在即将到达我们村头上那座小石桥时，我感到一阵阵的烦躁不安。一会儿我就看到了桥下那些因沾满我的血肉而改变了颜色的卵石。卵石上粘着一缕缕布条和肮脏的毛发，散发着浓重的血腥。在破败的桥洞里，聚集着三条野狗。两条卧着；一条站着。两条黑色；一条黄色。都是毛色光滑、舌头鲜红、牙齿洁白、目光炯炯有神。这一段路上，我的脑海里浮现着当初枪毙我的情景：我被细麻绳反剪着双臂，脖颈上插着亡命的标牌。那是腊月里的二十三日，离春节只有七天。寒风凛冽，彤云密布。冰霰如同白色的米粒，一把把地撒到我的脖子里。我的妻子白氏，在我身后的不远处嚎哭，但却听不到我的二姨太迎春和我的三姨太秋香的声音。迎春怀着孩子，即将临盆，不来送我情有可原，但秋香没怀孩子，年纪又轻，不来送我，让我心寒。我在桥上站定后，猛地回过头，看着距离我只有几尺远的民兵队长黄瞳和跟随着他的十几个民兵。我说：老少爷儿们，咱们一个村住着，远日无仇，近日无怨，兄弟有什么对不住你们的地方，尽管说出来，用不着这样吧？黄瞳盯了我一眼，立刻把目光转了。他的金黄的瞳仁那么亮，宛若两颗金星星。黄瞳啊黄瞳，你爹娘给你起这个名字，可真起得妥当啊！黄瞳说：你少啰嗦吧，这是政策！我继续辩白：老少爷们儿，你们应该让我死个明白啊，我到底犯了哪条律令？黄瞳说：你到阎王爷那里去问个明白吧。他突然举起了那只土枪，枪筒子距离我的额头只有半尺远，然后我就感到头飞了，然后我就看到了火光，听到了仿佛从很远处传来的爆响，嗅到了飘浮在半空中的硝烟的香气……

　　我家的大门虚掩着，从门缝里能看到院子里人影绰绰，难道她们知道我要回来吗？我对鬼差说：“二位兄弟，一路辛苦！”

　　我看到鬼差蓝脸上的狡猾笑容，还没来得及思考这笑容的含义，他们就抓着我的胳膊猛力往前一送。我的眼前一片昏黄，就像沉没在水里一样，耳边突然响起了一个人欢快的喊叫声：“生下来了！”

　　我睁开眼睛，看到自己浑身沾着黏液，躺在一头母驴的腚后。天哪！想不到读过私塾、识字解文、堂堂的乡绅西门闹，竟成了一匹四蹄雪白、嘴巴粉嫩的小驴子。

　　瑞典演员约翰·拉巴乌斯正声情并茂地用瑞典语朗读莫言短片作品《生死疲劳》中西门闹被蓝脸小鬼押着转生回到人世变驴的故事。

　　罗多弼：莫言先生，各位来自其他国家的嘉宾，校长先生、各位同事、各位同学、女士们、先生们。莫言是一个很会讲故事的作家，很明确他的根在中国民间传统文学里，特别在说学传统里。我们刚才听他朗诵的故事叫《狼》，使我想起四世纪《搜神记》，因此我想起莫言故乡的名人，写《聊斋志异》的蒲松龄。

　　莫言读过很多西方文学的作品，他特别说了美国作家威廉·福克纳和哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的启发，这两位作家使他明白，一个作家需要有一块属于他自己的地方，因此他感觉必须尽快逃离福克纳和马尔克斯，因为他们是两所灼热的火炉，而他自己是冰块，如果离他们太近，他们就面临被他们蒸发掉的危险。很明确，今天莫言具有属于他自己的地方，具有一个很独特，一的中国声音。

　　莫言的故事充满幻想，我们刚才听他朗读的故事《狼》，利用幻想来创作一个情节紧张的故事，一个让读者惊心动魄的故事。这个故事可能是一种没有很多象征意义的纯文学，但是一般来讲，莫言利用幻想来描述现实，比如在《生死疲劳》这部小说，他用西门闹转生七次来描述高密和中国从1950年到现在的历史和社会。在这部小说他用幻想来提出很尖锐的社会批评。莫言用虚幻现实主义将传统历史和当代结合起来，是他文学创作的特点。

