家乡的古槐

周  良

我赞美国槐，因那个“国”字醒目，中华的，祖国的，祖先喜欢的本土树种。《吕氏春秋》曾载，有个叫沮麛的人不忍伤害别人，就撞死在人家院里的一棵槐树上，可见在2400年前，前人就在自家庭院里栽植了槐树。到了汉代刘歆修校《山海经》时，就有了历山（今山东历城县）古镇“其木多槐”的记述，槐树到了普及的程度。

槐树就是槐树，又是我国古代保留下来的树种，何以前加“国”字呢？这大概是清朝晚期的事了。那时西方的传教士们野心勃勃，想把中国变成“主”的乐土，疯狂地进行传教，并把刺槐的种子撒在他们的教堂院内，让它发芽扎根，茁壮成长，寄托着他们的欲望。中国人，起码是北京人，开始把这种树叫作“洋槐”。至今，在通州贾后疃村天主教堂院里、在通州中山街小学校内、在上营的东岳庙、马驹桥的崇觉寺、大稿村的关帝庙这些曾经传教的地方，都还遗留着这种洋槐，回荡着“上帝”的声音。应该说在这个时候，“国槐”的名字叫开了。我是堂堂正正的中国人，委实地讨厌那个“洋”字，不管是东洋、西洋我都厌恶，因为他们给我们的中化民族曾经带来过不可胜数、不可名状的苦难。这血的历史痕迹是永远也抹不掉、擦不净的，连那还在开着鲜花，还在放着芳香的刺槐也被我鄙视了。

我赞美国槐，更赏诩古槐，尤其喜欢鉴品家乡通州的古槐。她们装点着运河两畔的绿野，述说着久远村庄的历史，传播着先人优良的传统，启迪心智，发人深省。我常常在古槐前，向她注目凝神，毕恭毕敬，流连忘返。

说到家乡古槐，我首先想到的就是生长在古运河边的那株，那株耸立于一片白壁红顶小楼中间者，粗壮的主干三人合抱，四枝斜干撑着蔚蓝，空空的老干滋出簇簇童枝，碧绿的羽叶滴着翠，树梢神奇地拂地，仿佛在深情地亲吻哺育她的神州大地。她就是我最仰幕的皇木厂村那株古槐，被一圈汉白玉栏杆保护着，前面有小桥流水。树的西侧立着一块碑，南向，正面刻着“古槐自述碑”几个行楷大字，背面则刻有铭文，洋洋洒洒数百言：

我乃一株国槐，托灵根于丰壤，被日月之光辉，承苍昊纯气，显大邦雄姿，傲立古运河畔、皇木厂旁，阅沧桑、历磨难，而今已近六百年矣！永乐五年，我便敬植于此，目睹滇梨蜀楠、赣柏湘杉，沿漕河迢迢至此储放，复人喊马嘶，转运京师，作天安门之栋，为太极殿之梁。自此，曾观万舟骈集张家湾，百官穿梭通运桥，帆樯林立，舳舻蔽水，好不气魄！亦曾贺李三才披肝沥胆，勇除国家奸恶，又迎其挂冠还乡，义办双鹤书院；犹曾遭嘉靖癸丑大水漂大木撞击我干，隆庆戊辰狂风扬狂沙摇扫我叶，敢鏖战而存；咸丰庚申英法洋冠杀我庶民，淫我村妇；光绪庚子，八国联军折我铁枝、伤我铜根，我愤抗而在。旭日东升，红旗劲舞，不意竟有硕锯临头之祸，幸有臧家尊者挺身而出，愿与我同归，方得化险为夷；今者更喜得炎黄赤子之爱，护以石栏，润以清水，俨然尊我为镇村之神木，使人守之，胜似齐景公爱我之至！我将永葆青春，福荫新村，长慕村容之美，村民之乐，且为其乐而乐也！

撰文者谁，京门通州潞阳凡夫周良是也。

通过建北京设皇木厂时官员所植国槐的历历目睹与经受，陈述了皇木厂村的不朽历史和悲惨遭遇。站在此槐之下，我与她一样感到无上的骄傲和自豪。世界是驰名的历史文化名城北京是从她的旁边“漂”来的！

