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    当前位置:首页   散文分类 >> 心灵感悟 >> 金钱应是春风
  • 金钱应是春风
  • 来源:原创 作者: 郭有生 日期:2014/1/23 阅读:1191 次 【 】 B级授权
    :-)_______________________________________________________________________________________________________
  •     从小就没钱,哪会受到什么金钱教育。可不,一辈子不会消费,不会理财,更不会投资。

        记得小时候,有一两角钱也是难上加难,又天天饿着肚子,因此如果看到哪个孩子,举着一角钱炫耀、得意,并买来一把花生,吃一颗笑一笑,吃一颗笑一笑,我就会羡慕的感叹,人家怎么就会有一角钱呢,这老天!要得到吃的,就要走到地里,东张西望看没人,赶忙偷的拔个胡萝卜什么的;或者看枣农打完枣,叫几个伙伴去枣林搜零,看树梢上是不是还挂着一颗两颗。那时已有电影院了,但在一个小院子里,是一个露天放映场地,五分钱的电影票谁能买的起,要是冬天还好,我就偷偷钻在穿着老皮袄人的胁下混进去。你看,这样的情景,哪能让我真正懂得钱!要说有点认识,也只是感到钱是个好东西。

           进入中学,似乎接触到了金钱教育,比如印象最深的是莎士比亚的那段话:“金子,黄黄的,发光的,宝贵的金子!只要一点点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱的变成尊贵的,老人变成少年,懦夫变成勇士……”这样让我只认识到了铜臭,却没认识到“铜香“。之后,听得还是”有钱能使鬼推磨,也能让磨来推鬼,就连阎王也愿给你脚下的小狗来捶背“;或者是”钱财如粪土,仁义值千金“; 再不就是谚语”当金钱开始说话,事实就闭上嘴。”反正,一方面没钱渴望钱,一方面还认为钱是魔鬼。
          
           随着挣钱,花钱,看着普通人节俭钱,听者富豪奢侈钱,在文学中邂逅钱,在哲理中理解钱,终于慢慢悟出,钱既不是上帝,有人不是说如果你把金钱当成上帝,它便会像魔鬼一样折磨你吗?钱也不是奴仆,如果把钱当做奴仆,你就会狂妄不羁,巴尔扎克不是说“有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会”,就是这样。钱应当是春风,让钱给我们带来温暖,给我们带来生机勃勃,给我们带来桃红李白的美丽,给我们带来耕耘未来的时机,给我们带来锦绣的无边绿野!是的,一句话让钱为我们的幸福服务。
           
            说到幸福,就先说说“福”字吧。“福”,是一个会意字,反映了华夏民族对幸福的最经典的认识。“福”,左侧是“示”,此“示”从象形字来看,下面是三条做腿儿的石柱,中间一横是石桌的石面,最上面一横是祭品,古人以此来指神祇,这在“福”字中显然是说,“福”有一半是由神祇决定的,也即命运,现在来看不由人把握的那些就是,比如你出生在怎样的家庭,会携带怎样的遗传基因,人生中会有哪些祸福的偶然邂逅,你处在怎样的时代环境中,这些都会影响你幸福与否,你却又无可奈何。“福”的另一半是“畐”,这在象形字中是一个“酒器”的模样,它在古代是财富的象征;是身份地位的标志,也是一件艺术品,属美的象征,是创造的象征;同时还是一件礼器,可用于祭祀,表现了人的信仰和精神寄托;还暗示是人的物质享受;或者就是一种令人欣羡的生活方式;也让我们联想到举杯共欢的人际关系,或温情脉脉,或友情欢快,或联盟舒畅。这正是人自己可以通过努力把握的幸福。现代,我们理解的“福”,虽然不尽相同,但必然和此相同,是丰富多彩的。是啊,人首先应该让钱使自己有这样的世俗幸福,让钱使自己幸福,让他人幸福,让整个民族、国家幸福!
          
           我们应当怎样对待钱?我想首先有钱就应当花啊!埃及著名作家艾哈迈德·艾敏曾说:“死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼,实际上是个穷光蛋,他的钱就好像是一堆伪钞。”西晋《鲁褒传·钱神论》曾有这样的话:“钱之为体,有乾坤之象。内则其方,外则其圆。为世神宝,亲之如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富昌。危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀。无翼而飞,无足而走,解严毅之颜,开难发之口。”是啊,金钱不论有怎样的价值,都应当在消费中实现呀!从古钱轮廓线来看外圆内方,暗示了天地,天圆地方嘛,具有“周流四方,充彻天地”的意味,也难怪古人把古钱称作“泉”,看来古人早就明白金钱像泉一样流动的意义。对一个人来说,你是守财奴,舍不得花钱,在生活中就意味着你亲情上的冷酷,友情上的虚伪,爱情上的敷衍,你会丧失许多生活乐趣,你会把自己的生活质量打入冷宫,有时你也会把健康溺死,甚至会失去人生辉煌的良机。正因为这样,有人认为学会花钱比学会赚钱重要。也不要忘了,有人告诉我们“金钱是被铸造出来的自由”,我们不要把这“自由”扼杀。
            
        花钱,束手束脚不好,大手大脚也不好;乱手乱脚不对,贼手贼脚更不对;笨手笨脚不行,恶手恶脚也不行。花钱也是一种艺术行为。清代苏州“恒泰号”钱庄有这样一幅对联: 轻重相权斯能获利 ,方圆有制自尔通神 。” 告诉我们,花钱要权衡轻重利弊,要该方正则方正该圆巧则圆巧。我们既要创造性的花钱,比如阿芙拉·宾说“金钱是任何国家都能理解的一种语言,可以派上一切的用场”;也要知道哪些钱该停住脚步,比如泰戈尔说“生活不是一部由金钱开动的机器吗?鸟翼上系上了黄金,鸟就飞不起来了。”花钱要既有战术上的智慧,也要有战略上的远见。花钱,也是功夫在钱外,你把自己打造的高雅了,你花钱才会高雅,你高尚了,你花钱才会高尚;如果你永远庸俗,你就会不免庸俗的花钱,你卑鄙了,你就不免卑鄙的花钱。
          
           说到这里,不得不说普通老百姓有时有一种无奈的花钱,那是由于有腐败土壤的存在啊!传说宋朝诗人黄庭坚因故被贬,境遇很是不好,他就写诗道:“管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。”“管城子”是笔,它自然没有那些食肉的达官贵人那势力相,还是和自己很亲密;“孔方兄”是钱,钱就不同,你一旦没权没势,那钱自然也不会早晚不时来拜访。本来那钱来拜访,就是有求于你啊!因此,老百姓面对现实,如果做官的是老虎,你拿不拿金钱这个驯虎的鞭子?问题是巨锁,你拿不拿金钱这把神通广大的钥匙打开?语言做不到的事,你想到没想到用情感攻坚,情感败下阵来,你想没想到让金钱领兵挂帅?如果,你在生活的河流中即将被淹没,你有没有看到邪恶的船也想爬上去呢?不爬上去,就只能自绝于生活。这不能不让人感叹。
           
           金钱确实是一部巨著,我们每一个人都应该好好读一读。我的笔记中还有许多有关金钱经典的名言,我会让生活去注解,如:
            易卜生---金钱可以是许多东西的外壳,却不是里面的果实。

        撒切尔夫人---金钱不是目的,而只是达到目的的一种手段。

           小克林特·麦奇逊---钱像人粪尿。如果你把它洒开,它会使庄稼得到好处;如果你把它堆积在一个地方,它会臭气熏天。

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