘，用于浇灌农田。30年代普遍使用，1966年后，由于农排泵的推广使用，水车使用逐渐减少，至70年代初被淘汰。

水罐  铁板制作，口径40厘米，深22厘米，底呈半圆球形，多在辘轳上使用；作戽斗戽水时振纲长170厘米，每分钟扬水20～30次。此外，有木桶、铁桶、柳罐等。木桶除用于井上提水外，也可和扁担结合成为担水用具。木桶多用白杨木制作，外用铁箍扎实，容量约为0.5～1.0斗。实测的一只木桶，口径33厘米，深30厘米，重7公斤，容量约为一斗。铁桶是用薄铁板制作的水桶，比木桶坚固耐用。柳罐又称水斗子，柳条编织而成，外形呈半球状。口经35厘米，深27厘米，重1.7公斤，桔槔、辘轳皆可使用。水瓢子是用瓢瓜（葫芦）干燥后分作两半，去除种子即成。用于小面积的菜地或点播时，从桶中取水。也是农家家用取水工具。

爪镰  又称銍。方形或半圆小铁刀，上穿两孔，用以收获谷物穗头。收谷黍时，两孔系细绳套在四指上，向内捋取名为“爪”，收高粱穗时，不系绳刃向外，用拇指操纵，名为“刻”，称“刻刀子”。爪镰起源很早，人类还不会种庄稼的时候，就使用爪镰割取野生的稻、粟、瓜、菜以为食用，初为蚌镰、石镰、骨镰、陶镰等，战国时期，称之为铁銍。说文解字云：“铚，获禾短镰也。”《释名·释用器》：“铚，获禾铁也。铚，断黍穗声也。”《诗经.·良耜》云：“获之至至，积之粟粟。”“至至”就是爪镰。说的是用爪镰割下的谷物堆积如山。“糜黍谷子爪镰掐”。上个世纪五六十年代，通州还大量地使用爪镰，70年代后，由于种植作物的变化和农业机械化的普及，爪镰逐渐消失，现在想找一只爪镰恐怕很难了。

镰  又称镰刀，铁制刀头、木把构成。通州域内使用大概有三种，一为平口镰。刀头板状，略呈弯形、背厚刃薄而锋利，刀头一端有裤儿(圆筒形)，刀把前细后粗，有臂长，前端略弯点的刀把，手握处有凹形的，有如钉帽形。二为鲫瓜镰，刀头状如鲫瓜（鲫鱼）；鲫瓜镰和平口镰一样，都是通用镰，在通州使用最为广泛：砍高粱、杀芝麻、割麦子、打（砍）棒秧、割谷子、砍柴、割草、打青柴等等。凡是砍、割不太粗壮的植物秸秆都离不开它。还有一种镰，使用的时间不是很长，称之为麦镰儿。麦镰儿刀头月牙形，刀头一端如钉，钉入前细后粗的直把前端，刀头与把成直角。其作用就比较简单了，顾名思义，麦镰儿麦镰儿，割麦时使用。此外还有一种叫韭菜镰子 的， 形似镰刀，长短如薅锄。韭菜镰子头长二寸余，宽不足寸，一侧有刃，镰子脖揻成与镰子头成直角后，在半寸高处再向镰子刃处揻成直角，安上手柄。因为韭菜长到该割的时候，以其割之，故称“韭菜镰子”。用“韭菜镰子”割韭菜茬齐，使再长出来的韭菜能保持等高。当然割芹菜、割香菜、割茴香、割菠菜也可以用。镰刀在我国使用最早，一万多年前，人类还不会种庄稼，就用石镰割取野生的稻、粟、瓜、菜为食用；战国时代，铁镰应用非常普遍；汉代以后，镰刀早已成为主要的收获工具了：“田家少闲月，五月人倍忙，夜半南风起，小麦覆垅黄，妇姑荷箪食，童稚提壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈，足蒸暑气热，脊灼炎天光……”这是唐代大诗人白居易《观刈麦》诗，写得是人们在麦收时的情景，写实而略有感伤，我非常喜欢。清朝诗人沈德潜的《刈麦行》就乐观多了：“磨镰霍霍割上场，妇子打晒田家忙，粉粉落皑白于雪，瓦甑时闻饼饵香。”把收割的小麦磨成雪白的面粉，再做成香甜可口的饼饵，垂涎三尺啊！嘿，这“饼饵香”渗透着多少人的辛劳啊！农学家的王祯对镰刀作了最客观的评价：“利器从来不独工，镰为农具古今同，芟余禾稼连云远，除去荒芜卷地空。”镰刀在通州农村至今仍在使用。我看恐怕还得使用较长一段时间。www.finda

