时政谚  指的是反映一定时事政治的基本经验与规律的那些谚语。在各类谚语中，时政谚最突出的政治性和时代感。时政谚大体分为国家民族类、官民政军类、贫富敌我类、世态风尚类。

国家民族类

政通人和，国泰民安。

天下兴亡，匹夫有责。

宁做丧家犬，不做亡国奴。

宁为玉碎，不为瓦全。

文死谏。

武死战。

一朝天子一朝臣。

四海之内皆兄弟。

得民心者得天下。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

有源才有水，有国才有家。

吃水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。

爹亲娘亲，不如共产党亲。

大河没水小河干，大河有水小河满。

三人乃为众，独木不成林。

锅里有，碗里才有。

官民政军类

王法明、国运兴。

官风正，民风清。

干部干部，先干一步。

火车跑得快，全靠车头带。

官大一级压死人。

上梁不正下梁歪。

大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米弄口泥。

当官的动动嘴，当兵的跑断腿。

衙门口朝南开，有理没钱甭进来。（旧谚）

民不与官斗。（旧谚）

秀才遇到兵，有理说不清。（旧谚）

下台的官，落水的狗。

搬起石头砸自己的脚。

民不举，官不究。

有权人自有办法，没权人只有看法。

县官不如现管。

好男不当兵，好铁不打钉。（旧谚）

一人参军，全家光荣。

吃苦在前，享受在后。

兵在勇，将在谋。

兵听将令草听风。

千军易得，一将难求。

贫富敌我类

财主斗，老虎口。

亲不亲，阶级分。

穷村有富户，富村有穷人。

富不露财。

富人过年，穷人过关。

富家一席酒，穷汉一年粮。

有钱的嘴想吃什么吃什么，没钱的嘴想说什么说什么。

骑驴不知赶脚的苦，饱汉不知饿汉子饥。

好人不常寿，祸害一千年。

一人作恶，万众遭殃。

富人四季穿衣，穷人衣穿四季。

世态风尚类

妇女能顶半边天。

见困难就上，见荣誉就让。

生命苦短，世事无常。

好花不常开，好景不常在。

财迷心窍。

人比人，气死人。

人比人得死，货比货得扔。

人追有钱的，狗咬挎篮的。

不怕没好事，就怕没好人。

人为财死，鸟为食亡。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

工商谚  是指反映传统工商运营业经验与规律的那些谚语。“传统工商”哺育出了极富中国特色的“工商谚”。工商谚大体分为商贸类、百作类等。

商 贸 类

七十二行，商是桥梁。

货到街头死。

杀熟。

紧打酒，慢打油。

从南京到北京，买的没有卖的精。

不怕不识货，就怕货比货。

和气生财。

不怕不赚钱，就怕货不全。

当面银子，对面钱。

好酒不怕巷子深。

货比三家不吃亏。

便宜没好货，好货不便宜。

人靠衣裳，货靠装潢。

生意好做，伙计难搁。

先尝后买，方只好歹。

开店不怕大肚汉。

漫天要价，就地还钱。

无利不早起。

买卖不成仁义在。

百 作 类

腰缠万贯不如薄技在身。

师傅领进门，修行在个人。

三百六十行，行行出状元。

外行看热闹，行家看门道。

长木匠，短铁匠。

紧车工，慢钳工，溜溜达达是电工。

干净瓦匠，邋遢木匠。

文教谚  是指反映文化、教育等社会人文活动的经验与规律的那些谚语。可分为文史类、教育类、艺术体育类等。

文 史 类

言为心声，文如其人。

文无定法。

无巧不成书。

人贵直，文贵曲。

兴看唐，亡读宋。

书到用时方恨少。

乱世修城，盛世修志。

教 育 类

十年树木，百年树人。

严师出高徒。

种地要耪，念书要讲。

教人要交心，浇树要浇根。

学好数理化，走遍天下都不怕。

小孩得管，小树得撺。

言教不如身教。

艺术体育类

一处投师，八方学艺。

艺不压身。

不像不成戏，太像不成艺。

台上一分钟，台下十年功。

曲不离口，拳不离手。

救场如救火。

说书唱戏劝人的方。

唱戏的是疯子，听戏的是傻子。

画人难画手，画树难画柳。

人怕笑，字怕吊。

三步不出车，必定是死棋。

宁失一子，不失一先。

观棋不语真君子。

当局者迷，旁观者清。

一着不慎，满盘皆输。

变戏法的瞒不过打锣的。

风土谚  从某种意义上讲，谚语根植于风土习俗。这里指的风土谚是专指反映某一地域特有的风土人情的那些谚语。在各类谚语中，这类谚语流行面较窄而乡土味最浓，欣赏及研究价值最高的一类谚语。

