细说汉字(9)

    繁、简字之间的关系，主要有以下三种：  
    第一，简化字与繁体字在词义上本来毫无联系，而仅仅读音相同，但在简化时则采用了笔画少的。如“蒙”与“■”在词义上大有区别：“愚昧”谓之“蒙”，而“■”则有“欺骗”义。后来只是因为读音的关系，才以“蒙”代“■”了。    

    第二，有的简化字是借用其繁体字的一部分，但这个“一部分”又是古代的另外一个字，在这种情况下我们就要特别注意，不能用今天的这个简化字去理解古代的另外一个字。如今天的简化字“隶”(lì力)，就是取了繁体字“■”的一部分，然而“隶”又是古代的另外一个字，是一只手抓住了一条尾巴的象形字。许慎说：“隶，及也。”《玉篇》就把“隶”直接写为“逮”。所以古代的“隶”字也就是今天的“逮”字，若不注意就会弄错。    

    第三，今天有些简化字，有的是古本字，如“气”(■)、“网”(■)等；有的是古通用字，如“荐”(■)、“痒”(■)等；有的是古异体字，如“礼”(■)、“线”(■)、“泪”(■)等。了解了这些关系，我们就可以知道古代早就有了这些简化字，只不过是为了书写方便，才选择了其中笔画少的作为今天的统一使用体。

    五  假借字的规律    

    什么是假借字，在“六书”问题中已作了简要的分析，现在需要讨论的是假借字到底有些什么规律，掌握了这些规律对阅读文言文有什么用处。    

    (一)从汉字的形体结构来看，假借字主要有两个规律。    

    1．一个“独立”的字充当了另一个字的声符时，那么这两个字有时是能互相代替的。如：    

    (1)“(元济)起，听于廷。”(《李■雪夜入蔡州》)    

    ——元济起床，在庭上细听。    

    (2)“位尊而无功，奉厚而无劳。”(《战国策·赵策》)    

    ——地位很尊贵，但是没有一点功绩；俸禄很优厚，但是没有一点勋劳。

        例(1)中的“廷”字本来就是一个独立的字，但它充当了“庭”这个形声字的声符，就成为“庭”的假借字了。例(2)中的奉字本来也是一个独立的字，但它充当了“俸”这个形声字的声符，就成为“俸”的假借字了。    

    2．两个形声字，由于声旁相同可以互相代替。如：    

    (1)“为天下唱，宜多应者。”(《史记·陈涉世家》)

    ——替天下人倡导，响应的人一定很多。    

    (2)“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。”(同上)    

    ——将军身披坚甲，拿着锐利的武器，攻打无道，诛灭暴秦。    

    (3)“公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。”(《墨子·公输》)    

    ——公输盘变换了九次攻城之法，被墨子九次拒 (挡)回去了。      

    例(1)的“唱”字，例(2)的“被”字，例(3)的“距”字，都是形声字。它们的声符和“倡”、“披”、“拒”等形声字的声符相同，所以“倡”、“披”、“拒”可以假借为“唱”、“被”、“距”。这样的假借现象在古书中是屡见不鲜的。  

    (二)从汉字的读音上看，两个字由于音同或者音近，虽然形体上没有什么联系，有时也可以产生假借现象。如：    

    (1)“公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。”(《墨子·公输》)    

    ——公输盘攻城的器械用完了，但墨子的防御之法还多着呢。    

    (2)“(白骨精)嘴唇往下别。”(《西游记·孙悟空·三打白骨精》)    

    ——白骨精的嘴唇往下瘪。

    (3)“像你这尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照！。(《儒林外史·范进中举》)

    ——像你(范进)这个尖嘴猴腮的样子，也该撒泡    尿照照自己。      

    例(1)的“■”，例(2)的“别”，例(3)的“抛”，是和“御”、“瘪”、“泡”同音(或音近)，所以它们就充当了“御”、“瘪”、“泡”的假借字。    

    总之，不管从结构上看，还是从读音上看，都离不开音同或音近这条根本原则。如果在读音上没有任何联系的两个字，那它们就不能假借。    

    怎样才能辨别假借字呢？大概离不开以下两种办法。    

    第一，看上下文的意思，再考虑其读音。如果根据字面的意思根本讲不通，但从读音上却能与另外一个能讲通意思的字联系起来，这就有可能是假借字。如“弃私家之事，而必汗马之劳……”(《韩非子·五蠹》)这当中的“必”字加果解为“必须”，则根本讲不通。从上下文的意思舌，这里的“必”是“尽”的意思；那么有没有读“必”的音而又有“尽”的意思的字呢？有的。这就是“毕”字。所以“必”在这里就是“毕”的假借字。    

    第二，利用《玉篇》《类编》《康熙字典》《辞源》等工具书来辨别假借字。如《庄子·逍遥游》中有“立之■，匠人不顾”的话。这个“■”字不好解释，一查《康熙字典》就发现其中有“■通途”一条，“涂”就是“途”的假借字，问题解决了。    

    由上述可知，我们掌握了假借规律和辨认假借字的方法，对我们讲授古典文学、阅读古代典籍、理解古文的语义是有很大帮助的。  

    总之，要对我国古代的文化遗产进行研究，并正确地加以批判继承，就必须掌握文字学的基本理论和实践技能，否则，就会事倍功半，困难重重，“未及升堂，焉能入室？”