一则故事说，有位失意的年轻人来到普济寺，他沮丧地向老方丈絮叨自己的不幸和绝望之情。老方丈吩咐小和尚端来一壶温水泡了一杯铁观音茶，年轻人看着冒着微微水汽的茶水———茶叶豪无生气地漂浮在水上，喝起来一点儿茶香也没有。见年轻人疑惑，老方丈又吩咐小和尚去烧一壶沸水，然后亲手沏了一杯同样的铁观音茶———茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕。年轻人想要去端杯，老方丈阻止后又提壶连续五次向杯中注入一线沸水。茶叶一次比一次翻腾得厉害了，缕缕醇香袅袅升腾，在小小的禅房里弥漫开来。见年轻人若有所悟，老方丈便告诉他：用一杯温水与一杯沸水冲沏的茶水显然不同———温水无味而沸水清香四溢。世间芸芸众生也正如此，那些没经风雨曝晒之人，就像温水沏的茶叶浮在生活的表面，无法浸泡出生命的芳香。那些栉风沐雨的磨难之人，如被沸水冲沏的酽茶———在沧桑岁月里几度沉浮，才有了那种沁人心脾的清香流年了。

生命如茶，从这个故事里得到最佳诠释。在沸水冲泡之中，生命的内涵才能够散发出本质的芳香———茶与水的完美结合才能让生命抵达一种至高至纯的境界。

很久以前，听一位恩师说：“学生如同香茗，老师仿佛清泉———所谓茶性必发于水：八分之茶，遇水十分，茶亦十分矣。八分之水，试茶十分，茶只八分耳。”就是说，学生也好，老师也罢，如同茶与水，水对于茶而言是至关重要的，如果没有“十分之水”，那茶就没有了与清泉完美结合的茶香人生了。

诗人流沙河曾经写过一副对联：“时髦你喝易拉罐，守旧我饮盖碗茶。”其实，两种饮料在这里已经不是时髦与守旧的概念，而是喝茶人的一种生命状态。这副对联，让我想起多年之前我家盖房请人做活儿，母亲拿出父亲从外地带回的最好茶叶，泡成香茶给那些汗流浃背的人喝。可是，他们每人都大呼小叫地说茶太淡无味了，母亲只好在茶水中加入一把粗劣的茶叶———那些人喝了之后反而大叫痛快，他们酣畅淋漓的豪爽之态，至今想起来，依然激情荡漾。

茶永远是清淡平和的生命境界———无论妙玉的“梅花雪水”，还是乾隆的“碧螺春茶”，以及贫困人家的淡饭粗茶……只有细细品读它的人，才能在自己的生存状态中感悟它的自然之味———它就是一位纯粹谦和的君子，有着无穷生命的哲学诗意。难怪欧阳修早就说过：“纵情山水间，茶亦能醉人。”那是一种深入山水之间的生命体悟，也是一种对生命真谛的深层发掘。

另一位北宋大诗人王安石说，他终日以茶为食，因为茶比世俗的米盐更多了一层生命的珍贵———茶乃是生命的一种提升，是精神所依的高尚享受，他是一日不可无茶的。

前不久听一位教授说，二战后，原子弹爆炸后的日本广岛和长崎，仅有三类人活了下来———从事茶道的人、种茶之人和长期饮茶之人。茶中有抗辐射和防癌变的物质，才让这三类人逃过了灭顶之灾———让生命的奇迹绽放于美味的茶香中……

我突然想起了一句藏族古谚：“茶是血！茶是肉！茶是生命！”藏族人将茶推崇到如此境界，那种茶情和茶意，是何等魂牵梦绕而又亘古如春。

安徽 鲍安顺