通州三宝：大顺斋糖火烧、小楼烧鲶鱼、万通酱菜。

先有通州塔，后有通州城。

穷南关，富北关，吃喝玩乐在东关，嘚儿咑喔嗬是西关。（旧通州四关）

张家湾的帆，里河沿儿的网，就数盐滩的纤绳长。

北关的塔，西关的碑，筛子庄打鱼的一大堆。

京畿花会何可观，十人九说张家湾。

马桥秧歌牌（楼）营的会，皇木场的竹马排成队。

老嫂比母，小叔是儿。

宁在小叔子腿上坐，不在大伯子眼前过。

桑枣杜梨槐，不上阴阳宅。

出门问路，入乡随俗。

劈柴劈小头，问路问老头。

山不转水转，人不亲土亲。

落叶归根，人老还乡。

十里不同风，百里不同俗。

有钱没钱，剃头过年。

洞房三天无大小。

庆九不庆十。（谓过生日）

初一饺子初二面。初三合子团团圆。初四吃米饭，初五解解馋。初六吃酱豆儿。初七初八碟

碗一齐刷。十五闹元宵，天（添）仓散灯瞪眼瞧。

美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。

通州的谚语当然不止十类，这里只记述了其中的一小部分。有些也未必分析的对或准确，笔者只不过将这些谚语大致归拢一下，目的是方便读者阅读罢了。

通州的民间谚语活跃在人们的口头中，人们在交往言谈中不知不觉地使用它，传承它。通州谚语是运河文化的一个重要组成部分，是通州人们的宝贵精神财富。从内容上看，它有经验性、哲理性、蕴情性、时代性等基本特征。经验性是指谚语对经验“典范地表达”。这些经验，有的是直接感知：如“钟不敲不响，话不说不明。”、“亲不过父母，近不过夫妻。”有的是感知兼推理.：“一回生，二回熟。”有的反映成功的：“天下无难事，只要有心人。”有的总结失败的：“吃一堑长一智。”这些谚语来自实实在在的经验。哲理性是指“总结集体智慧和普遍经验”的理性概括和升华。它不是个别经验的翻版，更不是浮光掠影随便一说。“有理走遍天下，无理寸步难行”能是随便一说吗？“留得青山在，不怕没柴烧”蕴含着多深道理啊。谚语的总和，就是一部神奇的“哲学大典。”谚语也是很有情的，也就是我们说的蕴情性。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”是感情的直白流露；“人追有钱的，狗咬挎篮的”蕴含着人们多么复杂的情绪呀！时代性是说谚语是社会生活的反映，必然会打上时代的烙印。有时，区区一条谚语就能折射出漫长的时代风貌与社会的变迁。“好男不当兵，好铁不打钉。”与“一人参军，全家光荣”，“鱼怕鹰，民怕兵”与“拥政爱民”则反映出截然不同的两个时代。

通州的民间谚语的形式特征主要有口语性、精炼性、艺术性等。口语性是指谚语的朗朗上口。如“人往高处走，水往低处流。”、“人心换人心”等等。大家一听就明白，顺口就能说出來。无论内容多么精彩，不上口就难成谚语，也没有办法流传。此外，就是语言的精炼性了。要求用最简短的话语，表达最丰富的内容。如单句谚的二字谚：“杀熟”、“欺生”。三字谚的“气胡涂”、“灯下黑”、“隔辈亲”；四字谚的“财迷心窍”、“熟能生巧”、 “童言无忌”、“狗急跳墙”；五字谚的“小心无大错”、“ 礼多人不怪”、“无风不起浪“；六字谚的“吉人自有天相”、 “有志者事竟成”；七子谚的“小心使得万年船”、“好汉做事好汉当”；八字谚的“天下无不散的宴席”、“天下无不是的父母”； 九字谚的“巧媳妇难为无米之炊” 、“狗嘴吐不出象牙来”等。无不是用最精炼的语言表达着最丰富的内容。哪一条添减一字都不行。复句、多句格谚语更是如此。关于谚语的艺术性，我不想多说，仅举几个修辞的例子吧。比喻格的明喻有“病来如山倒 病去如抽丝”；暗喻有“勤是摇钱树，俭是聚宝盆”；借喻有“驴唇不对马嘴” 、“上梁不正下梁歪”等。对偶格有正对“逢山开路，遇水架桥”；反对有“人追有钱的，狗咬挎篮的”、“千军易得，一将难求”；流水对有“若想人不知，除非己莫为”等。押韵格、回文格、复嵌格等比比皆是。谚语的修辞艺术词藻生动活泼形象，句式严整和谐，韵律铿锵顿挫；有很强的音乐感。谚语是老百姓的“现成话”、“熟语”，是智者的智慧光辉。

2010年10月28日