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- “否定之否定”的试说、乱弹
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来源:原创 作者: 带雨的云 日期:2012/12/29 阅读:1106 次 【大 中 小】 A级授权
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《带雨的云七十年感怀短文700篇》
第670篇“否定之否定”的试说、乱弹
想起哲学虽乏味，常常为备考苦思冥想得梦也不得安宁。可一旦想通，百思不得其解的难题得到答案却非常快乐，甚至因为梦中得到解答高兴得不得了。一天，忽然想再尝尝那苦中之乐。丢了六十年没把握了，就叫试说、乱弹吧。
现在说辩证法，许多人只说“矛盾”不说“否定之否定”。否定之否定的理论核心是：事物通过否定之否定的周期循环，从第一个否定起步，然后再二次否定而前进、上升、发展。还认为：虽然从外表看，第二次否定后常常与第一次否定前相似，仿佛是回到了起点，实则进入更高更完美阶段，非直线而是螺旋式上升而已。
我被弄糊涂了。既然再一次否定之后回到被否定之前，又何需脱了裤子放屁多此一举，不如省了那个第一次的否定的麻烦事。再者，第二次否定既然要回到被否定之前，岂不意味着前一次的否定错了，意味着本来就是正确的，无需否定的。还有，既然回到被否定之前，又何前进之有。
有个常理叫做负负得正。否定之否定的实质就是负负得正。比如第一人批评否定某某，第二人又批评否定第一人对某某的批评否定，那么说，被批评否定的某某岂不成为正确的了。比如有人第一次说你欠他钱，然后又否定，说你没有欠他钱，究竟欠不欠呢？按否定之否定和负负得正道理，当然没有欠。
再比如B被A“打倒”了，然后又被A重新“扶起来”“竖起来”，人们便禁不住地想，既然B需要被重新扶起来、竖起来，岂不说明B不该被打倒，岂不意味着A打倒B的行为是错误的。假设B应该被打倒，A就不应当把B重新扶起来、竖起来，A重新扶起竖起B的行为又是个错误了。二者必错其一吧。
我不怀疑否定之否定是事物发展规律，却不理解是必然性的规律，觉得说它是必然性则不合情不合理，还觉得无论前者还是后者，错了就该坦坦荡荡的说清楚，究竟错在哪里，二错必择其一。
再一个想法，既然否定之后需要再否定，就是表示那个否定被纠正，属于掉头、回头、纠偏回到正确的路上，属于改弦更张，不能模棱两可的叫做前进，先往东走然后掉头往西走就是回头，哪能叫做前进呢。
比如政治运动中处分、撤职等需要改正、修正、纠偏、甄别、落实政策、平反昭雪、拨乱反正、恢复职务……无论怎么叫法，都属否定之否定，就是后面的否定把前面的否定推翻，就是不承认前面的否定，就是否决前面的否定推翻重来，既然推翻重来就只能叫回头，不能叫前进。
有理论家以社会发展的生产资料所有制转变为例，证明否定之否定的正确性与必然性。
理论家说，生产资料所有制从公有到私有再从私有到公有，就是否定之否定规律的必然性体现，公有的原始时代必然被否定，进入私有的奴隶制、封建制、资本主义制，然后又必然性的否定资本主义私有制，进入社会主义、共产主义公有制。理论家们以此证明没收私有财产的必然性。
初看，否定之否定的理论价值是为了消灭私有建立公有。可是，已经建立了公有怎么又被否定呢？千辛万苦建立起来的公有不是渐渐被变成私有了吗？有人悄悄的叫做“换汤不换药”，这否定之否定的说服力在哪里呢？
理论家们也许会这样说，第一个否定过程之后，矛盾运动还没有结束，需再一个否定过程才能解决矛盾，可再一次的否定岂不返回了私有，不叫私有又叫什么呢？
理论家们当然不会说回到了私有，更不能说回到了资本主义，还得证明仍然是发展、前进、上升呢，于是就有了“特色论”，叫做中国特色的社会主义，指中国特色的私有吧，不叫做资本家叫做业主了，可是，有人悄悄称做资本家，或者好听一点的红色资本家，党的资本家，党员资本家，革命资本家……
再一次否定之后，红土地里满山遍野，多少又粗又长的“雨后春笋”呵，无论私有的程度、比例、密度、质与量，都大大高于那个从前，那个过去，这，理论家能怎么描述和形容呢。
原来，否定之否定理论的醉翁之意不在酒，在哪里？我那点哲学基础知识闹不清楚，理论家们一定闹得清楚吧
否定之否定还能比拟，比作面临三岔路口之际边往哪边，当然，得看哪种人，还看以什么人的利益为出发点。
小心谨慎的与以千百万百姓利益为出发点者，会边走边问、边走边瞧、边走边打探，只顾自己利益为出发点者，则急不可待、急不择路，勇猛往前冲，脑袋也不回，于是可能走错，甚至如同两根非平行线越离越远，等突然发现咋办？或改弦更张，或一路走到底，或改变名称。
大事小事都如此，大如政治、人事，你的人我的人不断的“走马灯”，小事如修桥、补路，没几年一次，没几年一次，就如同否定之否定又否定之否定，不要百年大计了。连读书不多的农民工都心知肚明，问他们怎么才建便又修，他们会笑嘻嘻说，搞成百年大计、一劳永逸，管理部门从哪捞钱，官员咋向“前”看，农民工去哪就业，GDP怎么提升。
不断的社会实践才渐渐明白，否定之否定的规律与其它事物一样有多种多样表现，并非千篇一律，既有前进也有后退。有细心慎重与粗心大意者的区别，有从什么人利益出发的区别，有聪明人和不识时务者的区别。
或者边走边问边听，或者急匆匆往前冲，发现走错了也不回头，或者回了头又不肯承认，回了头照样叫做前进。蛮不讲理嘛，充其量只能叫改进、修正、半吊子。
否定否定何时休，弯弯绕绕又回头；
前次否定成玩笑，强词夺理找理由。
眼睛长在屁股后，小心不慎栽跟斗；
懵懵懂懂往前行，难免头破又血流。
靓丽外衣真可惜，光有名声和美丽；
绣花枕头一包糠，灰尘虫豸吓煞你。
不图名字的魅力，甭看包装重实际；
要紧的是日子好，理论不过是空屁。
哲学这玩意太枯燥乏味，听过一个张果老倒骑驴故事，且借凑个趣：
张果老嫌当官不易，怕留下骂名笑柄便辞官归隐，路见一女子搭讪调戏。结果发现是自己的女儿，他没脸回家又不愿意调头，于是，神仙点化他倒骑了一头白毛驴去了深山老林。张果老算是知趣、识时务，终于修炼成仙。
张果老把女调戏，没了颜面见妻女；
神仙点化去修炼，脸朝家门倒骑驴。
恋恋不舍远远去，日日密林高山里；
终于修炼成正果，处处助人留行迹。
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