禾叉  又称麦杈，杈头铁制，两股，齿六寸余；长柄，木制，五尺左右。用以麦收挑“麦个子”装车。装车时，车把式站在车上，“跟车的”在车下用禾杈，挑着“麦个子”，“日”地扔在车上，大车把式接着“麦个子”装车。将车装得平平整整四棱见角。

杈子  这是通州乡村家家必备的农具，杈长五尺左右，叉头三股，齿较柄略短些，齿有弯肚。杈子又称木杈，多用自然树杈制成。取天然长三叉强枝（长到一定尺寸后砍下），去皮浸泡，经剥除外皮蒸烤揻成。木质有白蜡、榆、桑、柳等，尤以柳树为多。有的地方专门种杈子柳。木杈在大麦二秋的场院中使用：有拆垛、摊场、翻场、起场、垛垛（打垛）；场外有装车、挑翻、堆积、翻晒植物茎杆、柴草等。杈子还有另外一个功能，如果您的庄稼不多（如豆类），不值得打场，找个地方用杈子，边挑边翻边拍即可。杈子使用于秦汉时期。《说文》里面有个“耒圭”字，注解是“耒圭叉”，很可能是当时的名称。《王祯农书》对其有着详细的记载并绘有图谱，图谱中的杈子和现在的一模一样。上个世纪90年代，通州逐步实现农业生产机械化，杈子丧失其使用功能，现逐步消失。

四股杈  其实不止四股，也有六股的，因四股者居多，故名四股杈。四股杈主要用于轧完场之后，三股杈将秸秆挑起，堆堆，该用四股杈了。四股杈主要是挑秸秆的短屑，扠取较短的农作物茎秆。如轧麦子吧，将麦秆短屑挑起抖动，使麦粒落下了。此外，还可以和木锨一样，扬场时当“供锨”使用。四股杈为人工制造，由“把儿”、“托儿”、“杈齿”组成。“把儿”、“托儿”是“苦梨木”，杈齿选用荆梢木，使用牛筋捆扎固定。四股杈的使用历史悠久，在甘肃嘉峪关汉墓内出土的画像中，就有扬场的场面，打场人有的手里的工具是长柄前端装着横木，上面垂直着四根长齿，就是木杈。《说文》里面有个“耒圭”字，注解是“耒圭叉”，这很可能是当时的名称。上个世纪90年代，四股杈也和杈子一样，丧失其使用功能，现逐步消失。

木锨（木板锨）  坚木制具，锨板长35厘米以上，宽约30厘米，通身向上翘呈弧形，前部宽而薄，以利撮谷，后部略窄而厚，安装木柄。木锨总高约183厘米。其作用主要有两个，一是打场时收集粮粒；将场院成堆的粮食摊开晾晒，或将晒好的粮食重新堆积，都离不开木锨，另外一个就是扬场了。轧完场后的攒堆，麦子和麦芋儿混在一起，得借助风力将它们分开，这就是扬场了。扬场者一般为三人，一人持木锨，一人端小簸箕，一人拿扫帚。持木锨者先“除”点儿麦子试试风力，风力适宜，扬场开始，持木锨者将混杂麦粒“除进”簸箕里称之为“供锨儿”，持簸箕人迎风而立，将接到的麦粒“刷”地扬出，麦芋轻轻飘落与麦粒分离，这就是“扬场”了；拿扫帚的人轻扫扬出麦粒上的杂屑、瘪粒儿，将麦芋麦粒儿各扫成堆，称之为“打扫帚”。或用挲耙将麦梗等“挲”出。也有用木锨直接扬场的。王祯诗云：“竿头掷谷一箕轻，忽作晴空骤雨声，已向风前糠秕尽，不劳扇车大忙生。”木锨使用起于汉代，《王祯农书》载：“剡木为首，谓之木杴……”通州的使用何时呢？没有资料记载，我想，也不会少于汉代吧！现在木锨早已成为历史，即使在农村，也已很少见了。

挲（沙）筢  小横木上镶木齿，装长柄，扬场时用挲耙挲掉麦堆上的杂屑、碎秸儿；晒粮时用挲耙划疏，使粮食干得快；还可以将挲耙调过来当推板儿用，扒堆、攒堆。尤其是在大雨来临时“抢场”（将晒在场上的粮食粒儿攒堆，用席和苫布苫上）这玩意特别管用。挲耙耙头长42厘米，耙齿呈长方形，长为14厘米，齿距3.5厘米。耙柄长136—140厘米。

