2012年2月7日《通州时讯》第4版

《关注》有关《<周易>原义》一书及作者刘福田

在北京图书大厦讲座的整版追踪报道

通州籍作家刘福田举办专题讲座并签名赠书

《<周易>原义》图书大厦销售排名第六

本报讯（记者 王欢）“《周易》不是天书，只要掌握方法就能看懂。为了让现代人理解《周易》，可以把它拍成一部电视剧。”近日，通州籍作家刘福田携新作《<周易>原义》在北京图书大厦举办专题讲座时如是说。

    活动现场座无虚席，部分读者甚至站在后面听完讲座。在讲座中，刘福田介绍了他对《周易》的理解，以及《<周易>原义》的创作过程和写作特色。

解说《周易》

“《周易》不是天书，能让人看明白。”

    刘福田承认《周易》难懂，不过他认为只要有一定的文言基础，再掌握正确的方法，也没有那么难。他的秘诀就是“避过爻题，直接读爻辞”。

    刘福田说，开头那些“九二”、“六五”的爻题不明白可以暂时让过，剩下的爻辞和一般古文没什么两样。读《<周易>原义》也可以这样，初级读者一开始可以让过爻题说明，直接看说明后面的内容会很容易明白。“只要破除先入为主对《周易》的迷信和恐惧，这种状态很容易实现。”

“《周易》可拍成一部电视连续剧。”

    刘福田认为《周易》在古代作为卜筮之书，本身有些故弄玄虚，这是因为远古人类普遍迷信。《周易》要被现实接受和政治包容，必须采用这种形式。“要不秦始皇焚书坑儒怎么没毁了《周易》呢？就是因为它是占卜之书，才躲过一劫。”

    而在现代，《周易》可以拍成一部电视连续剧，每一卦的内容编成一个独立故事剧情，然后从中抽象出故事哲理，这样首尾相接，每一集故事各不相同，抽象出的哲理却是一个完整逻辑系统，这样或者就可以让《周易》被更多人理解和接受了。

“《<周易>原义》闭关中写成。”

    刘福田介绍，《<周易>原义》这部书稿全部是他在农村老家写的。每年10月到12月，他都要回农村照顾80多岁的老父亲，除了侍奉一日三餐饮食起居之外就是写作。外面天冷，冬储物资预备充分，他十天半月也不出院门一次。他说：“这一不出门心就沉静下来了，那状况真就和参禅玄考闭关修炼差不多。”

    不过孤独不等于寂寞，刘福田很适应书房里的这种生活。逻辑清晰，思绪飞扬，他常在“闭关”中达到一种“忘我”的精神状态。而《<周易>原义》正是诞生于这样的一种状态。

“幸福是在文字中不朽。”

    讲座后，刘福田还冒着严寒到大厦外的长椅上给读者现场签名赠书。他说，自己感到很幸福。“当繁华落尽洗尽铅华，我们还剩下什么？或者只有文字所承载的东西可以不朽……老子说‘死而不亡者寿’，人生价值和意义可以因此永恒，还有比这更幸福的事吗？”

名词解释（链接）

爻：八卦、《 周易 》中的两个符号，一个是“—”（阳爻），另一个是“- -”（阴爻）。

爻辞：《周易》中一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文字叫作爻辞。

爻题：六爻的每一爻都有自己的名称，即爻题。爻题由两部分构成，一是六爻在卦中的位次，即“初、二、三、四、五、上”爻；二是阳爻或阴爻的代表数字。阳爻称“九”，阴爻称“六”，两者结合，即是爻题。初、上两爻爻位在前数字在后，其它各爻则数字在前爻位在后，如“上六”、“九五”等。

《<周易>原义》精彩摘录（链接）

1、遇群龙无首大吉，最容易成功

    《乾》卦：“用九：见群龙无首，吉。”“用九”，《乾》卦特有爻题，其意义却覆盖《周易》各卦所有阳爻、阳位，用九《乾》卦特有却各卦通用。“见”，同现，“见群龙无首“指出现或遇到群龙无首局面。遇群龙无首局面，那将大为吉祥最容易成功，这里说明某种同步性或偶然性，寓意有二，一是阳刚之性者遇到这种时机要抓住，二是遇到这种时机以阳刚之性更易成功。

