4、运河节

在世界各地，几乎每天都可以找到一个与之相关的节日，这些节日是世界人民为适应生产和生活需要而创造的一种民俗文化，像中国的春节、元旦、清明节、端午节、中秋节、国庆节，国外的圣诞节、母亲节、父亲节、复活节、愚人节、万圣节、感恩节，国际性的节日像国际妇女节、国际劳动节、国际儿童、国际护士节、世界地球日等等，表达出人民对民族对国家对生活对一切值得记念的事物，建立一个值得庆祝哀悼记念的日子。节日里，他们或载歌载舞，或敲锣打鼓，或鞭炮齐鸣，或放声歌唱，或追思怀念，或盛装游行……让这一天与往日有着明显的区别。大运河也有它自己的节日——京杭大运河文化节。在此之前，历史上的开漕节是北京通州地区独有的为运河漕运设立的节日。给一条河建立节日，不能说绝无仅有，却也是独一无二的。因为大运河特殊成因与人文历史关系，使大运河与其它江河有着本质上的区别。

说到开漕节，就不能不说运河漕运，说到运河漕运，就不能不说通惠河，说到通惠河，就不能不说郭守敬和吴仲两位历史名人。

漕运的历史和大运河的历史一样悠久，从春秋时期，吴王夫差挖掘的邗沟开始，就利用当时这条最古老的运河运兵运粮，以后随着大运河的不断延伸，历朝历代，几乎都通过大运河进行漕运。

13世纪时，蒙古太祖攻破了京都，建都元大都，即今天北京城偏北的位置，现存北京元大都城垣遗址公园，当时所需粮食、丝绸等物品大部分依赖东南、江浙一带供给，一部分通过海运，一部分通过运河运往元大都。通过运河运输只能到达通州，从通州到元大都，还有近百里路程，需要骡马车辆经陆路运输，即费时又费力又费钱。为解决这个问题，元代又将大运河继续往北延伸，直到今天的积水潭，主持修建的是元代著名的水利专家郭守敬。郭守敬(1231-1316年)，字苦思，河北邢台人，精通数学、天文、地理、水利等，现积水潭建有郭守敬纪念馆。自元二十九年(1292年)开工，至元三十年(1293年)完工，元世祖将此河命名为“通惠河”。最早开挖的通惠河自昌平县白浮村神山泉，经今天的昆明湖至积水潭、中南海，再由今天崇文门外向东，到杨闸村向东南折，至通州张家湾村入潞河（今北运河故道），全长82公里。元末明初，由于战乱和山洪等原因，通惠河上段从白浮村神山泉至昆明湖一段废弃了。现在的通惠河，一般指从东便门大通桥至通州入北运河这段河道，全长20公里。由于通惠河西高东低，水源少，水浅，行船困难，为了节制水流，以便行船，在通惠河的主要干线上修建了24座水闸，至今还有些地名都带“闸”字。明代前期，通惠河时通时塞，大部分时候没法通行，水运不通，给运输带了很多不便，很多漕粮只能存放在通州。于是，通州的“天仓”（皇家的仓库）就产生了，现在通州城内依旧保留着当时留下的“大运中仓遗址”。从正统到嘉靖年间，通惠河几次疏通，几次淤塞，因各种原因，疏通均告失败。从明代一直到清代，逐渐形成了以治理河道的河政、运输食盐的盐政、运输粮食的漕运，被历史上合称为“河漕盐三弊”。这三块专制权非同小可，关系到朝廷存亡与百姓生活，朝廷每年都要投入大量经费进行维护，主持这些工程的官员更是有机可乘，这也是通惠河一直没有修通的原因之一。

到了嘉靖七年，因大量皇家坛庙修建及漕运等方面的需要，巡仓御史吴仲向朝廷上书重修通惠河，说明利弊，在他的主持下，按照郭守敬的引水路线加以疏通，自嘉靖七年春天开始，到六月份完工，只花了几个月，又一次疏通通惠河。据《通惠河志》载：“寻元人故迹，以凿以疏，导神仙、马眼二泉，决榆、沙二河之脉，汇一亩众泉而为七里泊(瓮山泊)，东贯都城。由大通桥下直至通州高丽庄与白河通。凡一百六十里，为闸二十有四。”吴仲，字亚甫，江苏武进人，曾官至南太仆寺少卿，嘉靖六年著有《鸿爪集》，另编写《通惠河志》一部。通惠河修通后，嘉靖皇帝嘉奖吴仲，赏赐金银，官至知府。吴仲还把漕运码头从张家湾移到通州城北，把原旧土坝改为石坝，把北端码头迁至通州城东，在石坝处建了一个大光楼。明清两朝，户部坐粮厅官员，在此验收漕粮，因此也叫验粮楼。验收过的漕粮，再通过通惠河进入京师。以前漕粮走陆路费用高达十万万辆白银，当年走通惠河只花费七千辆，可见运河的作用是如此之大。通州民众为纪念他的治河功绩，在嘉靖四十五年，为他建立了生祠，即在他还在世的时候，就为他建了祠堂。