绿化美化是中华民族的传统作为。国槐作为一种景观树，自然要入首选之列。淡墨色的干，是那样的硕壮，虬曲的枝，是这般的变幻，茂密的叶，又多么的油绿，黄白的花，又那么的芳菲。喜鹊喳喳，蜜蜂嗡嗡，晚蝉悠悠，无论是春夏秋冬，都令人赏心悦目。文人墨客，举杯清茶，在浓荫下品味。农夫村妇，倚树纳凉，闲话着岁月生计。也许有些贪官污吏，或者是匪盗强徒，还没准有一伙酒囊饭袋，在槐荫里筹谋划策着，吹捧夸耀着，吃喝玩乐着。可惜槐树无知，竟把这些社会沉渣也拢在自己的阴凉里，让他们恬不知耻地徜徉着，厚颜无耻地享受着槐荫的福祉，没有将乌七八糟扔到光天化日之下，让他们去自省！

听，从漷县方向传来了一阵阵朗诵的声音，这声音朗朗，又抑扬顿挫，震开了我的心扉。是什么激情的词语产生这样激昂的语调？原来吟咏着发聋振聩的一首古诗，就是明代刑部尚书董方的“泮宫古槐”诗：

黉宫乔木几经年，远送风声入耳边。

雨润新枝还密密，月明疏影自跹跹。

浮云栖老南柯郡，余泽沾濡泮水泉。

忆昔栽培深有意，花黄催客上青天。

古代咏槐的诗不少，唐白香山的《庭槐》、郑鹧鸪的《槐花》，宋苏东坡的《槐》、泉田子的《槐影》，从不同观感赋槐，均无我通州人董方咏槐诗之意蕴深广。首联前句头4字“黉宫乔木”，开门见山点题，写漷县古代学校里长有高壮的槐树，把远远的熏风招来，响在耳边；颔联说密密雨丝润湿了娇嫩的簇簇新枝，明月里微风摇动着枝叶在地面上舞动着稀疏的影子；颈联用典，引淳于芬南柯一梦之事，感叹人生宝贵得失无常，但还是日夜思虑着能够沾到学校教育的恩泽，就像这里的国槐得到泮池泉水的润泽一样成长，尾联为概括式貂尾，点破古代黉宫植槐的根本目的，是用槐花激励学子们勤奋苦读，积极上进去求取功名。

唐《秦中岁时记》中言：“槐花黄，举子忙”。是说封建时代考取举人是在秋季八月，每三年一次，槐花黄的时节，正是学子忙于准备科考的日期。又早在西周，帝王上朝的地方种有三棵槐树，让太师、太傅、太保这三公分别坐在一株槐下，后来就把三槐喻为朝中最高的官位。在官办的学堂里栽植槐树，就是为时刻鞭策入学的生员举子们，要刻苦学习，学得知识本领，金榜题名，去治理国家。于是，漷县学宫里就承继了传统，植槐励学，就有了漷县八景之一的“泮宫古槐”，就有了董方那首脍炙人口的赞诗。城乡的庭院内外，栽槐了，“穷巷掘门桑户卷枢”的寒士，“朱门酒肉臭”的豪绅，都有望子成龙之念。槐树成了晚辈的成长目标，也成了督学信号。城乡的释道庙宇，也栽槐了，那些“遍身罗绮者”，那些不“安于畎亩衣食”者，到庙宇里去烧香拜神，望见院里的槐树，祈祷神祗佑后辈科考成功。这时，国槐就不仅是绿化美化的景致了，还饱含了文化的韵味。

愚昧无知本也可鄙，不学无术更令人生厌。每当我看到通州学宫里的那株古槐，就不禁想到新华大街两侧已到壮年的国槐，一株株被斩头，一棵棵给挖走，然后栽上了银杏，说要弄什么银杏街！其不想国槐是北京早就确定了的市树，而通州又是北京新城区，那些国槐好像早已预见了通州将成为北京新城区，预先站在那里迎接新城区的到来，并准备着再展大邦雄姿，美化通州的未来。然而却惨遭无情的斧锯锹镐!家乡啊，你什么时候能够斩除这种愚顽呢！

