三、本教的其它艺术形式  

    本教作为藏族原始文化的集大成者，形成了一系列处理各种事物的仪式，并且用一定的艺术形式表现出来。每逢苯教的盛大法会节日期间，苯教寺院都会上演大型隆重的祭神舞。苯教祭神舞源于古代巫师的迎神驱魔仪式。当时苯教祭神舞蹈的内容很丰富，不同的苯教神祗有不同的舞蹈内容和方法。发展至今，有两种较为常见，一是“独达”，另一种是“牦牛神”。每当苯教特定的节日都要表演这些舞蹈。舞蹈由专门的巫师来进行。“独达”是骷髅神，苯教中的一种厉鬼，后经莲花生大师收服为佛教神系中地位最低下的护法神。跳骷髅神舞时，舞者戴骷髅面具，身穿红底白骷髅架的鬼衣。牦牛舞者的面具是泥巴脱胎塑制的牦牛头，身穿黑褐色绸缎服，后系牦牛尾。同时，还有野牦牛头、龙头、狮头、大鹏头面具的神伴舞。苯教的祭祀舞蹈动作粗狂豪放，速度快并伴有激烈的下踢动作。参加跳神的僧众在跑跳步中，双手只能在头顶上横摆；双脚只能左右旋转；队形必须以逆时针行进。起舞时往往先要举行一种驱鬼仪式。

流传在丁青孜珠寺的本教跳神“泻朝”颇有特色，它属于本教的裸体舞。目前恢复苯教裸体舞的只有孜珠寺。跳“泻朝”舞时，除盖块遮羞布外，全身赤裸，并用各种颜料涂在面部和身上，直接画上各种奇异的图案，显露出古朴原始的风格。该舞按照本教的仪轨，每隔12年才表演一次。它以生动的形象，朴素的思维，反映了本教观念中的地狱情形，宣扬了人在地狱中因果报应所遭受的各种磨难。

苯教寺庙中的“唐卡”画和“壁画”也是宗教化的艺术形式。我们走进任何一座苯教寺庙都可看到雕梁画柱，独具匠心、目不暇接的苯教的唐卡和壁画艺术作品。这些作品充分展现了古代藏族原始文化的诸多方面。