秋日里的石门

——临朐行之一

    临朐文友张克奇是省内年轻的势力派作家，更是一个善于交朋好友的热心人。自从今年夏天他和安丘刘学刚来诸城相识后，克奇便一而再地通过各种方式邀我在秋天的时候去临朐看红叶。10月下旬在省当代文学院的昌乐笔会上，克奇又一次对我和曾经接待过他的诸城文友发出热情而诚恳的邀请，红叶节期间他在临朐等候，陪我们一起去石门坊赏秋看红叶。

    只所以没有痛快地答应克奇，我有这样的考虑：一是我曾经两次与别人去过石门坊，季节不错，只是别人提供的消息有误，致使两次都没有看到真正的红叶。第一次去时树叶正绿着；第二次去时树叶已基本落完。这如同我在泰山脚下上大学时，和同学连续爬过四次泰山，都没有看到泰山日出，令我有些扫兴。二是克奇又不担任单位的头头脑脑，靠工资吃饭，一大帮子人去了，连门票带吃喝，我们掏钱他肯定不依，让他花费，也真够他应付的。

    就在决定去不去临朐时，这天，文友胡强来到我办公室，进门就喊：“傅哥，高文波要组织去石门坊看红叶，你去不去？”我问：“还有谁？”他说：“只要你去，其他人由你定。”胡强和高文波同是诸城作协会员，一个写散文，一个写诗歌，都是我平日里交往甚密的朋友，又都是酒场上的豪侠之士。既然胡强把话说到这份上，他和文波在私下无疑是把事情铁定了的。我不加迟疑地答应说：“去就去，人员你组织，车我安排。”

    11月11日，星期六，我、胡强、高文波、王威、王立智等踏上了去临朐的行程。

    到达临朐县城，克奇已经在单位门口的路边等候我们。等克奇上了车，寒喧几句，我们便直奔这次临朐之旅的第一站——石门坊。

    临朐地处山东半岛内陆，境内多山，也多溶岩地貌（又叫喀斯特地貌），因此多景。石门、粟山、冶源、弥水、沂水、白芽寺等八处景观中，尤以石门、冶源、沂山三处最为著名。石门山在县城以西20华里处，山势曲结南向，有太平崮和马头崮东西对峙，犹如大门两扇，故称石门。早在距今3000多年的殷商时期，临朐之城为逄国，石门山为逄国辖地。逄王为朝廷忠臣，人们为追念其功德，便在风景秀丽的石门山立庙祀之。到唐代，增建庙宇，刻佛像，遂成名胜之地。宋、元、明历朝建佛塔、神龛。民国时期，续增摩崖刻石，新建文昌殿，构成古建筑群。由此，石门就成为了古今文人骚客的心仪之地。

    车在两边夹满篱障的柏油路上疾行，路边岭坡上的柿子和山楂早已下完，只有零星的几个还在秋风中的枝头上轻轻地晃头摇脑。在落光叶子的树枝上，它们显得格外浓艳。也许它们知道，在这片土地上，他们是经历了春“花”秋实后的最后一批守卫者。

    “妈，你快看，到了，石门坊！”随着王威读三年级的女儿一阵兴奋地喊叫，正面牌坊上“石门坊”三个镏金大字映入了我们的眼帘。

    因为秋季2个多月的干旱，再加上红叶节期间人为的药物喷撒催红，今年的树叶落得早，红得也不如往年。从牌坊前广场上前来的游客看得出，游人并不多，多的是卖各钟本地土特产的小商贩。从山门口两边呈南北走向，几百米的甬道旁布满了众多的摊点。有卖冬枣、核桃、栗子的，有卖韭花酱、柿子煎饼、山楂煎饼的，有卖丹参、何首乌的，还有卖各种工艺品的。随行的孩子们一下车就被摊点上的各种玩具所吸引，拽着爸爸妈妈的手直往那些摊点上拱。

    由南向北走过坊门，登山便开始了。山路的路面由碎石铺成，历经几千年的风雨和无数人的踩踏，石面闪着不同光泽的油亮，踩上去有种滑擦的感觉。因为上山时间较早，又没有多带御寒衣物，走在路上便觉有阵阵凉气袭来，当看到路边上了年纪的摊贩在热火朝天地叫卖时，身上也渐渐暖和了起来。

    上山不多时，越过很陡的几组台阶，在一个只有十几平米的平地上，迎面碰见的是一座石塔。石门山有两座石塔，下方塔建于明天顺三年，上方塔建于明宣德七年。上方塔为“闻口长老灵塔”，下方塔为“天顺塔”。下方塔原为第一代开山主持志善禅师隐庵和尚所建，虽然建塔时的铭文已漫漶不全，但据陪同的克奇讲，《临朐县志》上此塔有着详细的记载。石塔位于东西两崮的中间山路上，与坊门遥遥相对，秋阳里石塔宛如一个白色的精灵，点缀在漫山的红色波涛中，给人以审美的愉悦。