通州的古槐，曾经遍及城乡，美化着庭院，美化着官署，美化着街道，也美化着运河两岸。清代诗人“云光水色潞河秋，满经槐花感旧游”的诗句，唱遍了大江南北，长城内外。同时，还促成了一条生气勃勃的文脉，古今争辉。自辽至清，通州产生五贡以上的学子达2300余人，位列九卿者有之，官居侍郎者不少，且多为清正廉明之士，至于文学艺术家，杏林名士、杀场儒将则更多。这些名人雅士无一不与槐树相关，董方的那句“花黄催客上青天”的诗句是他们的成功途径。北刘兴隆寺的古槐，辛集真武庙的古槐，北仪阁张家门外的古槐，西大街高家院里的古槐等等。区内仍幽然屹立着的20余株古槐，无不在焕发着青春，美化着家乡的大地，鼓舞着家乡的人民沿着那条光辉的文脉驰聘。

家乡的古槐，有着不同寻常的品格。吉祥如意小区两株雄立于楼群间的古槐，歌颂着民族英雄阎应元的爱国精神；张家湾清真寺一株古槐，曾鼓舞着当地回、汉百姓英勇抗击八国联军入侵北京，让今天那些崇洋媚外，向往西方者羞愧汗颜，无地自容。马村南口外那棵古槐，主干半存，巨杈中空，饱尝了千年的艰难困苦，却是老当益壮，新枝荣茂。中华民族那种顽强不屈的性格，坚毅拼搏精神从皴皴裂裂的老树皮内泛溢出来，使今天那些软弱无能、不求进取者渺小可卑，相形见绌。台湖村委会院的古槐千疮百孔，夜猫子钻出钻进，有秃干干枝，家雀站在上面东张西望，荣枯相映，实事求是，毫不掩饰，作风可佳。我立在此树之下，一个局的形象向我走来，没见什么旅游团，搞几个什么节，噼哩扑噜，大兜小箱，白白提走大批鲜货，还饶了一顿美餐，到头来报上刊登的旅游收入令人惊诧不已。举目望一望，低头想一想，我不能不破开喉咙问几声：苍天啊，这种吹牛之风何时了？这种欺世盗名哪年净？掩饰者的卑鄙心理谁来揭穿？人民的血汗养活着这种欺骗人民的人，真叫我不得不暂对出天花者有所不敬，向掩饰者大声地说一句：“麻子叫门——坑人到家了！”

固然，家乡的古槐还有不少可歌可泣的风格，不能由我一人言尽，个人的感受终归有限，也不可能言尽。她们千姿百态，向家乡和他乡的人民展示着各自的风采，不同的角度产生相异的感觉，但是不管怎样的五花八门感受，他们的观赏、历史、文化价值无论如何也不能小看低估。千方百计地保护她们。我们当代人，后代人义不容辞、责无旁贷。上世纪80年代德仁务晾鹰台上镇国寺的元槐被野蛮吞噬，寨里村真武庙的明槐遭凶暴砍杀，这种罪恶的败坏不可继续，这种凶残的丑剧不能重演！

通州的古槐名闻遐迩，甚至产生了两个村名：漷县镇的边槐庄，以靠近有名槐树故名；永乐店镇的老槐庄则直接以一株古老槐树取名了，而“老干排丹壑（壁），疏枝碍碧空”的召里观音寺古槐，也因其高大而被明代大文学家胡应麟称寺作大槐寺了。

我愿家乡饱经沧桑的数十株古槐永远地活下去，让她们阅视通州新城区惊天动地的建设，并把中化民族的优良传统和崇高品格永久地传下去，千秋万代赞美她！家乡的其它古树名木亦该如此，别再惨遭昏庸、私欲和专断的混血儿伤害了！

2007年2月4日于鉴史斋