弯曲歪斜~~冤屈~~徒然。 

——题诂

         吴承恩老先生《西游记》云，“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。”冰心冰女士《寄小读者》里也说，“又试问鸿蒙初辟时，又哪里有贫富贵贱？”。
    
         可见，我命生来时，本质里也还是清净的。
          
         清净的躯身更裹着殷情，自幼便揣了富济天下的鸿愿，活蹦的心宕越着“仰天长啸”的悲壮，胼胝的双脚一直在命途的深汀里跋涉着。这一路啊，阜兀的肩头儿渐现着曲偻；曾经温润且渺远的心亩，早就贫瘠而荒芜了。袅袅炊烟里的那个牧归少年没了青涩，没了童真；唇红齿白，儒雅蕴籍，生理成熟又桀骜不驯的青年，更不见了翩翩的身影儿，残阳里茕立的，却是个伤痕遍体而孤寂无依的苍孙。尽尝了尘世间劫难，重温着《让我们荡起双桨》的童声，当年那个踌躇满志的少年终究大梦初觉——这尘世啊，断不像歌儿唱的那般美好哟！初始里的蜃楼海市，还有那些信旦的承诺，今天看来，的确不可不说是些高超的游说与蛊惑；这又何尝不是轻狂谫陋之代价？整整十余年呀，一辈子又有几个十余年？可所有的劫难都在这十余年里迸发着，这劫难，分明是积了几千世的。

       其实，客观上，我也并不是一点儿不懂得趋利避害的，也屡以尺蠖之屈隐忍妥协着。然上苍他“荃不察余之衷情兮，反信谗而齌怒。”和氏献璧的赤诚，回馈的却是刖其双足的悲摧。如此的劫难又免不了教我一个庶人，有了与楚人屈原卞和同样的经历与境遇，这该当不是塞翁失马？心尽管如此想着，话也如此说着，但到了儿还是大不同的。这两个楚人虽然死了两千多春秋，却一直活了后人心里的；而我，看似活着，却于大多人心里死去了。说着此等的话，与己虽似乎阴损了些，抑或也不无剀切的。于此，却忆了起鲁迅先生《祝福》里，祥林嫂絮叨的那句话，“我真傻，真的，我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。” YES 呀，祥林嫂，我的 DEAR，尘世里的人，焉能是神仙？总会有许多想不到的罢。你或却只去顾你的悲戚，可那要吃肉的狼不叼了你的孩子，它又如何去活呢？狼吃人不也是亘古都被认可了的？
 
        更古一些的时候，有个姓司马的说过，人固然是要死的，只是意义与概念的取向而已。循了先人的逻辑看，被狼吃掉，或衰老死去，骨子里是无大异的，归齐不过是形式的区别罢了。一条命，生来的路尽管有别，然最后都无一不入了烟囱里的——殊途同归，不是吗？事实上，不管人还是神，都会犯苶的。譬如传说里的那个悲壮而滑稽的夸父，一个劲儿地去傻追太阳，可太阳焉能追赶得上？追上了又能如何呢？最后还不是渴死，或烧死？该没有别的死法儿。更有古希腊神话里的那个伊卡洛斯，扑棱着腊做的翅膀儿，固执地向着太阳飞着，结果是越飞越热，翅膀溶去了，人又坠掉了。诚然，也得承认，命与命的过程，多都是不同的。譬如科学院士、山野居士，一字之差，却天壤之别了。也正是因了这一过程上的差异，芸芸众生为着各自的目标，或曲线求索，或南山捷径；男人靠征服世界来征服着女人，女人则靠征服男人来征服着世界。男人 一门儿心思地去获取官位，女人疯了一般疯狂着。瞬时里，处长多了处女少了，寡妇准寡妇就业的机会不再堪忧。当二奶，做小三儿的指日可待，更指日不可待。多少生来水裆尿裤邋里邋遢的男人，随着职位的升迁，一夜间成了知名品牌——贵人鸟——出落成了嫪毐也叹愧不如的阳物，两个基本点，入手入口。一个中心，贯穿始终。人与人的关系，简单明朗——穷人和富人，男人和女人。

         怕是没谁不识晓的，这尘世间是物理的、科学的，须不断去认知、去拆解。这尘世间又是艺术的、诡幻的，会不断地演绎着蒙骗。而每个存在于这尘世的人，又会情愿地去受用着。如影视文学，明明知道是虚构的、是扯淡，可人们往往会幸福而深情地沉湎于剧情里的。有个故事，是一个真实的笑话儿。垂暮里的几个钓者，忙活了半天，只收获了一条小鱼，摸着黑儿生了灶儿，把羹泛舟，直呼鱼汤鲜亮。晨起时，见鱼扔到了锅外了，只却食了顿精神的大餐。林林此种，便教各自生了各自的寻求了，于是乎，欲望的渊薮，局促着市井的街巷，时时造就着，时时又毁灭着。富贵与温柔的遮蔽下 ，杀机与诈术何须愁之不漫漶？当人们骋目李刚儿子几千万坐骑绝尘而去；本山大叔的坐机颉颃划过；又如何能不惊诧着自语：如斯世界，母牛不下崽儿——牛逼坏了！