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  • 作家的美学修养
  • 来源:原创 作者: 春晓 日期:2008/4/25 阅读:3854 次 【 】 A级授权
    :-)_______________________________________________________________________________________________________

  •   应该看到,审美创造力不仅包括情感形象的创造,人物典型的创造,也包括文学语言的创造。
      这个问题直到现在好象还没有引起众多作家,特别是青年文学爱好者——未来作家的重视。由于语言表情达意的多功能性,由于世界上人人都在用语言,由于现代作家在语言锤炼(实质上是文学语言创造的过程之一)上功夫深浅有别,由于语言分析规律性上不易把握的事实……文学研究、美学研究实际上对此有所忽视,留下了空白。
      事实上,”文学是语言的艺术”,这话还是欠准确的。应该说是创造形象语言的艺术,或者说是形象语言的表达艺术。这就是审美创造力参与的结果。、语言研究表明,语言有四种功能:读音符号、概念符号、形象符号、情感符号。语言也分三种类型:抽象语言、形象语言、个性语言。、具有审美创造力的作家,就在于他能充分的发挥语言形象符号和情感符号的功能,创造富有形像与个性特色的语言。来表情达意,完成艺术作品的审美创造。
      举个例子,贾平凹在《浮躁》开头,介绍“州河”,就作了语言上的刻意加工,创造了艺术语言,简直形象化、个性化极了!
      
    州河流至两岔镇,两岸多山;山曲水也曲,曲到极处,便窝出一块不大不小的盆地。镇街在河的北岸,长虫的屁子,没深没浅地,长,且七折八折全乱了规矩。屋舍皆高瘦,却讲究黑漆门面,吊两柄铁打的门环,二道接檐,滚槽瓦当,脊顶耸起,白灰勾勒而两角斜斜飞翔,俨然是翼于水上的形势。

      这样的描写,活脱脱如画一般。不能不令人称赞,他在语言表达方面的确具有独特的审美创造才能。
      古人有云:“以无情之语而欲动人之情,难矣。”其实,语言做为符号,本身的确是无所谓感情的,经作家审美创造力的作用,就带上情感,就转化为形象,正如7个阿拉伯数字的排列组合,加上一些音乐符号,形成简谱,就可以变成供人演唱的美妙乐声一样。
      艺术的审美创造功能何其美妙啊!


      作家出于审美创造的需要,在语言的运用上,使之带上情感,转化为形象,我们把它称为文学语言。
      文学语言,使语言的运用进入了文艺美学范畴。它的特点在于发挥了人类语言的表情作用,突出了表情特色。这种表情作用和特色,与一般情况下语言的认知作用和特点是不同的。
      担负认识作用的语言,它的最终目的是让人了解对象的本质,使人获得真知,排除谬误,明白事理。科学的论证、事实的表白、历史的揭示、新闻的报道以及教科书中的阐述等等,都是这种认知语言的运用。它起到了一种记述事实,表白真理,推导逻辑,反映规律的作用。即指谓性特征,是其关注的核心。
      具有表情作用的语言,是无指谓而却有意味的语言符号。这种语言符号的特点在于,它记述作者心灵感受的真伪,表达作者独特观察的美丑,反映作者情感深处的好恶等等。我们说,越是文学性强的作品,越是充分运用了表情语言的结果。这是审美范畴一个重要的事实。
      既然如此,有人会问,那文艺作品是否可作为知识对象,具有认知价值呢?
      答案当然是肯定的。只不过这种认知要通过感动、回味、理解、体会,甚至依照文学艺术的规律,经过分析、综合、概括的评价之后才能获得。越是真正意义上的文学,真正意义上的艺术,要达到认知的效果,上述过程越是不可或缺的。你读了“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!”就字面讲,得到了什么样的知识呢?
      因此,有人提出,作为具有美学价值的文学作品是什么?它的陈述是事实还是编造?它的表达是真理还是谬误?它告诉人们的究竟是现象还是本质队我们说:在某种意义上,它作为人类的创造物与自然的创造物相比,却有着一定的相似之处。就象花园中的迎春、玫瑰、月季、牡丹、荷花、郁金香一样。只有通过人的欣赏,才能完成其某些了解过程。文学作品要是将其所包含的现象与本质的结论,都明白晓畅地告诉读者,那还要文学批评家干什么?那文艺理论做为一门学科恐怕也将萎缩!美学的研穷在这个范畴也该实实在在的犯难了。
      因此,关于文学语言的修养,也是作家美学修养中十分重要的一部分。甚至,从某种程度上讲,它是最关键的部分。
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