耙（pá）  有竹耙、铁丝耙。竹耙竹制，木把，用于搂甘薯叶、树叶、草等，可用于场上分摊谷物；铁丝耙铁制，木把，用于麦苗返青时搂麦田等。竹耙在汉代以前就已出现。汉王褒《僮约》中有“屈竹作耙”之载。元《王祯农书》载其形制：“直柄横首，柄长四寸，首阔一尺五寸，列凿方窍，以齿为栉。场圃樵野间用之也。”竹耙是用一根竹竿将首端剖开，弯曲成若干齿，在场圃上摊开聚拢谷物。《王祯农书》中还有“竹耙”诗谓：“揉竹为耙指爪如，强于穰稿易渠疏，仆僮有约供新焚，一务谁知用有余。”形象地描述了竹耙的功用和形制。竹耙至今仍是农家使用的脱粒加工的辅助农具。

抢叉（杈）  主要是摊场或抢场时使用。抢叉很大。长一丈有余，宽有七八尺。齿有六七个，齿长五六尺，宽半尺，齿与齿间隔一尺左右。抢叉中上部位有两块四寸厚的木板将其固定，下有两个木制车轮，下雨抢麦场时由两个人推着，叉麦子如小垛一般，是抢场、摊场的主力军。是大户人家或生产队必备的场院农具。

推板儿  又称刮板，木制，两种样式：一是横长板上装柄，一人持柄使用，外形美观，使用舒适；一种宽大，上设横把，一人在前牵拉，一人在后扶横把。二种均用于打场时收集粮粒。在翻场的时候，用推板儿将堆在一起的麦子均匀摊开，将麦粒推拉翻动、摊开、梳平。使麦子均匀受热，以便晒干。扬场前，还可以用它将麦粒麦芋堆成一堆。下雨“抢场”时，它的作用就更大了。

扫帚  用细竹枝扎成，主要用于打场时掠去粮堆上之浮皮、碎草等。轧场时用来堆扫零碎粮食。

簸箕  去皮儿柳条儿(蒸煮去皮条白而软)编制而成。其形如敞口秤盘。后堵较高，两帮从后堵向前渐矮，渐敞，与“簸箕”口构成外窄里宽帮边儿，簸箕帮边儿以竹条相夹，用竹彌子缝于帮边儿上，夹住薄柳木板的簸箕口（俗称簸箕舌头）。簸箕有大小两种，大簸箕主要用于扇簸粮食中之草屑，小簸箕主要是在扬场中使用，或用以撮粮装口袋。 还有一种称为“条撮子”的半圆形长簸箕，一头开口，设木舌，上口横有“T”字粱，竖梁在“簸箕”尾外露出十多厘米，以一手抓横梁，一手竖梁外露部分，撮粮装袋最为灵便。   簸箕历史久远，甲骨文、金文中都有“箕”字，与后代箕形体极为相似。《庄子》云：“箕之簸物也，虽去粗留精，然要其终，皆有所除是也。”汉·李尤《箕铭》曰：“箕主簸扬，糠秕乃陈。”《说文. 竹部》谓：“箕，簸也。”《说文. 箕部》又谓：“簸，扬米去糠也。”。《诗经》《大雅.·生民》云：“或舂或揄，或簸或扬。”《王祯农书》对其形制和功能进行详细地记述：“箕之簸物，虽去粗留精，然要其终，皆有所除，是也。然北人用柳，南人用竹，其制不同，用则一也。”并引当时农家谚语称：“‘箕星好风，谓主簸扬’，农家所以资其用也。”就连康熙皇帝对簸箕也产生了兴趣：“作苦三月用力深，簸扬偏爱近风林。需知白餐流匙滑，弗尽农夫百种心。”簸箕在通州传了数千年，至今仍是人们非常熟悉之物。
    筛子  有竹制、铁丝编织两种，竹筛圆形，有大小多种。网眼有方形、三角形和稀密之分。又有糠筛子，米筛子之别。筛眼稍大点是米筛子。竹筛筛瘪谷，去杂屑；铁丝筛筛粮食中沙、土。在农村，使筛称之为“拿筛”，技术活儿，“筛、簸、扬、拿、挲，提、量、下、种、耠”，这是好庄稼人的重要标志。会，干得漂亮，人们就会挑大拇指，好样的。不会吗？那可就另说了。在这几样活计中，“筛”是放在第一位的。好的“拿筛人”左手虚握筛子边，爪着的右手灵巧地在筛子下面转动，黄褐色的碎屑、杂粒、米糠像被一块磁铁吸引住，一圈圈跳动着朝筛子中间聚集。用手一抓，这些“废物”就会被抓出来：“筛子抖身，几百个孔，狠狠地渗漏它们。 让饱满的谷物颗粒归仓，秕子遗弃地上，泥颗儿回归土壤。”以前，进入农家，人们把你领进农具房，向你炫耀他的农具，锃亮的铁锨，整齐的犁具，当然也有挂在墙上的筛子……筛子的历史悠久，宋楼祷《耕织图》描画了农家使用竹筛的场面：“茆檐间杵臼，竹屋细蓓簸，照人珠光，奋臂风雨过。计功初不浅，坐食良自贺，西邻华屋儿，醉饱正高卧。”《王祯农书》中记载了竹筛的形制和功用：“麓，竹器，内方外圆，用筛谷物……其制有疏密大小之分，然皆粮食之总用也。”“其制比蘑疏而颇深，如篮大而稍浅，上有长系可挂。农人扑禾之后，用稃穗子粒旋旋贮之于内，辄筛之下，上余穰藕，逐节弃去。其下所留谷物，须付之飚篮，以去糠枇。”是将谷物盛放在竹筛里，经筛簸，除去皮壳等杂物。现在，筛子在通州已经很少有了，因为它早已没用了。

