501.知人而善用之，若己有焉

　　若己有：别人的才能等于自己所有。

　　○宋·苏辙《历代论·汉光武上》   

　　502.铁中铮铮，庸中佼佼

　　铮zhēng铮：犹言"响当当"。佼jiǎo佼：美好。铁中铮铮，庸中佼佼，均比喻平常人中特出的人物。

　　○《后汉书·刘盆子传》   

　　503.群贤毕至，少长咸集

　　少：年轻的。长：年长的。咸：都。

　　○晋·王羲之《兰亭集序》   

　　504.天生我材必有用

　　○唐·李白《将进酒》："～，千金散尽还复来。"   

　　505.崭然见头角

　　崭zhǎn然，形容高出一般。见：同"现"，显示。头角：比喻出色的气概与才能。

　　○唐·韩愈《柳子厚墓志铭》："能取进士第，～。"   

　　506.江山如画，一时多少豪杰

　　○宋·苏轼《念奴娇》   

　　507.天马行空而步骤不凡

　　天马：神马，喻杰出之人。不凡：不同凡俗。

　　○宋·刘廷振《萨天锡诗集序》   

　　508.君子不蔽人之美，不言人之恶

　　蔽：掩盖。

　　○《韩非子·内储说上七术》   

　　509.从善如流

　　从：跟随。善：正确的。如流：如顺流而下，比喻快。

　　○《左传·成公八年》   

　　510.君子莫大乎与人为善

　　为：行。

　　○《孟子·公孙丑上》   

　　511.勿以恶小而为之，勿以善小而不为

　　○《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》："～。惟贤惟德，能服于人。"   