    此爻后来《易》注者多有误解，一是用九被局限于《乾》卦，二是自孔子始基本意义也弄反了，说什么这是指“群龙同飞，但都不以自己为首领”，那不是成了一盘散沙？都不为首领就都是首领，群龙同飞各不为首，天下必然大乱又焉有吉祥！

2、阴性事物本性柔，合本性是正道

    《坤》卦：“用六：利永贞。”各卦凡遇阴爻、阴位，只要阴柔处中动而不妄，笃守正道合其本性，自然有利永无危殆。阴性事物本性柔和，合于本性才是正道，否则怎样都可能招致凶祸，无论恃强斗狠还是怯极而狂，违忤本性甚至可能将以毁灭自身为代价。

3、高贵者不以高贵，低者才能比肩

    《比》卦：“比”，比肩而立者。《说文》：“比，密也。二人为从，反从为比。”反从就是不论高低贵贱，大家可以并肩站在一起，但这里主动权显在高贵者，高贵者不以高贵，低下者才有机会与之比肩，否则就是非比而从了。前之注《易》者，受儒家影响谬误颇深，以为《比》卦主指臣民要主动亲比君主，那是完全弄反了，臣民有资格主动亲比君王？那是“大不敬”！比之不成还可能招致杀身之祸。

4、攻墙不急于占城，才能确保安吉

   《同人》卦：“九四：乘其墉，弗克攻，吉。”“乘”，登上；“墉”，城墙；“弗”，不；“克攻”，攻克。全爻意思是：军队攻上了敌方城墙，却不急于攻占敌方城市，这样才能确保安吉。九四不当位不当中，自身实力有所发展但还不够强大，客观形势还不成熟，敌方力量还不能小觑，攻下城市也难以占领，那还不如先把包袱留给敌人。

5、《离》卦有团结意，又有分离趋势

    《离》卦：离者，丽也，附丽。丽字繁体为两头鹿并列彼此依偎，附丽不同依附而是彼此互助，这种状态最恰当地形容就是“团结”。

    离字通丽是附着，本义却又是离开，两种寓意截然相反，因此《离》卦既有团结之意，又有分离趋势，这从卦象上也可以反映出来。

6、以夫妻喻《咸》卦，兼具爱恨双意

    《咸》卦：较前卦《离》之“团结”更进一步，已经达到了山水交融浑然一体的程度。咸者，感也，无心之感，自然感应。

    什么事物可以具象这种状态呢？作者想到了夫妻，夫妻两情相悦走到一起组成家庭，两个半我合成一个整我，夫妻一体人格统一，才能一致对外获得超越自身的实现，这是社会最基础的形式，这种结合紧密交融，以此象征比团结更密切关系，真是再合适不过。

    咸本义除“感”、“全部”而外，还相对于淡、甜，指一种如盐的味道，另外引申义还有仇恨等，从引申义上讲，咸也是一个爱恨双意反词。

    团结以至一体交融，没了距离就免不了磨擦，夫妻之间情真意切，却又爱恨交织……这种关系有滋有味。

7、如鸿雁群行有序，方能实现渐进

    《渐》卦：“渐”，逐渐，渐次而进。渐进如水流入海，要循江河而行，故《说文》：“水，东入海。”《广雅》：“渐，渍（音资）也。”也是逐渐浸入之意。

    《渐》卦强调进必以渐，反对急于求进，可怎样才能实现渐进目标呢？《渐》卦得出以下结论：一、集团性组织，组织可实现超越力量；二、对信仰不渝，坚持就是胜利；三、行动要有序，发挥系统作用；四、需把握时机，趁时而动事半功倍……自然界什么与此相类呢？鸿雁。鸿雁群行而有序，春北秋南知时而动，情感专一忠贞不渝……就是它了！是以《渐》卦六爻皆取鸿为喻以阐其道，说之以鸿，实为人事也！

8、人们追求完美既济，成功又是新起点

    《未济》卦：“未济”，未能济也，济渡未能成功，目标还未达到，这一卦综错《既济》，《既济》目标实现功德圆满，《未济》卦综错反之，是否就一无是处了呢？

    失败未必就是坏事，尤其在事物初始或成长过程中，“挫折教育”有时非常必要，甚至远比一帆风顺更好。

    完美无缺只是一个瞬间，人们总在追求完美既济，一旦成功却又变成了一个新起点，是以《未济》综错《既济》而来，盖言所事未能成功，如何拨乱反正重新再来。《既济》在前《未济》在后。《未济》处《周易》64卦之终，有生生不息未来无限之寓。