主持人：中国官方为什么认同你这次得了诺贝尔文学奖。

　　莫言：就是因为我得了文学奖，所以他们认同我，所以文学是没有国界的，文学也是超越了政治的，所以瑞典的文学院认可了我，中国也认可了我。

　　主持人：您那天说过，中国没有一个法律说你不可以写什么什么东西，但是出版某一些文字还是有一些问题，你对中国的审查有什么看法？

　　莫言：我听说这两天有媒体说我赞美审查制度，我从来没有说过我赞美审查制度。我的意思大概就是说，我反感所有的审查，就像我反感所有的检查一样，但是检查处处存在。我举个例子说，我要去大使馆签证，大使馆要审查我。我有一年到西方一个国家去，他们给我拒签的理由说，我不懂任何外文，所以把我拒签了。我后面特生气给他们发了一个传真说，你们国家的人到我们中国来都懂中文吗？

　　当然，我希望将来所有的国家都取消书报检查制度，爱怎么写就怎么写。我说的能算吗？我说了不算。

　　主持人：中国文学将来会怎么样，他有什么途径，往哪儿走，已经打破了很多的机会，以后会怎样，在中国作为一个作家会有抗议吗？

　　罗多弼：回答这个问题说起来话长，可能来不及。

　　总的来说，我看中国文坛的情况可以说是一个乐观主义者，但是最近几年，尤其是2008年以来，我觉得就管的非常紧，这也让我有所失望。

　　看未来我还是一个乐观主义者，今天中国有很多非常优秀的作家，莫言先生是一个例子，还有很多，阎连科、余华先生，王安忆女士等等，这是令我非常高兴的。

　　中国好文学越来越多了，不过对严肃中国文学真感兴趣的人也许越来越少，这两个是一个悖论。

　　莫言：这是全世界共同的现象，好的文学很多，感兴趣的人很少，这正是它的价值所在。

　　中国有一句老话：“阳春白雪和下里巴人”的故事。我的人喜欢喝很高级的白酒，有的人喜欢喝很差的白酒，这个我想他是各有口味。

　　现在文化生活越来越多样化，剧场在演戏，网络上在争论，电影院在放电影，每个人可以有很多的方式把自己一点点的业余时间消磨掉。我们没有任何理由要求所有的人都来看我们的文学，那样电影导演、音乐家不都没饭吃了，就饿坏了。但是我相信严肃的优秀文学的读者，永远不会减少到让我们没有兴趣写书的程度。

　　最近以来我感觉到一个让我很兴奋的现象，我得了这个诺贝尔文学奖以后，中国读者读我书的人一下子多了很多。比如另外一个国家的作家得了奖，这个国家读他书的人也会一下子多很多。而且不管是哪个国家的作家得了诺贝尔奖，中国的商业出版界就会用最快的速度把他的书翻译成中文，在中国大量的出版。哪怕这个作家是对中国不友好的，对中国很反感的，我看中国的出版界还是在出他的书。中国读者依然会对他的书进行非常客观的评价。

　　所以，我觉得文学年年都得掀高潮。

　　主持人：现场如果大家有问题可以向莫言老师提出。

　　提问：莫言老师，先想问您一下，这次行程这么紧张，辛苦了。第二个，问一个文学的问题，您给西门闹七条命的原因是什么？还有，我是您的书迷，您现场能给我签名吗？

　　莫言：我回答完这个问题，我愿意给你们签半个小时的名。这是实实在在的。

　　提问：首先祝贺您得了诺贝尔文学奖，很高兴我是中国来的，而且我是您的山东老乡。您虽然回答问题说，我的书对读者的要求并不高，谁都会读我的书，但实际上你的书里有很多的历史背景，比如你在你的诺贝尔奖的报告里提到，集体劳动中生产队牛羊马圈，就生产队集体劳动我不知道在座80后、90后懂不懂。是不是因为你的书出了以后刺激大家读，对中国现代历史是不是有更多的了解。

　　莫言：这位女士的问题我还没回答，我先回答她的问题。西门闹的几次转世灵感来自于佛教六道轮回的概念，我在写这本书以前曾经到中国北方承德的城市里，参观了当地一个很有名的庙宇，在这个庙宇的墙上画了六道轮回的壁画。关于西门闹的故事实际上在我头脑里已经酝酿了很长很长时间，我之所以一直没有动笔，就是没有想好这个小说结构的方法。

　　当我看到了六道轮回的壁画以后，我的头脑里一下子产生了一个想法，就是用这个作为小说的结构。我想通过各种动物的眼睛来看人类社会和人类社会的搬迁，也许是一个非常独特的，新鲜的一个视角。结构的问题解决以后，这个小说写起来会非常的顺利。

　　刚才那位先生的问题，我的小说里确实有很多带着当时很重的历史的背景，像我们这个年龄的人，50、60年代出生的人，当然知道人民公社、生产队。但是到了80年以后初升的孩子很可能不知道这次事情。但是我想我当年看托尔斯泰的《战争与和平》，关于当时的农奴制度和当时的地主社会，这个背景我一点也不了解。这当然会给我读一本书有一些障碍，但是我觉得并不妨碍我正确理解这本书的内容。我想小说里的时代背景和特殊的事物，都是作家为了塑造人物的一个环境。

　　提问：我的问题是，您已经讲过我们80后，在您的小说里有很多中国的文化和您的童年，对于我们80后生活在很幸福的经济蓬勃发展的状态下，您对我们年轻人传承中国文化，尤其我们在外留学生传承中国文化有什么期望和建议等。谢谢。

　　刚才那位先生的问题，我的小说里确实有很多带着当时很重的历史的背景，像我们这个年龄的人，50、60年代出生的人，当然知道人民公社、生产队。但是到了80年以后初升的孩子很可能不知道这次事情。但是我想我当年看托尔斯泰的《战争与和平》，关于当时的农奴制度和当时的地主社会，这个背景我一点也不了解。这当然会给我读一本书有一些障碍，但是我觉得并不妨碍我正确理解这本书的内容。我想小说里的时代背景和特殊的事物，都是作家为了塑造人物的一个环境。

　　提问：我的问题是，您已经讲过我们80后，在您的小说里有很多中国的文化和您的童年，对于我们80后生活在很幸福的经济蓬勃发展的状态下，您对我们年轻人传承中国文化，尤其我们在外留学生传承中国文化有什么期望和建议等。谢谢。

　　莫言：本来我想我不回答问题了，干脆给大家签名，但是现在时间到了，我很遗憾的说，我不能给你们签名了。刚才小姑娘提的关于80后写作的问题，我在中国国内的时候回答了很多问题，对80后这一代人我也发表过很多的看法，因为我的女儿也是80后，我获取也老觉得他们80后老是担当不起大事情来。

　　但事实上我现在感到这是我错误的理解，我这一个多月来，得了诺贝尔奖之后，我发现我女儿比我想象的能干多了。我想再过二十年、三十年，这个世界就是80后的天下。

　　提问：我祝愿莫言老师身体健康，以后可以写出更多，更好反映中国社会底层的问题。我想提一个问题，我的问题是在中国当下比较普遍性的问题，莫言老师，你幸福吗？如果莫言老师你幸福的话，你幸福的源泉是什么？如果你感到不幸福，你不幸福的理由又是什么？对于我们，你认为我们应该采取什么样的方式和方法，可以使自己获取到幸福。谢谢。

　　莫言：你是中央电视台的吗？我起码今天很幸福，因为有这么多的读者来听我讲话，我看到这么多年轻的脸上神秘的笑容，因此我幸福。