善有善报，恶有恶报

    我亲眼看见，很多人因为他们自己的愚痴和不智慧，差点把自己害死，或害得自己很苦，或留下大的或小的遗憾。还有少数人因为自己的愚痴和不智慧，还是害死了自己，或很多人把自己害苦了，把自己送到了监狱，甚至地狱。还有很多人因为自己的愚痴和不智慧，害的自己吃大苦头，把自己或别人弄得吃苦头，或把自己或别人弄得有灾难。还有很多人因为自己的愚痴和不智慧，使自己失去了重要的和珍贵的爱情或东西。

    为什么？因为很多人愚痴和不智慧啊。因为很多人在处理一些事情的时候，想错了，处理错了，用了错误的办法和方法。而如果他们自己或我自己当初聪明一些，智慧一些，该多好啊。

    而佛就是实在看不下去，见大家这么苦，想尽办法和方法救众生，度众生，帮众生。教大家办法和方法，使大家变得不愚痴，变得智慧，变得聪明，就不会吃大苦头，就不会悲惨，就能幸福安康地生存和生活了。

    灵魂是不死的。

    灵魂永远不死，你的生命也永远不死。
    可能每个人死后，肉体死了，但灵魂没有死，灵魂会经过神佛的帮助投入命中注定的下一世母亲的胎里，再次被母亲生下来，成为延续并且继续的生命。这就是投胎。等到这个新的生命老去死亡，肉体死了，但灵魂不死，还会继续投胎，继续在神佛帮助下投入下一世的命中注定的母亲的胎里，又一次被母亲生下来，成为延续并且继续的生命，下一世，下二世，下三世，以后世，都是这样。

    下一世，生命还在，灵魂还在，生命在下一世，下二世，下三世，以后无限世，永远延续。

    灵魂是不死的。

    有轮回是好事，不是坏事。投胎是好事，不是坏事。

    一定要修行，如果不修行，就永远在三恶道，而三恶道的生命虽然也有意思和意义，但不完善。而如果长期修行，就能脱离三恶道，永远投在三善道，或极乐世界，那就更好，很好。

    恶有恶报的意思不是做了坏事一定会下一世做饿鬼，或做动物，或下地狱。而是，做了坏事一定有恶报，但这个恶报，不是一定使做恶的人投到三恶道，而事实上每个恶报使人受伤，钱减少，或被报复，或受损失，有些恶报惨烈，有些恶报不惨烈，不是一定会把人投到三恶道。如果受了恶报的人多做好事，那么他可以不投到三恶道，而投到三善道或极乐世界。

    佛法的修行可以使每个众生的心真正善良，如果众生把心修的真正善良，就可以做到不做任何坏事，只做好事，就永远没有恶报，就永远做善事，就永远好了。而佛法的修行是真的可以使长期修行的众生真正善良的。

    我发现，可能每个人看到没有胡子的男人和没有高髻的女人的脸，都会产生想杀人和杀生的欲望和想法，但这种杀人和杀生的欲望和想法不是特别强烈，可能大多数人都能克制，而不会真的杀人或杀生。但意志力和自我控制能力较差的人是否能克制，我不知道。所以封建社会的男性都留长的胡子，女性都把头发装扮成高髻，每个人看到长长的胡子的男人和头发装扮成高髻的女性，就不会有想杀人和杀生的欲望和想法了，看到这样的男人的脸和女人的脸，就不想杀人和杀生了。

    佛想让所有三恶道众生通过佛法的修行，不再投胎到三恶道，并且希望所有三恶道众生通过佛法的修行从今以后永远投胎到三善道，并且想让所有三善道众生通过佛法的修行往生到极乐世界。佛想把所有三恶道众生从三恶道拉出来，使它们以后不再投胎到三恶道，并且使所有三善道众生往生极乐世界。

    佛说，应该同情并且帮助更苦的人。看谁更苦，就应该更多的帮助谁。不管是好人或者坏人，好人更苦，就应该更多的帮助更苦的那些好人，而如果坏人更苦，就应该更多的帮助更苦的那些坏人。

    佛教思想应该是这样的：应该善待一切坏人。

    做好事会有回报，做好事不是白做的。

    你扪心自问，摸摸自己的良心:你对的起自己的良心吗?

    我5岁的时候，小的时候，可能每个人小时候，看到或听到有人倒霉或碰到惩罚，马上反应过来，这个人有恶报，肯定是他做了坏事。我5岁的时候相信善有善报，恶有恶报。后来我十五岁开始得精神分裂症，思维有问题，就不相信善有善报，恶有恶报。后来我经过治疗，思维正常了。我又对善有善报，恶有恶报深信。所以我认为，正常人都信因果，信善有善报，恶有恶报。每个人几岁的时候，小时候，就算有精神分裂症但是每个人小时候精神分裂症不会发作，并且几岁的人，思维是正常的，所以信善有善报，恶有恶报。但是当很多人长大了以后，到了15岁以后，开始精神分裂症发作，思维有问题，就不相信因果，不相信善有善报，恶有恶报。所以，思维正常的人信因果，信善有善报，恶有恶报。