禾筐  又称芭勒筐，是通州农村孩子最熟悉的农具了，割菜啊，割草啊都离不开它，芭勒筐伴随着孩子们的整个童年。芭勒筐，荆条编成，有大小两种，椭圆形。大筐高有一米一二左右，直径七八十厘米。小筐与它的模样一样，只不过是小些而已。大筐用于打场时装草、运草；大秋时在地里背棒子、豆子、高粱、糜黍等。小筐除了孩子们拔草、割草外，掰棒子、装车、装棒子上“棒仓子”等。现在芭勒筐在通州农村已经很少使用了，即使有使用也只是在家里装些杂物。

扇车  扇车，又称风车，木制，是专门用来扬弃谷物中糠秕杂物以清理籽粒的农机具。前身为圆鼓形木箱，箱中有4至6片木板制成的风扇轮，风扇轮轴有曲柄通箱外，后身有屑皮出口，中间顶上有木斗，下部有木制“流子”，碾过的谷物盛在木斗中，向下流泻过程中，人摇风扇轮柄，皮屑被扇向车尾出口，米粒由中部流下，车下设笸箩接盛。扇车发明于西汉。《急就篇》云：“碓石岂扇隤舂簸扬。”颜师古注：“扇，扇车也。”通州扇车使于何时，待考。漕运时期，漕粮被验不合格时，要晒粮，后要用扇车净粮。这当然是运漕粮的人所不愿见到的。通州乡村也有不少地方使用扇车。解放后，这种情况就不多见了，净粮大都改作扬场了。

笸箩  柳条(去皮的白条)编制而成，“圆笸箩”，帮高四寸余，敞口直径约四尺余，“笸箩”边用薄柳木板里外圈夹缝牢。多以其罗面、筛粮，风车下接粮等用处。“长笸箩”长不足1米，宽60厘米左右，农家多以其装干粮，晾晒食物之用。

