按照叔本华《论天才》里面的说法，普通人的智力只局限于为意欲所服务，永远脱离不了欲念的操纵，所以对他们来说，无论后天智力出现多么长远的发展，都是在这个局限之内的，就像孙悟空的筋斗云难以翻出如来的手掌一样。而天才的智力往往与欲念相离较远，甚至能够完全脱离开，这促成了他眼中所看到的是世界本身，而非世界上与自身利益息息相关的具体事物，对泥土做的人类来说，欲念就是土壤、是母亲，凡是脱离了这个最基本根基的人来说，就会呈现病态，这也是天才往往呈现出病态的基本原因，容易让常人变得兴奋、恼怒或悲哀的事对他们来说无关紧要，而对常人无关紧要的事却会引起他们浓厚的兴趣，他们的作品、对世界观察之后得出的结论，往往也得到很多年以后才能被人们所理解。

    所以天才成了普通人眼中的无能儿，成了不创造实际价值的废物，从某种意义上说，上天是公平的，他给了天才不一样的眼睛，也顺便用人间的炼火烤噬他，亲人朋友讥笑他，没有人愿与他结婚生子，没有人与他做朋友...如果他上了世俗的贼船，那他的天才生涯便告以结束，如果保持明亮的眼睛，那么就要继续承受炼火之苦。当然实际孤独而又无奈迎合的痛苦又远远超出干脆利落选择的镇痛——总的看来，天才既是幸运的，又是悲哀的， 这种幸运超出常规欲望满足时所获得的幸福，这种悲哀又类似于树之乏根、得不到给养的痛苦。

    那么，天才有没有别的路可以走？既不饱受欲念的煎熬——这包含两个意思：一是真正脱离念想，不为贫穷所苦，不想念女人，不想得到羡慕，但冬天露宿街头，衣不蔽体，食不果腹的人，有哪个能露出真正快乐的笑容？恐怕只有佛祖能达到这样的境界；二是欲念已经得到满足，很多首富们在物质上无所追求之后，便开始驶向观察世界、探索自我的路途，但这后天的天才，却又少了那么几分意思。

    天才究竟有没有别的路可以走还不好说，反正世间并非只有善于恶、黑与白...我们还应该持着乐观的态度，否则，做天才的代价太高。