二、伟岸旖丽的宫堡建筑  

宫堡建筑是藏族建筑的重要部分，是当时社会政治军事斗争的需要和物质文明与精神文明的体现。宫堡式建筑在藏区多处可见，仅西藏境内而言西部阿里地区最著名的古格王朝遗址就是此类建筑，位于西藏山南地区琼结县境内的雍布拉康宫殿，它也是一座建筑在半山腰上的古堡式建筑。还有举世闻名的布达拉宫，占地10万平方米，由宫殿、林卡、城堡三部分组成，被誉为世界十大土建筑之一。

布达拉宫是西藏的标志性建筑物,同时也是宝贵的世界文化遗产之一。她耸立在西藏拉萨红山之巅，远远望去，群楼重叠，巍峨耸峙，有横空出世，气贯苍穹之势，是藏族古建筑艺术的精华。“布达拉”是梵文译音，又译作“普陀罗”或“普陀”，原指观世音菩萨所居之岛，所以布达拉宫又被称为第二普陀山。相传公元631年，吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主而建成此宫，当时修建的宫殿有999间，加山上修行室共1000间，后因雷击和战乱遭严重破坏，今尚存法王修法洞和观音佛堂两处早期建筑。1645年，五世达赖喇嘛为巩固政教合一的甘丹颇章地方政权，由第司索朗绕登主持，重建布达拉“白宫”及宫墙城门角楼等，并把政权机构由哲蚌寺迁来。1690年，第司桑杰嘉措为五世达赖喇嘛修建灵塔，扩建了“红宫”，于1693年工程竣工。以后，历世达赖喇嘛增建了5个金顶和一些附属建筑。到 1936年，十三世达赖喇嘛的灵塔殿建成后，形成了布达拉宫今日的规模。1959年前，布达拉宫是五世达赖之后历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动的场所，是过去西藏政教合一的统治权力中心，从七世纪起，先后共有九位赞普和十位达赖喇嘛在这里居住过。

布达拉宫是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，海拔3700多米，占地总面积36万余平方米。由红山南麓奠基，缘山而上，依势迭砌，从平地直达山顶，几乎占了整座红山，布达拉宫高117米，东西长360米，外观13层，实为9层，面积约12万平方米，殿宇巍峨，金顶辉煌，共有佛堂、经堂、灵塔殿、习经室15000多间。整个建筑系石木结构，墙体全部由花岗岩砌成，宫墙厚达2—5米，用块块方石垒砌，高大宽敞的殿堂墙上绘有各种色彩鲜艳的壁画，室内陈设有几十万个用金、银、铜、玉和檀香木等雕铸的大小佛像，造型生动。

宫城包括四大部分：红山之上的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的“雪”。红宫位于布达拉宫的中央制高点，被白宫及其它白色建筑群众星捧月般地围绕着，也是须弥佛土和宇宙中心的象征。主要是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿，共有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，另有布达拉宫的殿堂，西有寂圆满大殿以及法王洞、殊胜三界殿、上师殿、响铜殿、世袭等殿堂。这都说明了红宫在布达拉宫的核心地位。寂圆满大殿，是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂，也是布达拉宫最大的殿堂，面积725平方米，内壁满绘壁画。其中，五世达赖喇嘛去京觐见清顺治皇帝的壁画是最著名的。殿内达赖喇嘛宝座上方高悬清干隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。法王洞等部分建筑是吐蕃时期遗存的布达拉宫最早的建筑物，内有极为珍贵的松赞干布、文成公主、墀尊公主和禄东赞等人的塑像。殊胜三界殿，是红宫最高的殿堂。现供有清干隆皇帝画像及十三世达赖喇嘛花费万余两白银铸成的一尊十一面观音像。

布达拉宫的灵塔修建在红宫内的灵塔殿里，为存放历代达赖喇嘛的法体而墓塔。布达拉宫一共修建了8座达赖的灵塔，这些灵塔规模不等，形制相同，塔身金皮包裹、珠宝镶嵌，其中以五世和十三世达赖的灵塔规模最大，据史料记载，十三世达赖喇嘛灵塔殿，是布达拉宫最晚的建筑，1933年动工，3年建成。包裹十三世达赖灵塔用了黄金18000余两，而包裹五世达赖灵塔耗费黄金11万两，塔上所嵌珠宝玉石的价值又在黄金的10倍以上。布达拉宫的每间殿堂和回廊的墙上，都绘满了色彩绚丽的壁画，壁画内容极为丰富，其中大多是佛教故事画。壁画常采用连环画的形式，大多配以藏文说明，因而成为研究西藏历史和艺术发展的重要资料。

白宫，合抱于红宫外侧，是历代达赖的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官学校等，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。位于第四层中央的东有寂圆满大殿（措庆夏司西平措），这里是达赖喇嘛坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动场所。第五、六两层是摄政办公和生活用房等。最高处第七层是达赖拉喇嘛冬季的起居宫，由于这里终日阳光普照，又称日光殿。

300余年来，布达拉宫大量收藏和保存了极为丰富的历史文物。其中有2500余平方米的壁画、近千座佛塔、上万座塑像、上万幅唐卡(卷轴画)；还有贝叶经、甘珠尔经等珍贵经文典籍；表示历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银品、瓷器、珐琅器、玉器、锦锻品及工艺珍玩，这些文物绚丽多彩、题材丰富。

龙王潭为布达拉宫后园，方圆3公里，中为湖，湖中小岛上建有龙王宫和大象房等；“雪”在布达拉宫脚下，其中安置有噶厦政府的监狱、印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和碉堡。

站在红山脚下，可以看到布达拉宫的整体布局，由下到上分别是“雪”、白宫和红宫，充分体现了藏传佛教中“欲界”、“色界”、“无色界”的“三界说”，通过建筑布局艺术的对比、夸张和渲染，表现了佛法的神威，令人在千年之下，仍望之而生出对天国佛境的凛尊之感。