不过，即便是再怎样高屋建瓴，抛出一记文学价值的大棒，也不会将网络文学砸死。价值论上的虚无化固然是文学评论家的杀手锏，然而，现在已经不再是一个价值判断高于一切的时代，所以，这一招并不管用。即便是板砖横飞，网络文学对玄幻、情色的沉迷恐怕也不会减弱半分。其实更有价值的问题是，近年来网络文学何以会沉迷玄幻、情色？

    对十年来网络文学的发展脉络，有的研究者认为可以分为三个阶段：第一阶段是写作者与网络平行、交叉的时期，写作者只是换了一个发表的地方；网络文学的第二阶段是2002年至2005年，这个时期的网络写手开始带有明显的网络特征；第三阶段是写作者与网络共生的阶段，从2005年至今。而在笔者看来，网络文学特征的划分离不开互联网自身10多年来的发展。

    1998年6月4日，中国互联网用户突破了100万。而最近公布的数据显示，截至2008年6月底，我国网民数量达2.53亿，首次大幅超过美国跃居世界第一位。十年之间中国的互联网用户实现了从少数社会精英向普罗大众的普及，所以，网民结构的变化也决定了网络文学的流变。这正是网络文学发展阶段划分的内在逻辑。由此，网络文学的发展应划分为精英文学与大众文学两个阶段。网络文学十年史，就是从阳春白雪到下里巴人。

    网络的大众化也就决定了玄幻、言情等大众审美趣味的文学作品的兴起。尽管，这些作品存在类型化特征，但是，这并不影响其在兴盛初期对市场的统治力。当然，精英文学并没有就此消失，而只是被淹没。

    网络的普及降低了文学写作与发表的门槛，大众获得了参与文学活动的空前自由，从而带来了新的文学繁荣。从文学史来看，明朝是与此相类似的一段历史时期。在明代出书之自由几乎是没有质量的底线，甚至更是现今的所谓私人化叙事。比如，有的富人出书只是为了悼念自己死去的孩子。而冯梦龙等则是篡书的高手。恰恰是如此自由的气氛下，明代的神魔小说盛极一时。《西游记》现在已经被看作是四大古典名著之一，而在明代《西游记》之外的神魔小说仍然有很多。其中，《西游记》的续书著名的就有《后西游记》、《续西游记》、《西游补》。而在此之外，还有《封神演义》、《四游记》。当然，在明代小说还有以《三言》《二拍》为代表的所谓话本小说的繁荣。如果说，这些小说皆难登大雅之堂的话，则当归入俗门了。

    对照明代的文学史，或许，我们也就不难理解今天的网络文学。无论是玄幻还是言情，皆有赖于文学创作处于一个表达相对自由的环境。而只要创作者拥有了足够的创作与表达自由，神游于玄幻之境，或沉溺于男女私情则是最正常不过的事情。至于抱怨当前此类作品没有佳作，则未免太心急了一些。

    网络文学的精英化与大众化之分，是古代雅俗之分的文学二元论的变种。不过，与古代不同的是，现在的网络之中正是一个大众横行而精英落寞的时代。这难免会有一种文学价值标准乾坤颠倒错乱之感。□于德清