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流浪与歌吟(54章)
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流浪与歌吟(54章)
来源:原创 作者: 九米斋主 日期:2008/5/5 2 阅读:
7971
次 【
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小
】 A级授权
:-)_______________________________________________________________________________________________________
12
遍踏月光,我再也找不到田原如水的诗韵。
在都市的夜幕下,我思念着素园那些真诚的目光,怀想那些纯善的心灵与友爱的目光。
在多彩的新世纪,我睇凝那些朴素的思想,用灰色的基调涂抹深感深处的老墙。
13
怀疑自已的行为方式,是否与时代合拍,但从不怀疑自已的生存能力。
生活的乐趣在于创造,在于磨难。人生的坦途只青睐那些敢于打拚的人。
我追逐生活的简朴,生命的坦诚。我摒弃出演的道具、袍服,赤膊上阵。
我的思想拒绝我如蚁偷生,也害怕那些虚饰的行为与故做的伪装,在我生命中打下丑陋的标条件下与烙印。
于是,在新的世纪里,换一种新的方式谋生。
14
南方的春天开始落叶,也生长花朵。生长自信与力量,生长梦幻与理想。
我听见飞鸟亮翅的声音,漏成树荫里的许多细碎光斑。我看见飞鸟的翅膀总是超乎于树的高度。
我的思想也在南方的天空飞扬,却飞不到梦想的那个高度,飞不出生活的那个厚度。
在这幢装着钢栅铁门的屋子里,我的思想是我行为的囚徒。
15
过去的岁月已被装订成为泛黄的一本手册。
所有的经验与历阅,都珍存于心的橱柜。记忆尘封,伤痛也已封尘。
郊外空气清新。阳光灿灿烂烂。沃土中:一些种子破土而出,一些年幼苗开始抽藤。
行走三月,这是江湖堤岸。
行走阳光下,这是生命又一崭新地带。
风景辽阔。风景边上独好!
以人的姿态站在江湖堤岸,我是时空唯一的生命绝景。
16
红尘的过客,落拓的诗人。
在这座城市,以什么样的清音抒情或者吟唱?那些巨大的广告牌标明商业行为的操纵性。那些穿梭的车流东来东往,敷衍着都市的方向。
这座城市是一枚外圆内方的古币,人们挤挤挨挨从这个孔中进进出出,历练生活的繁复与生命的欢悲。
经济的杠杆炙手可热。
生活的法规嘲弄诚真。
灯红酒绿包裹了许多人的仪容。名车豪宅粉饰着人的自尊。并不是富有者才有自尊呵——
那些流落街头的人呢?那些风雨中露宿的人呢?谁又来拾起你们的自尊!
17
从黄渚关到韶关——半生都在生存的关隘游走、冲突。
从黑发到华发——只留下些热血激扬的文字。那些青春生命于行旅中谱写成的诗行。
某一个落花的午后,在他的家乡,邂逅唐代伟大的诗人张九龄。
他的诗章,他的雕像,在韶关的一条江边向后人展示:
风骨
品格
情操
18
从桥拱下望过去,独有一岸白墙红瓦的骑楼静卧江边,散溢着水乡独有的韵味。
这条千百年的江水,擦着城市身边流过时仍然默默无语。
而那幢数百年前的风采楼,却依然被闹市的喧嚣包围。
这座古城被商业同化,正在失去朴实的美。
19
南华寺。岭南的名刹。
这是生长菩提的地方。
千年之前,六祖慧能曾在此登坛讲经:宣讲禅宗大意,开悟众生的智慧,了却百姓的烦扰。
千年之后,南华寺内古木参天、香火鼎盛依然。依然有众多的信男信女皈依于佛门,依然有众多的香客不远千里万里来此膜拜,放生自己善的举动:一条鱼、或者一只龟。
寺内一片清凉,五百罗汉刻画栩栩如生众生相。
寺外一片喧哗,各家店铺长呼短叫招徕游客竞术。
佛是什么?佛就是我们自己向善清静的内心。
佛是什么?佛就是人性中最善美的哪一部分。
20
一叶扁舟,把我从武江东渡到武江西。
一艘帆船,把我从浈江西岸载到东岸。
在生活的渡口,我的智慧无法靠岸。在灵魂的渡口,我思想的风向标为羁旅导航。
在春暖花开的季节,在烟雨迷朦的江波上,我打捞命运的沉船。
在这座浮华喧嚷的城市,我忘记该用那个词牌抒情。
一些不相识的花开满庭院,芬芳着向阳的光芒。
一些游鱼在池塘里不停地产卵繁衍,生命在春天里奏鸣另类的交响乐。
一些果子在枝头吮吸雨露的恩泽,生命被灌浆,姿态日渐丰腴。
在生命力旺盛的季节,我心底的欲望也开始抽芽——
21
淫雨霏霏,开始在南方的天空姿肆。日子,也被苔藓的幽静囚禁。
所有的事物被苫上了一层抑郁色调,远方的思念开始湿腻:在啤酒的泪花中思乡,意绪无措、怅惘;在酒醉的颠狂中写诗,方格里盛不下火热的柔肠——
掬一把清泪,嘘一声儿女情长!
22
狗嘴里吐不出象牙,我在流年里光阴虚度。
我在诗歌里自生自灭。
我在象牙之塔拾阶爬行。
我在窘困中打碎生活况味自娱自乐。
我在阳春的软风中游走江湖的伤与痛。
23
与俗世磨合,找不到切入的座标。
路在红尘的喧嚣中忽现忽隐。生命在血光泪光中一次次地蹉跎。
篱笆上的藤,开满了向阳的花朵。迎讶美丽的光彩,内心的眩晕与恐慌无外藏匿。
花好月圆只是一种咏叹,心心相印不过是孤独中的一种寄托。
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