杜宏谋 观“无”图（外一篇）

一千年前镌刻在铁山摩崖经文中的“无”字，今得禅画大师张大华先生配图“挂钟”。是钟？是铃？有声？无声？令人妙思奇想……

“晨钟暮鼓”成为规模寺院的建制之必需。只有地处北京西城建于明嘉靖朝的“历代帝王庙”有钟（楼）无鼓（楼）成一特例，以昭勤勉、以示永生（声）。精铸佛经于永乐十八年的“永乐大钟”之大，其声厚沉悠长；位处通州后周宇文建燃灯佛舍利塔上2248枚风铃之多，且风动叮当清脆悦耳，其中藏蕴着多少鲜为人知的故事！

成语典故“掩耳盗铃”，绝妙诗句“夜半钟声到客船”，则又都因其发声而致“捧腹”“称道”；“当一天和尚撞一天钟”而悄然鹊起！“解铃还须系铃人”则余味无穷。

曾几何时，多少中学挂在大槐（柏）树上的钟声被“电铃”声所代？又在此时，因响应“低碳生活方式”又重新开始用上挂在树上的钟！

从彼时到此时，从此时到未时，何时有声？何时无声？查过手头几部大字典，共收集到197个“無”字（真行草隶篆），只在“隶辨”中查得“簡”而又简的一个“无”字，聊以和（hè）铁山摩崖石刻之“无”，却与繁之又繁的“聲”形成了鲜明的对比！千年的文字会“说话”，时逾千年的乾陵“无字碑”也会“说话”！

二十世纪，禅学大师铃木大拙，据说他平生一大嗜好就是挥毫疾书“无”字，当下一笔写成，要表达他的顿悟禅心与禅意。何谓有声？何谓无声？无声、有声；无声胜有声！无，大而无外，小而无内；无言说可表，无文字可立；无说无文才是真说！顶大的声音乃是无音之声，可谓大音希声，禅理所在乎？

2010年6月20日

和汤公夙国先生

日前，收到光兴局长转给我面塑大师汤夙国先生所赠面塑佳作“观世音菩萨”，栩栩如生；与先生相识相交多年，见作品如见其人；陪先生冰心玉壶孝祭高堂，红螺松藤跃然册上……此情此景历历在目，由感而发，作一小品权作一和，恳请汤先生笑纳雅正。

白发飘逸承祖训，

拳拳夙愿报国心。

汤公访祖守孝义，

南城槐柳慰亲人。

烈酒祭撒敬高堂，

热泪泉涌誓言藏。

汤氏父子创奇葩，

名传五洲国增光。

相知相识鉴冰心，

红螺松藤乃知音。

承传绝技塑佳作，

净瓶法柳佑潞人。

2007.5 初稿

2010.3 定稿