　　512.善恶相从，如景乡之应形声

　　景yǐng：影。乡xiǎng：通"响"。

　　○《汉书·董仲舒传》   

　　513.善恶昭彰，如影随形

　　昭彰：明显。

　　○清·李汝珍《镜花缘》第七十一回引古语   

　　514.为善则流芳百世，为恶则遗臭万年

　　○清·程允升《幼学琼林·人事》   

　　515.君子坦荡荡，小人长戚戚

　　坦荡荡：坦然宽广。长：常。戚戚：局促忧愁。

　　○《论语·述而》载孔子语

　　516.口有蜜而腹有剑

　　意谓口头言语温和，心里刁刻恶毒。

　　○清·程允升《幼学琼林·身体》   

　　517.大道之行也，天下为公

　　大道：上古时代所遵循之道。

　　○《礼记·礼运》   

　　518.公生明，偏生暗

　　○《荀子·不苟》   

　　519.为国忘私仇，千秋思廉蔺

　　廉蔺lìn：战国时赵国的廉颇和蔺相如。二人在赵国都有大功，廉颇忌蔺相如位在其上，多次羞辱蔺，蔺为国家之利，一再忍让，后廉深悔，亲自负荆杖向蔺请罪，后世传为美谈。

　　○清·严允肇《古风》   

　　520.不以私爱害公义

　　私爱：一己的偏爱。

　　○宋·苏辙《论侯少欠酒课以抵当子利充填札子》   

　　521.事可语人酬对易，面无惭色去留轻

　　酬对：应答。去留：离职或留任。两句谓所做之事，无不可告人；心地磊落，去与留都不放在心上。

　　○宋·刘过《送王简卿归天台》   

　　522.我无尔诈，尔无我虞

　　无：不要。尔：你。诈：欺骗。虞：欺骗。

　　○《左传·宣公士五年》    

　　523.信信，信也；疑疑，亦信也

　　信信：信其可信。疑疑：疑其可疑。

　　○《荀子·非十二子》   

　　524.巧诈不如拙诚

　　意谓智巧而作伪不如笨拙而诚实。

　　○《韩非子·说林上》   

　　525.至诚则金石为开

　　至诚：真诚之极。金石：比喻最坚硬的东西。

　　○汉·刘歆《西京杂记》卷五   

　　526.精诚所加，金石为开

　　精诚：真诚。所加：所接触到的地方。金石：金属和石头，比喻极坚硬之物。

　　○《后汉书·广陵思王荆传》   

　　527大丈夫以信义为重

　　○《三国演义》第五十回   

　　528.信，国之宝也，民之所凭也

　　信：信义，有信誉。凭：依靠。

　　○明·冯梦龙《东周列国志》第三十八回   

　　529.我善养吾浩然之气

　　浩然之气：指一种盛大、刚直、正义的精神状态。

　　○《孟子·公孙丑上》   

　　530.直如朱丝绳，清如玉壶冰

　　朱丝绳：指琴上的朱弦。玉壶冰：玉壶中的冰块，喻其洁白无瑕。

　　○南朝宋·鲍照《代白头吟》   

　　531.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

　　冰心：比喻心地光明，冰清玉洁。玉壶：玉制的壶，比喻高洁。

　　○唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》："寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。～。"   

　　532.心如铁石，气若风云

　　○唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》   

　　533.可使寸寸折，不能绕指柔

　　两句以剑之刚直比喻人之正直不阿。

　　○唐·白居易《李都尉古剑》   

　　534.我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆

　　○元·关汉卿《一枝花·不伏老》   

　　535.常将冷眼看螃蟹，看你横行得几时

　　○元·杨显之《潇湘雨》第四折   

　　536.不食嗟来之食

　　不食：不吃。嗟jiē来之食：一种带侮辱性的施舍。

　　○《礼记·檀弓下》："齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：'嗟！来食！'扬其目而视之曰：'予唯～，以至于斯也！'从而谢焉，终不食而死。"   

　　537.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

　　淫：乱。移：改变节操。屈：屈服。

　　○《孟子·滕文公下》   

　　538.吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷

　　从俗：随从世俗。固：本来。终穷：穷困到底。

　　○战国楚·屈原《九章·涉江》   

　　539.疾风知劲草

　　疾：猛烈。

　　○《后汉书·王霸传》   

　　540.宁可玉碎，不能瓦全

　　○《北齐书·元景安传》   

　　541.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

　　摧眉折腰：低眉弯腰。事：侍奉。

　　○唐·李白《梦游天姥吟留别》   

　　542.高标逸韵君知否？正在层冰积雪时

　　高标逸韵：高尚的气节和俊逸的风度。层冰积雪时：冰封雪冻的季节。两句以梅花不畏严寒比喻自己的节操。

　　○宋·陆游《梅花绝句》   

　　543.无意苦争春，一任群芳妒

　　群芳：百花。这两句咏梅花的高洁品格，隐喻自己的高尚情操。   

　　544.菊花到死犹堪惜，秋叶虽红不耐观

　　堪：值得。秋叶：枫叶。不耐：禁不起。前句比喻有节气者受人敬重，后句比喻富贵者不能久长。

　　○宋·戴复古《怀徐渊子》   

　　545.出淤泥而不染，濯清涟而不妖

　　濯zhuó：洗涤。清涟：清澈的水。妖：艳丽而不正派。此以莲之洁净比喻气节。

　　○宋·周敦颐《爱莲说》："予独爱莲之～。"   

　　546.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑

　　昆仑：昆仑山，此以大山喻人的出类拔萃。两昆仑：指康有为与侠客大刀王五。

　　○清·谭嗣同《狱中题壁》   

　　547.质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟

　　质：指身体心志。污淖nào：泥沼。

　　○《红楼梦》第二十七回   

　　548.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也

　　得兼：同时兼得。

　　○《孟子·告子上》   

　　549.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

　　萧萧：形容风声。易水：在今河北省西部，大清河上源支流。

　　○《战国策·燕策三》载荆轲歌   

　　550.人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛

　　固：本来。鸿：大雁。

　　○汉·司马迁《报任少卿书》   

　　551.不畏义死，不荣幸生

　　畏：怕。义：为正义。荣：心喜。幸：侥幸，意外得到。

　　○唐·韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》："～。故其事君无疑行，其事上无间言。"   

