《带雨的云七十年感怀短文400篇》

三  芸芸众生、衮衮诸公篇

第63篇  “妈妈卖豆腐就好了！”

    “爷爷，你要是早革命就好了！”

    “妈妈，你要是卖豆腐就好了！”

    “爸爸，你要是当警察就好了！”

    三个不同年代的故事，分别为50，70，90 年代左右。其间各相隔约20年的三个孩子，他们的遗憾与发问说明时代的变化是多么大，彼此间的代沟是有多么宽和多么深，思想状态和观念又有多么的不同。

    50年代，一亲戚的孩子问他爷爷：“爷爷，你要是能早参加革命就好了，当上老红军多么光荣。班上一女同学的爷爷就是老红军，常常作报告把从前的革命故事讲给别人听。她把爷爷的革命故事写进了自己的作文里，受到了老师表扬，要她念给大家听，还贴在学校的墙报上。”

    70年代，一朋友的孩子埋怨妈妈说：“妈妈，你为什么不卖豆腐嘛，你要是卖豆腐就好了！老师对一个妈妈卖豆腐的同学可好嘞，街上排队买豆腐要排很长的队，有时候排了半天也买不到。同学的妈妈老是帮老师买豆腐，所以老师对那同学特别好。”

    90年代，一邻居孩子家的日子好，孩子的爸爸是警察，那同学想要什么爸爸就给他买什么，从来不哼哼哈哈、犹豫不决。邻居家的孩子好羡慕那同学，于是有一天忽然感叹：“爸爸，你身体那么棒又是军人出身，要是当警察就好了！”

    三个时期，三个孩子，三句发人深省，稚气而又具有时代特色的孩子特有语言，生动的反映了半个世纪以来的时代进步和演化。三个绝然不同的时代，三种绝然不同的思想观念，既表达出社会的发展进步，也间接反映了社会的变异与道德蜕化。

    现在不会有孩子盼望妈妈卖豆腐的了。满街的豆腐摊和豆腐店，从摊前路过的时候人家还那么尊敬你亲你：“老娘，今天的豆腐特别好，不买豆腐？”

    为什么三个时期的孩子会发出三种不同的声音呢？社会存在决定社会意识。有什么样的社会就就有什么样的社会意识。用通俗的话，叫做社会是个“大染缸”，孩子的颜色是红？是黑？还是黄？决定于“染缸”是红，是黑，还是黄。孩子的好恶，孩子的思想取向，孩子的向往，决定于社会现实和社会存在。

    老百姓有个说法叫做“在什么山上唱什么歌”“居什么位子说什么话”

    其实这也不是现代人的发明，自古就有这样的说法：“在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝”。革命吃香的时候孩子便盼望爷爷早革命，豆腐稀缺的时候孩子便巴不得妈妈卖豆腐，警察名声好或者好处多的时候，孩子便羡慕人家的爸爸是当警察。

    50年代天天宣传革命，处处宣传革命光荣和革命理想、革命的道理，街道墙报、学校课堂、父母聊天、亲友来往，都离不开革命这个题目，社会“染”出来的孩子当然决不会说：“妈妈，你要是卖豆腐就好了”，更不会说：“爸爸，你要是当警察就好了”。孩子们天天唱着自己的嘹亮歌声：我们是共产主义事业的接班人……

    70年代物资匮乏，人们天天想着如何对付自己的嘴巴，日日盘算怎样填饱自己的肚子，在家里时总是听见妈妈叨叨怎么去买吃的东西，孩子一上街就看见排队购买食品的人群熙熙攘攘，有时候父母还会要他们提个篮子，先去排队占一个位子，即便爸爸妈妈不叫他去排队，也会知道别人的妈妈叫孩子去站队。

    70年代的孩子希望妈妈卖豆腐完全符合天理顺乎人情，90年代以后物资丰富，老师不需要学生家长买豆腐了，孩子当然不会说：“妈妈，你要是卖豆腐就好了！”。

    新的社会存在是处处贪污腐败和不正之风，处处闻对贪污腐败、不正之风的骂声、议论声、谴责声、呵斥声，处处传贪污腐败和不正之风的消息和故事传说，无论公共场所、私家宅院、公园、商店或者街道、马路。如此染缸能“染”出问爷爷为什么不早参加革命的孩子吗？

    再几十年后孩子们的观念会是什么样了呢？会有什么想法和问法呢？不知道。不知道他们会对他们的父母和爷爷奶奶说些什么，问些什么。猜想，会不会问他们的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈：“为什么你不当作家，把旧日的趣事多写下来一些，让我们知道过去年代形形色色的奇观异景？”