红嘴鸟儿

李  果

2004年4月22日下午，我们一行参观五台山菩萨顶（原名真容院，始建于北魏孝文帝时）。在大文殊殿前听导游细细讲解殿上琉璃瓦同雨水的奇妙关系时，我仰望金灿灿的殿瓦，不禁在想，这座殿为什么在“文殊”前加上“大”字呢？五台山有许多文殊菩萨，文殊菩萨是大乘菩萨之一，是释迦牟尼的胁侍，富于智慧，神通广大，面对虔诚的善男信女，有求必应。香火最盛的要属五爷庙里的文殊菩萨，而菩萨顶里的大文殊早于万佛阁里的五爷庙1100多年，“大”取其先义，是否如此？正在思虑间，闪烁的殿瓦上空飞来一群鸟儿，数十只，徘徊于蓝天之中。天色湛湛，点缀几缕云朵，时令温存，不冷不热，让人神清气爽，十分惬意。

我问身边带领孩子来游玩的一位陌生女士，那是什么鸟？她说：“当地人叫红嘴鸟儿。”

我又去追逐那群鸟儿，因为高远，所以无法看清其喙，但见它们形体像鸽子，色泽似燕子，叫声如布谷，转眼间不知去向。

顿时我被蓝天、白云、黄瓦、灰坊、绿地和红嘴所迷恋，悠忽之间，心生一念，想把一只而不是一群红嘴鸟儿连同大文殊殿，康熙楷书的已斑驳的坊额“五台圣境”和我此时的愉悦心情摄入镜头，我便独自来到殿前坊旁，找准位置，确定角度，擎机待鸟。

这时，从镜头望出去，静寂无声。“五台圣境”的沧桑和大文殊殿上琉璃瓦的辉煌，竟然让我砰然心动：岁月悠悠，一切都变化，尽在不言中；世事纷纷，绿树青山皆妙趣，白云蓝天尽玄机。

忽然，一只红嘴鸟儿进入视野，让我欣喜，旋即，又让我惋惜，它没有继续飞翔，而是径直落在大文殊殿脊角浑圆的饰体上，成为静物。拍摄还是不拍摄？我犹豫着，企盼它飞起来或另一只鸟儿跟着飞进镜头。

特定环境里和特定时段里，心想事成是可能的。其前提条件要熟悉环境，并把握时机。我以为那群鸟儿不会远走高飞，也不会没有离群索居着/

正在焦急期待中的我，忽然听见脊饰上那只红嘴鸟儿鸣叫起来，声声脆亮，句句爆响，似乎整个世界都在聚精会神地谛听。

它好像在喊：“快飞过来，快飞过来，这里有人要拍照。”

果然，喊声未落，已有一只红嘴鸟儿进入镜头，由北向东飞去。我意识到，时机来了，刻意等待的动感终于出现了。

不料，脊饰上那只红嘴鸟儿又急促地鸣叫起来，那声音似乎在提醒我：“它飞来了，你倒是快照呀，快照呀！”

在这只红嘴鸟儿叫声里，那只飞翔的鸟儿开始滑翔，舒展双翼，缓缓而行。我在伫立的红嘴鸟儿注视下，如愿以偿地揿动快门，留住了这永恒的美妙瞬间。

我边收起相机边感慨自己浮生以来不曾有过如此痛快的乐事，同时感激最先进入镜头的红嘴鸟儿，它似乎知晓人意，它的视野一定非比寻常，站得高，看得远，在游人如织、香烟袅袅中，竟能满足我的寻常心愿，我对接着飞进镜头的那只红嘴鸟儿有了好感，是它成全了我的意愿，是它让我欣赏到红嘴鸟儿完美无瑕的飞翔技艺，也是它让我从心里羡慕红嘴鸟儿拥有无垠蓝天和锦绣大地，并拥有天真无邪的伙伴和五台圣境的庙宇。

久在中国佛教圣地之首的五台山上空盘旋的红嘴鸟儿的确灵性殊异，我视它们为圣地里的精灵，窃以为它们就是文殊菩萨的化身。

2004年5月6日  北京