　　在他得诺贝尔奖这里，莫言说对于一个作家来说，最好的方式是写作，我想说的话都写进了我的作品，用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。莫言先生，你这样说也许以为你不太喜欢谈文学，但是您今天来斯德哥尔摩大学是我们一个非常难得的机会听你讲，因此我很希望你还是愿意回答我们一些有关您的文学、协作和世界观的问题。

　　我的演讲就到这里，谢谢你们。

　　主持人：很多作家他们从各个方面探索您的话题，您的作品里在探索的是什么？

　　莫言：确实我可以不说话，但是今天中午我吃了罗多弼先生请我吃了很丰盛的饭，吃了人家的饭就要听人家使唤，所以我要说话。

　　关于作家的写作，我想这是一个非常丰富的话题。每个作家都说他要通过作品来探讨什么，但是我想所有的作家通过作品来探讨的最终还是人性。我想如果一个作家在人性方面没有他自己的发现，他的作家称号是值得怀疑的。

　　当然，人性是非常复杂的，所以千百年来一代又一代的作家，大家都在探讨人性，至今也没有探讨清楚，所以我们还将继续探讨下去。

　　主持人：历史对你来说跟其他的中国作家一样，历史非常重要，为什么历史这么重要？

　　莫言：因为我们就活在历史当中，所以历史非常重要。而且所谓的现实马上就会变成历史，任何现实的问题实际上都是历史问题的延续，无论多么遥远的一个历史故事里，也都包含着现代性。

　　我在写小说的时候，写着写着我就会忘记，到底是历史还是现实？后来我就知道，我的小说里既有历史也有现实，是历史和现实的融合。

　　主持人：希望你的读者会了解你作品后面的思想是什么，或者他们欣赏这个故事就够了，不了解你的思想，你会很失望吗？

　　莫言：我想读者也会有各种各样的读者，有的读者会看到我作品里的故事，有的读者会看到我作品里的思想。

　　作为一个作家，我想应该对所有的读者都表示足够的尊敬。即便是有的读者曲解了我创作的愿意，我觉得也是应该尊重他们的。而且我也感觉到，优秀的作品他也存在着无限的被人曲解的可能性，越是优秀的作品越可能被人曲解、误解。只有那种主题特别明确的，特别简单的小说，才不可能被误解。

　　中国有一部最有名的小说《红楼梦》，几百年来每个人都在解释，越解释越糊涂。所以我想高密的小说家会把自己的思想深深的藏在他的故事里面。他应该把他主要的精力放在塑造人物上，他应该让他的人物自己表达自己的思想，所以有的小说充满了矛盾，充满了悖论，我今后要继续的努力，争取写出这样充满矛盾和悖论的小说来。

　　主持人：我认为你好像对读者有很大的要求，要求很高，因为文化不同，所以中国的读者会相对容易看得懂您的作品。

　　莫言：我刚才的话里面对读者是非常的理解，没有任何要求，只要读我的书就是我的好朋友，因为你读我的书就要花钱买我的书，我就可以拿到版税。当然，我更希望年轻学生到图书馆里读我的书，少花点钱。

　　主持人：罗多弼先生你阅读了很多其他国家的作品，也最了解这些个作品的文化背景，我想请问你，莫言先生的书好不好读？

　　罗多弼：我首先认为莫言先生是一个讲故事的作家，一般来讲故事比较好懂，你的理解有不同层次的理解，即使你对中国文化没有任何的理解，但是我想你还是可以理解和享受莫言的故事性。如果你对中国文化没有任何的理解，以后来我们大学学点中文，学点中国的文化，过几年后再回到莫言的作品里一定会有更深层的理解。

　　我想，一方面莫言的作品可以说好懂，很丰富，有不同层次可以理解。比如《生死疲劳》我自己最近才读了这本小说，我发现这是一个极其丰富的书，虽然我自己搞了40年的汉学，我自己读三次、四次也是值得。

　　主持人：虽然您得的是文学奖，但是有很多人在问您很多政治方面的问题，您也知道有一些争论，所以我想知道您对这些问题有什么看法？

　　莫言：我想任何一个读者都有权利对作家发问，都可以提问题，当然有的作家可能愿意回答政治问题，有的作家不愿意回答政治问题，这也是作家的自由。如果诺贝尔有一个政治奖，我得了政治奖你们来问我问题我不回答的话，这奖牌就会被收回去了。

　　政治是需要政治家研究，我没有深刻的研究，所以我的回答很可能不正确，我不正确的话就误导了读者，所以我还是不太愿意回答。