黄河以北的大运河段，受到北方冬季气候影响，在整个寒冷而漫长的冬季里，河面被冻结，无法通航，漕运只能等到来年三月，温馨的春风与温暖的阳光使冰面慢慢融化，期待已久的漕运即将开始，北运河又开始忙碌起来。我们无法还原当年开漕节的盛况，仅靠一些文字记载，未免显得苍白。但通州的开漕节，一定比我们想象的还要宏大，还要壮观，还要热闹。

    根据《通州文化志》记载：祭坝有春祭、秋祭之分，春祭又有公祭、民祭之别。公祭由官方主持，各方头面人参加，是正式的祭祀活动，仪式隆重而简约。民祭由商民组织。每年农历三月初一（清明节前），开河后第一帮粮船到达通州后，即择日举行春祭。这就是开漕节。是日由仓场总督率坐粮厅官员及其所属军、白粮经纪，和掌管石坝的州判、掌管土坝的州同，各按身份着官服或礼服齐集石坝东，按等级列队，每人都高举三柱香，向事前请至设于石坝几案上吴仲等四人木神主鞠躬礼拜。祭拜时奏弦、管、笙、云锣等乐器。石坝两端有由人妆扮的狮子蹲踞，雄狮在左（北），雌狮在右（南），各有耍绣球的和小狮陪伴。

    祭祀活动在通惠河东端葫芦头东岸石坝举行，今天西海子公园的葫芦湖东边。先公祭，后民祭。公祭庄严，民祭热闹，在鞭炮声中，鼓乐齐鸣，那些来自不同地域的表演者，个个身怀绝技，有舞狮表演，有举石耍石表演，有背粮负重表演，有情景故事表演，同时还有其它表演同献一台。高潮时，那些身穿明代服饰的戏子们，模仿吴仲，表演巡坝，官员们也随之登场在石坝巡视，讲话。

巡完石坝再去土坝，巡坝队伍前有锣和长号开道，随之有伞、扇、回避、肃静、官衔牌，官员乘肩舆居中，后有数排官兵，气势威严，煞有介事。……自里河石坝到外河沿，南到坝口，挤满了男女老幼，观看表演的人群如墙如堵……祭坝后，官员们集于石英钟坝衙门公宴。经纪人等去城内各饭馆，酒楼吃喝，好野味的人则去运河边饭棚子吃刚出水的烧鲇鱼，也有人去里河沿饭摊就着刚出炉的烧饼喝鲜鲫汤，图方便便宜的人则在北门口吃小吃。——漕运开始。

开漕节过后，大运河上一派繁忙景象。漕船、商舟、客船，南来的，北往的，日夜不息，穿梭于京杭大运河上。运河码头上下，装货卸货，粮市、木市、盐市与船市，进货出货，到处忙忙碌碌，通惠河上，“万舟骈集”，成为通州八景之一。直到清代末年，由于朝延将漕粮折算成银，加之鸦片战争、太平天国运动、黄河改道、海路漕运、路运兴起等一系列原因，清政府废除漕运，祭坝及开漕节随之消失。京杭大运河以及沿线城市的地位一落千丈，一部由盛到衰的运河史也就此画上了句号。

近年来，通州区文化部门为发展当地旅游业，恢复了开漕节，并于2006年10月15日成立了中国（北京•通州）京杭大运河文化节，以后每年定期举办一次，观众可以在文化节上目睹当年开漕节的盛况。在活动期间，举行文艺晚会，举办文化论坛，还有运河文化展、书画展、摄影展等一系列与运河有关的活动，把通州的文化事业推上了一个高潮。再加上当年京杭大运河“申遗”工作的展开，大运河再一次成为世界人民关注的焦点。运河文化节是一场国际性的文化盛会，弘扬了运河文化，提高了城市知名度，让更多人了解了大运河的过去和现在。应该如何保护大运河，如何不让大运河干涸荒废，使之变成一条千里风景历史大画廊，成为像中国万里长城一样，展现在世界面前的一张新名片？！这是现在我们所需要重视的问题。沿岸的其它城市也成立了京杭大运河文化节，使大运河的文化节缺乏统一性与协调性。但愿大运河的文化节能像大运河一样，永久地办下去，而非昙花一现。