核心提示：中国的文化人自古对文字很痴迷，社会认知也如此，不认字的叫文盲，没文化的我们就讽刺他是“斗大的字不识一个”，可见文字于人的意义。究竟这字是不是黄帝的史官仓颉所造？最早的文字是不是甲骨文？这全世界唯一沿用下来的古老文字究竟是怎么一步步演变成令人着迷的方块字？幸好今天有了一个特别的去处，让我们可以纵贯古今，去探寻汉字往来五千年之神韵。

解说1：2009年岁末，中国第一个以文字为主题的国家级博物馆在甲骨文的发祥地河南安阳高规格亮相。

王鲁湘：李先生，您好。安阳建一个中国文字博物馆，当时候是出于一个什么样的动机？

李学勤：我想这是一个很重要的一个举措，我们也可以从整个一个历史背景来考虑这个问题，因为我们大家都知道，文字，我常常说的一句话，说文字是人类最伟大的发明之一，我们可以设想，文字是一种发明，是吧，它不是发现，在自然界里没有，对不对，是吧。

王鲁湘：是人自己创造出来的。

李学勤：是人类创造出来的，可是我们设想，如果没有文字，那整个的文明就不存在，所以文字是文明最重要的一个标志。有了文字，人类所创造一切在空间、在时间上才能够传留，空间、时间，没有文字，你说怎么传留，光凭嘴说，光凭记忆，那是不可能的。那么因此说起来的话，文字特别重要，而中国的文字又是中国传统文化的最核心的一个部分，是吧，所以现在大家都是阐述中国的优良的文明传统，那么在这一点上，对文字建一个博物馆，我觉得确实是很有意义。

解说2：中国文字博物馆为我们首度打开了一个全景式领略文字发展的神秘空间，使得中国文字在时间、空间、科技、与心灵之间显现、延展，碰撞出一个五彩斑斓的文字发展脉络。

王鲁湘：过去中国有一句老话，叫天不生仲尼，万古如长夜。

李学勤：是啊。

王鲁湘：其实应该说是人不造文字，万古如长夜，是吧？

李学勤：我们的古人也都有这样的看法，是吧，所以说仓颉造字，这是一种，当然是一种传说了，说仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭，造成天象，天上直往下掉粮食，有神鬼在夜里要哭，那么这就说明，它的影响的重大，古人是用这种神话性的一种传说，来形容这件事。

王鲁湘：说仓颉四目，你看这个，四只眼睛，这个我到陕西的白水的仓颉庙去拜过他，摸过他那个仓颉碑，摸过那个碑的人，说都是挺聪明的。

唐际根：好，你是挺聪明的。所以这个，为什么四只眼睛，他造字，一定是不一样，不同于凡人。

王鲁湘：实际上，就是当时候近视眼，我们这不都四只眼吗，仓颉造字，也把眼睛给造成近视眼了。

解说3：在文字博物馆，传说与考古交叉搭建出一部鲜活的文字诞生史。

唐际根：这个呢就是比较理想中的了，一个考古地层堆积。

王鲁湘：堆积。

唐际根：我们探索汉字的起源，包括汉字的发展，就是必须按照年代来，从早到晚来捋。

王鲁湘：对对对。

王鲁湘：这个时间轴一定要搞清楚。

唐际根：对要搞清楚，但是你怎么知道，哪个早，哪个晚呢？你怎么知道甲骨文之前还有呢？

王鲁湘：对。

唐际根：你怎么知道甲骨文之前，两千多年还有呢？

王鲁湘：对。

唐际根：所以你就根据地层，你像这个底下最早这个，底下这层深土层，深土层就是没有人来活动，人还没到，是吧，深土层上面这个裴李岗文化。

王鲁湘：就是八千年以前的。

唐际根：八千左右的，人来了，来了以后，开始形成这一层，实际上裴李岗文化这个地层里头，就以舞阳贾湖为例，它就有人的刻画符号了。