至于为什么宁静可以致远，你可能不知道。

　　诸葛亮表现得非常宁静，但仍然不彻底，他最后还是走进了喧闹纷争的世界。

　　诸葛亮的神奇被历史所神话，他远远没有那么神奇。因为一个人的头脑能达到聪明的至高处，他迟早会放弃这种聪明。诸葛亮实际上并没有达到这样的聪明，他是一个民间聪明累积的化身。

　　我们都是大自然的子民，一个聪明绝顶的人知道在世界的纷争中无论帮谁，这个“帮”将伤害到没有帮的另一方。“帮”永远是一个针对生命局部的自我行为。

　　当孙武写完《孙子兵法》后，他就从世界消失了，因为他必然感觉到自己的著作带着不可避免的弊端。《兵法》既然可以帮助正义的人，那么必然也可以帮助邪恶的人。他必然会问：“自己在做什么？不是《兵法》去找人，而是人要找《兵法》，《兵法》并不能给世界带来真正的和平，相反，它会增大获得《兵法》的人的自我，从而增大了战争的可能性，把世界的冲突导向更加复杂。”孙武必然感觉到了这一点，但《兵法》已经流落人间，他不好意思地从世界上消失了，他回避了，也许悄悄忏悔去了。

　　诸葛亮实际上还没有到达那个聪明的极限，曹操即使再怎么显得心狠和残暴，但是从属于他的军队和人民并不是这样，所有的人民都不希望战争，他们期待和平。

　　诸葛亮不可能不知道：他不该去帮刘备，而是应该去帮曹操。

　　为什么？因为有了诸葛亮帮刘备，才导致了三国鼎立的局面，导致了长期的战乱和纷争，让人民长期陷入水深火热之中。如果你是要从中原的整体着想，从整个人民的安定和平着想，你认为应该帮哪一方？难道不是力量最强的一方？难道不是能尽快结束战争的一方？

　　尽管有许多原因，但是不能否认，刘备的三顾茅庐动之以情，这实际满足了诸葛亮的自我，虽然他的自我并不强烈，但是他的自我最终被唤醒了，他最终从宁静中失态了，他迈进了纷争的世界，否则，就是百顾茅庐他也不会出山的。

　　七擒孟获中，诸葛亮有一段时间带着悲伤，因为他的计策使许多敌方的藤甲兵身亡，他隐约感觉到：死了这么多人，这也许要使自己折寿。他的感觉是对的，他的直觉非常准确，他已经感觉到：即使是敌人，那也是生命，伤害任何一个生命，将无可避免的伤害到自己。你是生命整体的一员，你怎么可能在做出伤害行为以后而能独免伤害？

　　周瑜说：“即生瑜，何生亮？”这是一个最佳的愚蠢自我的典范，周瑜看不到诸葛亮的局限和悲剧，只看到自己的局限和悲剧。他差诸葛亮何止十万八千，因为诸葛亮是知道自己的问题出在哪里的，诸葛亮自己说过：他知道自己出山是不可为的情况下而强为之。说明诸葛亮实际已经接近那个点，来到头脑聪明极限的那个点，他知道最聪明的人在该失败的时候仍然是逃不了失败的。

　　如果诸葛亮遇到佛陀，他会开悟的，他就差一步。

　　所以，一个超越聪明极限的人，是一个刘备、孙权和曹操都不相帮的人，他不会以世俗的标准去选择，他不会去衡量各方的善恶情况。因为帮善，就隐藏着助恶；帮好，也隐藏着助坏。那个好心就隐藏着罪恶，针对生命局部的好心，能够产生罪恶。

　　所以，许多人会觉得，佛陀和老子之类的人往往对世界显得很冷漠，因为他们一直处在永恒的宁静中，他们能洞穿这一切，说：人的行为和造作应该由他自己来承受，你从外在针对生命局部的帮忙，帮的不是一个真正的忙，你只会使这个忙越发忙上加忙。真正的帮忙，是不要加入外在世界去捣乱，站在一旁，让生命自身的力量来自己运作，让道来自己平衡。

　　这就好比：世界是一条流淌的溪水，你从外在过分参与，就象把手伸入溪水想使溪水变清亮，但你更多的是使溪水变浑浊。

　　佛陀和老子说：你即使要参与战争和纷争，也只能是以帮助人们内在自己成长的方式参与，外在纷争的动力和根源就在人的内在。你从外在去帮忙，你以为你很正义，实际你是在帮一个倒忙。因为那个世界的格局来自人的内在，它不会根本改变。你只有从人们的内在入手，让外在的纷争受内在力量的自动约束。

　　正义和邪恶有着自身平衡的力量，这是永恒的宁静所带来的一个洞见。

　　这个关于生命整体的理解，无法通过聪明来获得，而是通过看到聪明的极限，聪明的自动瓦解后才能自然到来，通过头脑的聪明，通过对热闹世界的思考和分析，你获得的仍然是一个局部聪明，愚蠢就隐藏在某个不远处，它在等待适当的机会爆发。只有当头脑处在深深的宁静中，那个超越头脑的智慧才会显现，自然而然地发生。

　　永恒的宁静，是你智慧的真正栖息之所，你一直在打搅它，你一直以为你很聪明，你看不到那个聪明头脑背后的宁静才是最终的明智。甚至连诸葛亮，也失去了自己的宁静，失去了那个宁静给予他的祝福。

　　真正的宁静是什么？那并不是说环境，这个世界真正能够宁静的地方根本不存在，你即使跑到荒无人烟的深山老林或者跑到无声的月球上去，那也不能真正宁静。真正的宁静不在外在的任何地方，就在你自己的内心。

　　平常你的意识过分充满杂物，就好象镜子被灰尘所覆盖。思想在活动、欲望在活动、记忆在活动、野心在活动。不论白天或夜晚，甚至当你在睡觉的时候，头脑都在运作，它在做梦，它仍然在思考，它仍然处于计策、烦恼和焦虑之中，它在为明天做准备。

　　当思想停止，没有欲望蠢动，你完全宁静，在那个宁静当中，真理就发掘出来。

　　你无法透过头脑而找到宁静，因为头脑会延续它自己，你只能借着观照头脑的活动，但是不与之认同，不去说我就是它。

　　在那宁静的片刻、纯粹空间的片刻、透明的片刻，当没有什么东西在里面蠢动，每一样东西都静止，你将会知道你是谁，你将会知道这个存在的奥秘。

　　这样的一天会来到，有极大祝福和智慧的一天会来到，到时候宁静就变成你自然的状态，你的外在世界无论怎样热闹和复杂，都没有关系，你的内在永远是宁静的，永远是智慧的，永远是喜乐的。

　　成为那个宁静，你将闻到那个芬芳……