　　552.宁以义死，不苟幸生，而视死如归

　　苟：只图眼前。

　　○宋·欧阳修《纵囚论》   

　　553.人生自古谁无死，留取丹心照汗青

　　留取：留得。汗青：指史册。

　　○宋·文天祥《过零丁洋》   

　　554.满招损，谦受益

　　满：骄傲自满。招：引来。

　　○《尚书·大禹谟》   

　　555.不敢为天下先

　　意谓不敢走在天下人的前面。

　　○《老子》六十七章："我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰～。"   

　　556.自知者为明

　　○唐·韩愈《复志赋》   

　　557.天上天下，惟我独尊

　　后常引作"天上地下，唯我独尊"。

　　○《瑞应本起经》卷上   

　　558.恃才能深藏而不市

　　恃：依仗。市：夸耀。

　　○唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》   

　　559.蚍蜉撼大树，可笑不自量

　　蚍蜉pífú：大蚁。撼：摇。

　　○唐·韩愈《调张籍》   

　　560.俭，德之共也；侈，恶之大也

　　共：读为"洪"，大。

　　○《左传·庄公二十四年》引古语   

　　561.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

　　逸豫：安乐。

　　○宋·欧阳修《伶官传序》   

　　562.梦里不知身是客，一晌贪欢

　　○南唐·李煜《浪淘沙·怀旧》   

　　563.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

　　杭州：南宋首都。汴州：今河南省开封市，北宋时为都城，南宋时沦为金人属地。

　　○宋·林升《题临安邸》   

　　564.廉者，民之表也；贪者，民之贼也

　　廉：官吏廉洁。表：表率。贪：官吏贪污。贼：残害人民的盗贼。

　　○宋·包拯《乞不用赃吏》："臣闻～。今天下郡县至广，官吏至众，而赃污发，无日无之。"

　　565.清风两袖朝天去，免得闾阎话短长

　　朝天：入京。闾阎：本指里巷的门，这里指老百姓。于谦做兵部侍郎时巡抚河南，进京时没带任何礼物，并且写下了这首《入京诗》。

　　○明·于谦《入京诗》

　　566.蝇营狗苟，驱使复还

　　意谓像苍蝇和野狗那样地追逐利欲，挥去又来。

　　○唐·韩愈《送穷文》："朝悔其行，暮已复然，～。"