    拾级而上，石阶两旁的树叶的颜色渐次浓烈起来。伸手摘叶赏玩，方知山上的红叶不只黄栌一种，还有三角枫、五角枫、苦楝等，就连勉强挂在枝桠间的零星的柿树叶子也都变成了黄中透红的色调。

    到达山腰，路便平坦了起来，放眼望去，只见山上的路是由山崖凿劈而成，由脚下向对方的山头蜿蜒而去。在一个叫“三石龛”的景点前，我驻足仰观，在山壁如削的直立的石面上，凿有三个大的石洞。洞旁立着的铜牌上有说明文字：一个是崇圣寺一代主持法正禅师生前的斋舍和圆寂后的寿堂；另一个是法正禅师的传心弟子聚公禅师的寿堂；第三个石龛中有三盘石炕。面对石洞、石桌、石炕上生就的青苔和落满的灰尘，面对从我身边擦身而过的红男绿女，当我的眼光定格在人们手中握着的火腿肠、面包和矿泉水时，我的眼睛有些湿润。春夏秋冬，风霜雨雪，几个平凡的肉身之人住石屋，吃斋饭，晨钟暮鼓地打发夕阳，他们究竟靠得是一种怎样的意念。当我到达文昌殿，和几个小和尚交谈后，我的思绪渐渐清朗起来。当我一再探问佛的境界时，正在上香的一位和尚向文昌殿的西墙指了指。西墙上有一副颜色素淡的张贴画，画是竖幅的，中间有一站立的胖佛，手拈佛珠，口中似念念有词，一脸的和善与微笑，画的两边是一副对联：看破放下自在随缘念佛，真诚清净平等正觉慈悲。这时，晚出的太阳越过东边的山峰照射到画上，佛面反射出的一束金光照亮了我的双眼，我赶紧收起相机，双手一揖，转身加入到游览的人群中。刚刚离开文昌殿，文友王威就笑着劝我：“傅老师，你是应该拜一拜的，文昌神管功名利禄，你身在仕途，该去烧上一炷香的。”我回过头来，再次看一眼那些跪拜着的虔诚的香客，边走边笑着回应王威：“今天就只看景吧！”王威的女儿看看我，再看看她妈妈，小脸上只是融融的笑。当我们来到东边的山腰处，已近午时，太阳将朗朗的光线洒满西面的山坡。人们的目光被漫山遍野的红叶所吸引，惊叫声，赞叹声，相机快门的咔嚓声，汇成一曲“咏秋小调”，潺潺流淌在山间小道上。

    作为自然景观，除红叶外，石门“晚照”应当算是石门山天成的奇观。在一处离路面十几米的平整的峭壁上，刻有“晚照”两个隽秀的行楷大字，是清代临朐名士衣于帝的手迹。游客纷纷驻足观望，并在字下拍照留念。据说，由于山峰和树木的阻挡，只有在秋季里，也只有在夕阳西下的时候，太阳的光束通过山门斜射过来，映照在“晚照”处的石壁上。可惜我们不能在此等待那一刻，好在我们可以想象得到，挂在西天的如火的夕阳，越过山口，穿过林涛，将带有山和树的色彩的光线馈赠到这块幸运的石头时，这岂止是一种自然的光照啊，这是太阳公公用积蓄的能量奋力擦打山石，点亮这座大山，让大山给予树木花草更多的颜色，给凡尘俗世的芸芸众生的生活增添尽可能多的暖意。

    下得山来，步出山门，眼光和脚步不由得被小商贩们的叫卖声所驱使。清绿的韭花酱，红艳的冬枣，干脆的核桃……这些这个季节里应时的特产，吊起了来自生活在城市里的人们的胃口。“10斤核桃”、“5斤冬枣”、“4瓶韭花酱”……一声接一声卖和买的叫喊与回应，那些城市人便不再吝啬钞票，大包小包的购买，让出售山货的山民笑逐颜开。当从妻子手中接过一大兜沉甸甸的山货时，立于秋阳中的我，即刻有一种收获的满足感。是啊，尽管这是我第三次来到这里，也不只一次地购买过这里的物品，可每次都是极新鲜的感受。来到石门，眼里看着的，手中触摸的，嘴上品咂的，鼻子嗅闻的，心里记着的，可都是大自然的赏赐啊。对于长期生活在钢筋水泥世界里的人们，偶尔的石门之行，无疑是一次和大自然的亲近，是一次全面的肉体放松和精神放逐。

    当我们将要离开时，又一阵可人的北风袭来，满山的红叶卷起动听的细嗦声，像是与我们告别，又像是要我们明年再来的约请。走出山门，我们再次回望，挥挥手与石门说一声“再见”。我们会把石门的情愫带回家，溶入我们匆匆的生活。

    返回县城的路上，透过车窗，来时的景物又一次映入我们的眼帘。