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  • 五行思想中的和谐内蕴
  • 作者: 陆平 日期:2008/3/7 2 阅读:1950 次 【 】 A级授权
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  • 作者:冯立鳌 文章来源: 南方网

      和谐思想是中国传统文化的重要内核,历久承传的五行学说就深刻地内蕴着丰富的和谐理念,其中系统平衡的原则更是和谐理念的精华所在,至今对人们辩证地认识事物和社会都有无尽的启发。

      中国历久承传的一种哲学形态

      五行,即五种常见的物质元素:水、火、木、金、土,五种元 素自古就是人们日常生活中不能离开的物质。中国先民们围绕人的生存问题思考物质世界及其本原,基于对五行及其相互关系的朴素理解,在夏、商时代形成了最早的五行思想。这一思想由殷商遗臣箕子对周初贵族作了完整叙述并被记载承传,西周末的史伯作了一定发挥。战国末年的邹衍提出了“五行生胜”的观点,即认为“木→火→土→金→水→木……”具有顺次相生成的关系,而“木→土→水→火→金→木……”具有顺次相胜或相克的关系。西汉董仲舒根据《黄帝内经》中关于五行的排列次序,提出“比相生而间相胜”的思想。

      先民关于世界的和谐理念

      五行思想不仅具备完美的和谐形式,而且包含着丰富的和谐内容。从构成上看,五行思想表现出了鲜明的整体意识。先民们计数中的“五”寓有某种完满之意,先秦典籍中就有“五味”、“五色”、“五音”、“五服”、“五伦”、“五常”等提法,“五岳”、“五谷”、“五湖”、“五毒”、“五香”、“五经”及“五星”提法至今沿用,“五行”中的“五”是对上述许多完满观念的概括表达。五行中的每一物质元素都不是单独存在,而是处在与其他元素的密切联系中;五种物质同时并存,组成了一个完整的体系,五行中不能单纯强调某一物质,也不能缺少任何一种物质,所谓“物一不讲”,正说明了五行思想内在的整体要求。传统文化要求人们强化集体主义思想精神,正是着眼于整体的角度思考社会。

      从功能上看,五种物质元素具有性状不同的个性特征。在五行学说中,每一物质元素各自的功能十分明确,不能互相代替。古人认为,“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”它们分别具有咸、苦、酸、辛、甘的味道,有黑、红、青、白、黄的颜色,且代表着不同的季节、方位以及德性。这些具有丰富个性的元素只有互相配合和掺杂,才具有生成万物的本原意义。所谓“天生五材(五种物质原料),民并用之,废一不可。”由于五种物质元素各有自己的特质,在杂成万物中不能抛弃任何一个,因此促成了中华先民很早就对事物个性的看重,形成了重“和”(不同物质相配合)卑“同”(同一物质相增益)的思维倾向,他们立足于现实功用的立场,认为“和实生物,同则不继。”这种“重和”的思想认识揭示了事物间个性与差别的珍贵性。事物的个性是该事物的价值之所在,世界是多样性的物质集合体,事物间正是基于它们不同的特质才得以相互依赖又相互弥补,构成它们共同发展的基础。

      从地位上看,五种物质元素相互并列和平等,它们没有高低贵贱之分。在五行系统中,每一物既生成他物,又被他物生成,它给下位物质输出能量,又从上位物质中吸收营养;而每一物既克制他物,又被他物克制;它在一种关系上占据主动和上风,又在相反的关系上转化为被动和下风。物无定胜,亦无定败。大家都不过是系统整体网链上的一个环节,是事物无限流变中的一定过程而已,只能在相互依赖中生存,在相互支持中发展。没有谁能舍弃他物而单独存在,也不能想象舍弃哪物而能继续稳定的系统。因而,世界上没有绝对强大的事物,也没有绝对弱小的事物;没有绝对尊贵之物,也没有绝对低贱之物,正如庄子所言:“以道观之,物无贵贱。”那种站在某一具体立场上自视高贵而轻贱他物的态度,仅仅反映着一种短浅的眼光和狭隘的心理。

      五行关系体现着动态的平衡

      从五行的相互关系上看,五种物质元素在存在和发展中体现着动态的平衡原则。在五行系统中,无论哪一物都不宜过分强盛或过分衰弱:如果一物过分强盛,那它必然既对所克之物造成直接抑制,又使所生之物因能量供应过多而片面发展;如果一物过分衰弱,那它必然会既因能量输出过少而制约生成之物的生存,又会使所克之物无所制约而畸形壮大,这都会对整个系统和它本身造成伤害。另一方面,无论哪一物也都不会过分地强盛或过分衰弱:过分强盛的物质必定在生成他物和克制他物中自身消耗过多,又得不到生成之物充分的能量供给,必然会促使自己走向衰弱;过分衰弱的物质要素则因在生成他物与克制他物中能量消耗减弱,而生己之物的能量支持仍源源不断,又会渐次走向强盛。五行之间就这样在动态中保持着平衡,追求平衡成了五行学说中一条重要的思想原则。

      五行学说关于事物发展的平衡原则深深地积淀于民族的传统观念中,对人们的文化心理有着深远的影响。比如儒家主张以“不偏不倚”的中庸方法处世,要求人们自觉维护社会生活中各种要素间的平衡。道家深深理解万物平衡发展的客观必然性,因而公开主张人们“知雄守雌”,不与人争,希望在与外界和谐相处的关系中保存自我。

      将五行思想运用于企业管理中,可以更深刻地感觉各职能部门之间的客观关系,给管理活动以重大指导;也可以更清晰地理解本企业与关联企业的本质关系,明白自己的功能与定位。同样的道理,将五行学说的思想内蕴应用到社会生活中,可以使人们对一定社会范围内各种要素的构成、功能、地位及其相互关系形成辩证而科学的认识,对实现社会生活的和谐自会有无尽的启示。(作者系广东省社会科学院研究员)

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