　　567.因嫌纱帽小，致使锁枷扛

　　意谓因嫌官职插小而钻营向上，最后落得触犯国法。

　　○《红楼梦》第一回

　　568.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎

　　日：每天。三省xǐng：多次自我反省。为wèi：给，替。谋：谋划，指考虑事情。传chuán：传授，指老师传授的知识。习：复习。

　　○《论语·学而》载曾子语

　　569.天将降大任于是人也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为

　　大任：重大使命。是：这。空乏其身：使身体受困乏。拂乱：扰乱。

　　○《孟子·告子下》

　　570.人必自侮，然后人侮之

　　意谓人必先有自取侮辱的行为，然后别人才侮辱他。

　　○《孟子·离娄上》

　　571.非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。

　　淡薄：恬淡寡欲。致：达到。兼覆：指天普遍地覆盖万物，喻恩泽广大，无所遗漏。怀：安抚。制断：决断。

　　○《淮南子·主术训》

　　572.静以修身，俭以养德

　　○三国蜀·诸葛亮《诫子书》

　　573.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

　　青女：青霄玉女，主霜雪的女神。素娥：嫦娥。耐冷：忍受得住霜天与月宫中的寒冷。婵娟：美好的容态。这两句写青女与嫦娥在严寒之中仍自在快乐。

　　○唐·李商隐《霜月》

　　574.君子之修身也，内正其心，外正其容

　　容：仪态容貌。

　　○宋·欧阳修《左氏辨》

　　575.不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香

　　争得：怎么能够。这两句比喻德行高超，才能苦尽甘来。

　　○元·高明《琵琶记·旌表》

　　576.人谁无过，过而能改，善莫大焉

　　莫大：没有比这再大的。

　　○《左传·宣公二年》载士会语

　　577.日省其身，有则改之，无则加勉

　　省xǐng：反省，检查自己。则：就。加：加以。勉：勉励。

　　○宋·朱熹《四书集注·论语·学而》注语

　　578.仰不愧于天，俯不怍于人

　　仰：抬头。俯：低头。怍zuò：惭愧。

　　○《孟子·尽心上》

　　579.实迷途之未远，觉今是而昨非

　　○晋·陶渊明《归去兮辞》

　　580.学而不厌，诲人不倦

　　诲huì：教导。

　　○《论语·为政》载孔子语

　　581.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之

　　善：优点。

　　○《论语·述而》载孔子语

　　582.弟子不必不如师，师不必贤于弟子

　　○唐·韩愈《师说》："孔子曰，三人行，则必有我师。是故～。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。"

　　583.人非生而知之者，孰能无惑

　　孰：谁。惑：疑难。

　　○唐·韩愈《师说》

　　584.闻道有先后，术业有专攻

　　术业：技术本领。专攻：专门学习。

　　○唐·韩愈《师说》

　　585.人之患在好为人师

　　患：毛病。好hào：喜欢。

　　○《孟子·离娄上》

　　586.如切如磋，如琢如磨

　　切：用刀切断，指加工骨器。磋cuō：用锉平，指加工象牙。琢zhuó：用刀雕刻，指加工玉石。磨：用物磨光，指加工石头。"切磋琢磨"比喻君子努力进修，也用以比喻德行的的砥砺，学问的研讨或文章的修饰。

　　○《诗经·卫风·淇奥》："有匪君子，～。"

　　587.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

　　审：详尽细密。笃：忠实。

　　○《礼记·中庸》

　　588.百川学海而至于海，丘陵学山不至于山

　　川：河流。至：到，及。

　　○汉·扬雄《法言·学行》

　　589.小学而大遗，吾未见其明也

　　小学：学习细技末节的知识。大遗：遗漏重要的知识。

　　○唐·韩愈《原道》

　　590.博观而约取，厚积而薄发

　　博观：博览群书。约取：吸取精华。厚积：学问累积丰富。薄发：勿轻易多发表。

　　○宋·苏轼《杂说·送张琥》："～，吾告子止于此矣。"

　　591.推陈出新，饶有别致

　　推陈出新：在旧的基础上创造新的。饶：非常。别致：别具一格。

　　○清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》

　　592.少而好学，如日出之阳,壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明

　　阳：鲜明。日中：中午。炳烛：燃烛照明。

　　○汉·刘向《说苑·建本》

　　593.强学博览，足以通古今

　　强学：努力学习。博览：统观各类书籍。

　　○宋·欧阳修《赐翰林学士吴奎乞知青州不允诏》

　　594.学而时习之，不亦说乎

　　时：按时。说yuè："悦"。

　　○《论语·学而》载孔子语

　　595.业精于勤，荒于嬉

　　业：学业。嬉xī：懒散，不经心。

　　○唐·韩愈《进学解》

　　596.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

　　发愤：下决心学习。

　　○《论语·述而》载孔子语

　　597.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂

　　锲：qiè用刀刻。舍：放弃。镂lòu：雕刻。

　　○《荀子·劝学》

　　598.寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书

　　扬子：指扬雄。扬雄曾闭门著《法言》、《太玄》。这里是作者用以自比。

　　○唐·卢照邻《长安古意》

　　599.知不足者好学，耻下问者自满

　　耻下问：以请教人家为可耻。

　　○宋·林逮《省心录》："～。一为君子，一为小人，自取如何耳。"

　　600.读书百遍而义自见

　　○《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》