因李氏父女合作《巫山神女》而引发的思索
刘晓林
四川的李壮平、李勤父女合作《巫山神女》而引起了我的许多思索,尤其是艺术上的思索。
对于艺术了解不算太少的我,以前没有得到过关于李氏父女及其绘画的些许消息,但这丝毫不能否定他们及其绘画的存在!直到我看到了如下的报道才使我开阔了“视野”:““李壮平的神女系列油画震撼中国世界艺术展,美术批评家称其作品堪称唯美,圣洁的生命艺术。 在中国世界艺术展上,一对专程从四川地震灾区——德阳赶来的父女艺术家,感动了全世界的艺术家、策展人和美术批评家。他们的一本中国写实派油画家《东方神女山鬼系列》画册,让人震撼不已:唯美的画面上,维纳斯般裸露的巫山神女,模特就是画家的亲生女儿。这位父亲名叫李壮平,今年61岁;女儿名叫李勤,23岁。”(新华社讯 )”。他们对于艺术的追求,为此而冲破中华几千年的社会观念,伦理道德等所做的努力是足以震撼包括我在内的一部分人的内心的、值得我们钦佩的!虽然,对此我一时不易接受!只有试着尽力去理解。
下面我想谈一下关于艺术的问题。艺术是极其难以定义的概念(事物),艺术是人们主观与客观相结合的产物,但主观的东西更多一些!因此艺术与人类的所见所思密切相关这一点是不需论证。艺术一定是对现实进行再现吗?艺术一定是对虚幻进行“还原”吗?都不一定。表象的真能代表艺术之美还是内在的真能代表艺术之美?(形神的问题)这样一来,我不得不沿着我的思维就创作了《巫山神女》的李氏父女提出这样的问题:《巫山神女》中的神女可以不以现实中的某些人(比如自己的女儿)形象作为“参照标准”吗?神女可以不是裸的吗?符合什么“特质”才能传达出神女之“神”呢?在油画创作中的写实究竟是指什么呢?艺术是伟大、崇高的,作为艺术的“殉道者”也是足以值得称颂的!但艺术再伟大、崇高终究是不能脱离社会而独立存在的,于是艺术的发展在整体上、大多数的时期要受到社会的制约。艺术的某些“部分”受社会的制约更大,比如绘画中的裸体写生。裸体写生在西方国家出现的比较早,大约17、18世纪就已出现,甚至更早;中国则出现的很晚(这与我国的经济发展与文化传统、思维习惯都有着密切的关系。),在徐悲鸿、林风眠、刘海粟等先生费劲周折后,裸体写生终于在20世纪“活生生”的进入了艺术工作者的视野中与笔下!裸体写生把作为万物之灵的人类的“原生态”再次呈现在苍穹之下,但这再次的呈现与远古时期自然裸露是截然不同的!它在人类的文明时期发生,它的意义可以与郑板桥笔下的“难得糊涂”有一比---它已经是大智若愚的“糊涂”了,若此的糊涂者实在是已经把世间一切看透了:空色无异,人物一体。我在《裸体之美》中写过这样的文字:“裸体之美,即空即色。坦然而视,无与伦比。纷纭亵睹,恍恍染异。万千归一,美之裸体!”
神女,裸,艺术。有关这类的话题不太好写,如果对具体的事例来谈更为麻烦!李氏父女合作《巫山神女》并且以女儿作为作品中真实的“原生态”模特,这不能不说是中国美术史的争议与奇迹!但这的确反映了艺术家在思想认识上的某些质的飞跃。我的猜度与心思隐在了我的文字中,概括来说,那便是:在艺术上,神女完全可以不裸!在艺术上,神女裸也是可以的!