大车  是通州传统的运输工具。因牵引不同而名称不同。用骡马牵引，称之为马车；用牛（有时还加上驴）牵引称之为“牛车”；用驴牵引呢当然叫“驴车”了。不过驴车载重相对较小，骡驾和马驾大车不仅拉得多，跑得也快，且长短路途都较适合。大车的使用很早，《周易·系辞》云，黄帝时“服牛乘马，引重致远，以利天下”。《周易·大有》也说：“大车以载，利有攸远。”大车主要由车辕、车身、车轮、车轴等部分构成。车身木制，前面为辕。最为常见的是“花轱辘车”，车轮轮径70—130厘米，一般有15—18根辐条，由毂呈放射状连接到车辆，辋外装嵌铁瓦，车轮朝外一侧有许多用以加固的铆钉（俗称“蘑菇钉”）。结实耐用。大车车轮和车轴多用木料制成。车轴一般是用桦木（“黑桦”更好）等质地坚硬的木材为原料，与车轮相交的部位安装铁制“葫芦头儿”，以增加抗磨性。大车车身一般用木纹直顺的柞木、色木、榆木、槐木等硬木，只有次要构件如车铺板等可用硬度较差的木材代替。大辕必须是通长的。考虑到木材的变形性，大辕的近心面应布置在外侧，副辕的近心面应布置在内侧，这样可防止车辕外张。马车的车辕间距是前窄后宽的，因而所有的大撑卯榫都是斜的，故宜用活角尺或样板画线。通州的大车作用大概有三个吧！一是运粪、运土、运白薯、拉棒子（玉米）……这时，车的两头装条编帘子保护，名为粪帘子。二就是麦收装麦子或装柴草了，两边装木栅，名为排叉。装载很高，以粗绳绑缚，其绳名为大绳，又称绞绳，“杀车”要用绞锥与绞棒绞。大车一走，晃晃悠悠，很是威武。大车是当时农村重要的生产资料。有一挂或两挂大车，那就是大地主。集体化后，一个生产队也就有那么二三挂大车。60年代吧，“花轱辘车”改成了胶皮大车，作用还是一样的。70年代影片《青松岭》，大车成了路线斗争的工具。这就是笑谈了。现在，通州农村用大车的地方不多了，取而代之的是拖拉机或农用汽车。

小推车  又称手推车、“跨车子”。是通州运输的主要工具。车轮在车身下面，居中，二车把在后，车轮车轴原为木质，较笨重，推车费力。车行时，车轴摩擦车耳，发出吱咯吱咯的响声。后改进为胶轮轴承，推车省力，且无噪声。推小车看似简单，实际上推起来要有一定技巧的，生手推空车迤逦歪斜也会翻车。“推车不用学，全仗屁股摇。”没有三天“力 巴”，您多推几趟试试就行了。小推车作用非常广，既可载人，又可运货。农村的小推车装上“土簸箕”可运土运粪，卸下“土簸箕”可运稼运粮。上个世纪60、70年代，修渠挖河，平整土地，打夯筑堤、抹房脱坯，小推车立下汗马功劳。城里呢，卖水的、卖菜的、掏粪的……尤其是漕运期间，运货主要靠小推车。“推小车子的”是通州穷苦人谋生的手段。据我的朋友周良说，那时小推车运货接近万辆，“推小车子的”大部分是山东人。就连管庄长营的许多回民都推着小推车到码头来运货挣钱。小推车有时也用来串乡村亲戚。或捎来一捆葱或几棵大白菜，回来时或顺便推点煤球等。小推车末端系有车襻。人推车时，车襻搭于颈后和两肩，两手分握车把，向前用力，推动车轮运转。也许推的东西不重了吧，后来小推车就没襻了。现在 ，通州的小推车已经不多了，或在较偏远地方才能见到。

土篮子  又称“土篮儿”。通州乡村重要的运输农具。因篮子多用于拎土、挑土，故称“土篮子”。土篮子用桑条儿或柳条儿编制，底小口大，如平顶浅筐，弯梁两端直编人篮子底边处，用铁丝儿将梁两端连拢一起。土篮子上口直径约尺半左右，底直径七寸余。土篮子主要作用是拎土、挑土，给猪上垫脚等；秋收时可以当挎筐掰棒子(玉米)使用。小孩子剜（挖）野菜也往往用土篮子。解放初期挖河打堤更是主角。修密云水库开展“夺红旗”运动，有的人为了“夺红旗”一人竟挑八只土篮儿。1969年吧，修“潮白引水”，我参加了，住在顺义的南庄头村，那时我们村挖河民工大部分还是篮子挑，稍后才有少许小推车。后来就与小推车平分秋色了。但篮子在通州农村始终占有重要地位，直到上世纪80年代末。

扁担  通州简便的运输工具。有竹制和木制两种。木制者以坚韧而富有弹性者为佳，两端略有向上翘弧度。“小扁担，三尺三”。扁担运输主要靠人力肩挑，既可单独使用，担柴捆、禾秸捆，也可与筐、桶、麻袋、担绳、畚箕等联合使用。挑水、挑土、挑粪等。扁担的使用较早，王祯《农书》上就有荷担图。“累累禾积大田秋，都入农夫荷担头，才使赖肩到场圃，主家仓廪又催收。(《禾担诗》)”扁担是通州旧时民间生产、生活必备的工具，从古代一直沿用上世纪70年代，现在还有少许农家备有扁担。