    每个人死后，每个众生死后，都能去一个适合他的，美好的世界。有罪或有债的赎罪还债，无罪的能得到清净无染永恒的快乐。

    神惩罚作恶的人。但神的严厉惩罚使那些被惩罚的人更苦更悲惨啊。

    真正的佛，比《西游记》里的佛好多了，至少善良多了。《西游记》里的真正的佛法很少，有些是正确的佛法，有些是有误解和偏差的佛法。

    真正的佛菩萨罗汉不杀妖怪，还要度妖怪，善待妖怪。

    杀人不能成佛，杀妖怪也不能成佛，成佛的人必定是不杀人，不杀妖怪，不杀任何六道众生的。

    孙悟空杀妖怪和坏人，孙悟空不是真正的佛。他应该还没有成佛。

    孙悟空应该还没有成佛。是小说乱写的。

    真正的佛比唐僧善良很多。

    真正的佛要度妖怪，要帮妖怪做好事做好人，希望妖怪也成佛。但真正的佛不和妖怪一起干任何坏事。

    可能吴承恩先生对于佛法的理解不是足够深刻的。

    好人有好报，真正的好人都有好报。

    做好事会有善报。一个人做了好事，就会有人称赞他。如果运气好，还能得到奖赏。如果运气更好，还能上电视上报纸。当然，大多数人做好事不会上电视上报纸，但总会有人称赞和感谢。这是善有善报。

    做坏事会有恶报。一个人做了坏事，就会有人骂他。如果做的坏事情节严重，就会有很多人骂他。如果情节更严重一些，就会坐牢。如果再严重，惩罚就更大。这是恶有恶报。

    总是做好事的人比总是做坏事的人名声好。

    做坏事，是坍自己的台，丢自己的脸，会名声不好。

    佛教认为，淫，杀人，杀众生，都是有罪孽的，会有恶报。

    佛是一点都不坏的。

    全国有一百多万警察。一个人做了坏事，警察就要来捉，逃不过的。一个人怎么能和一百多万警察对抗呢?就算几十个几百个几千个一起做坏事，怎么可能与一百多万对抗呢?

    做坏事要坐牢，很苦;如果被枪毙，就要早死。而做好人，警察就不会来抓。做好事还能得到好名声，好口碑。做好事多了还能上电视上报纸。得到奖赏。做好人多活几年，做坏人少活几年。

    我个人觉得，刑罚的目的，不是为了害犯人或捉弄犯人，而是为了让犯人改恶从善。因为有的犯人受到刑罚之后，坐牢以后释放出来，他可能以后就不敢做坏事，或者，他没以前那么嚣张了，或者，他做坏事没有以前多了。他做坏事少了，或者他不敢做坏事，他不做坏事或者他做坏事少了，可能他的品质就能得到提高，可能这个人就能变好，或者没以前那么坏了，他可能比以前好了。

    有人说每个人都有善良的一面，也有恶的一面。可能有的人，人性中百分之八十是善的，百分之二十是恶的;可能有的人百分之九十是善的，百分之十是恶的。大多数人应该都有善的一面，应该都有恶的一面，可能大多数人是同时存在善和恶，是善恶共存的。百分之百的好人有，但百分之百的坏人是没有的。

    每个人都能成佛，每个众生都能成佛。这是事实，不假。但绝大多数人和众生不是在这一世成佛，都做不到一世成佛。绝大多数人和众生要经过至少几百年的修行才能成佛。有些众生要经过几千年几万年甚至更久的时间的修行才能成佛。

    我以前有这样一种想法:"善有善报，恶有恶报"这样一句话，使人不敢做坏事，好象是人心灵上的枷锁，使人不敢做坏事。我现在觉得，不做坏事才好，做坏事要坐牢，或判刑，名声也会受影响，还会被一些人看不起。做坏事没意思。不做坏事，才好啊。

    可能有的人想，一个人一旦受到恶报会连命都没有。而真相是，很多恶报并不会使人命都没有。很多恶报是减少了你的福报和金钱，你的命还在，但有的恶报会使你苦。

    不是每个做过好事的人都平安，幸福一生，也不是每个做过坏事的人都倒霉，落魄一生。如果好人做了恶事，也会受到恶报。如果坏人做了好事，也能得到善报。

    每个人一生都会做错事情甚至有过失，要坚决的反省自己，以人为镜，彻底改正过来，那你还是好人。

    佛菩萨对于那些做过恶的众生是同情的，但不是要和他们一起做坏事，而是会度他们。佛菩萨度好人，也度坏人。佛菩萨度善的众生，也度恶的众生。

    佛学是善的学问，是心的学问。佛法能使每个众生真正善良，使每个众生做真正的好人。佛法能使恶的众生的恶的心通过修行变得善良，使恶的众生心里的恶变成善良，使恶的心没有一丝一毫的恶，使心真正善良。使心念念都是善良的。这样就没有恶报，有很多善报。