附:
老艺术家画巫山神女 请女儿当裸模(图)
李壮平的神女系列油画震撼首届黄桷坪艺术节
华龙网-重庆晨报1月19日报道 在黄桷坪首届艺术节上,一对专程从四川地震灾区——德阳赶来的父女艺术家,感动了来渝的艺术家、策展人和美术批评家。他们的一本中国写实派油画家《东方神女山鬼系列》画册,让人震撼不已:唯美的画面上,维纳斯般裸露的巫山神女,模特就是画家的亲生女儿。
这位父亲名叫李壮平,今年61岁;女儿名叫李勤,23岁。昨日,记者对这对追求东方艺术之美的父女进行了独家专访。
父女合作创作“女神”
“这次来重庆参加艺术节,正是冲着对重庆的感情来的。”李壮平告诉记者,他在重庆居住过八九年,妻子是重庆南岸人,女儿也出生在南岸。13年前,他们一家定居德阳。
他说,他一生中当过农民、工人、干部、教师,但画画是他钟爱一生的事业。他想把自己的女儿也培养成一名画家。
李壮平告诉记者,他的作品以屈原笔下的“山鬼”和郭沫若的“巫山神女”为题材。“我发现身边朝夕相处的女儿与女神形象很贴近。在征得她的同意后,我便同女儿一道开始了创作。她既是画中的模特儿,又是同我一起创作的画家。”李壮平说,《东方神女山鬼系列》是以“女神”为主的油画作品集,旨在表达“人人都献出一份爱,人与自然、人与动物、人与人之间和睦相处,世界就会变得更美好、和平、自由、幸福”的主题。
对话女儿
“父亲眼中的女儿是圣洁的”
记者:你什么时候开始做模特呢?
李勤:我刚进入青春期,去川西羌寨采风,一位香港人体摄影艺术家,邀请我做模特。当时我非常禁忌的,所以没有答应。这阶段,父亲一直在研究要塑造东方神女形象。他发现我有一种东方女性特有的古典美。他说,给别人做模特,还不如让父亲来画你。就这样,五六年前,我就开始给父亲做模特,也一起创作《巫山神女》系列。
记者:当您作为模特出现在父亲面前,您怕过吗?
李勤:不怕。因为女儿给父亲做模特是圣洁的,父亲深深的爱着女儿。西方的圣母形象、维纳斯都是裸体,父亲在女儿面前不会有淫秽、色情的杂念。是对女儿的呵护!
记者:您心中的白马王子是什么样的?
李勤:我还没有男朋友,曾有过短暂的初恋。我理想中的白马王子不是家财万贯的富豪,应该是重感情的,有很高人品的人。
记者:如果媒体报道后,引来社会不同的声音,您怎样看待?
李勤:美丽、纯洁、善良,我们父女对艺术的追求,也是我们的人生追求。做正直的人,做正直的事,我相信会赢得社会的尊重。
对话父亲
“女儿就是东方女神”
记者:您和女儿是带着怎样的情感创作《巫山神女》的?
李壮平:我算半个重庆人,塑造《巫山神女》这样的东方女神形象,我们有责任。我的女儿出生在重庆,她长大了,又酷爱艺术。她的形体和天生丽质,就是我要塑造的巫山神女的形象。所以,在征得她同意的前提下,我让她做我的人体模特,并且和我一起创作《巫山神女》。
记者:当女儿第一次以人体模特出现在面前时,出现过常人理解中的心理尴尬吗?
李壮平:没有。她是我深爱的女儿,就像小时候我给她洗澡一样。作为父亲,就是把她完美的体形准确地勾画下来,然后与心中的东方女神形象对接,创作出唯美的艺术作品。
记者:妻子对你的创作持什么态度?
李壮平:她和亲人都支持我。因为我从事艺术几十年,从来没有过邪念,他们对我很尊重。
记者:您的作品,特别是您女儿为模特的作品给圈内人或者朋友看了以后,他们怎么看待?
李壮平:他们非常尊重我。我从去年开个人博客,把我和女儿的作品发到网上,赢得了高度的尊重和评价,都认为这是唯美的人体艺术,而没有一个帖子是往淫秽、色情方向去想的。
记者:以前没有媒体详细报道过,《重庆晨报》将首次披露,您对此有何期待?
李壮平:我们父女感谢《重庆晨报》。我们期待的是重庆市民的支持,希望他们了解在四川地震灾区有这样一对为塑造三峡旅游形象的艺术家父女在默默的挑战和牺牲。