从小就没钱，哪会受到什么金钱教育。可不，一辈子不会消费，不会理财，更不会投资。

    记得小时候，有一两角钱也是难上加难，又天天饿着肚子，因此如果看到哪个孩子，举着一角钱炫耀、得意，并买来一把花生，吃一颗笑一笑，吃一颗笑一笑，我就会羡慕的感叹，人家怎么就会有一角钱呢，这老天！要得到吃的，就要走到地里，东张西望看没人，赶忙偷的拔个胡萝卜什么的；或者看枣农打完枣，叫几个伙伴去枣林搜零，看树梢上是不是还挂着一颗两颗。那时已有电影院了，但在一个小院子里，是一个露天放映场地，五分钱的电影票谁能买的起，要是冬天还好，我就偷偷钻在穿着老皮袄人的胁下混进去。你看，这样的情景，哪能让我真正懂得钱！要说有点认识，也只是感到钱是个好东西。

       进入中学，似乎接触到了金钱教育，比如印象最深的是莎士比亚的那段话：“金子,黄黄的,发光的,宝贵的金子!只要一点点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱的变成尊贵的,老人变成少年，懦夫变成勇士……”这样让我只认识到了铜臭，却没认识到“铜香“。之后，听得还是”有钱能使鬼推磨，也能让磨来推鬼，就连阎王也愿给你脚下的小狗来捶背“；或者是”钱财如粪土，仁义值千金“； 再不就是谚语”当金钱开始说话，事实就闭上嘴。”反正，一方面没钱渴望钱，一方面还认为钱是魔鬼。
      
       随着挣钱，花钱，看着普通人节俭钱，听者富豪奢侈钱，在文学中邂逅钱，在哲理中理解钱，终于慢慢悟出，钱既不是上帝，有人不是说如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你吗？钱也不是奴仆，如果把钱当做奴仆，你就会狂妄不羁，巴尔扎克不是说“有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会”，就是这样。钱应当是春风，让钱给我们带来温暖，给我们带来生机勃勃，给我们带来桃红李白的美丽，给我们带来耕耘未来的时机，给我们带来锦绣的无边绿野！是的，一句话让钱为我们的幸福服务。
       
        说到幸福，就先说说“福”字吧。“福”，是一个会意字，反映了华夏民族对幸福的最经典的认识。“福”，左侧是“示”，此“示”从象形字来看，下面是三条做腿儿的石柱，中间一横是石桌的石面，最上面一横是祭品，古人以此来指神祇，这在“福”字中显然是说，“福”有一半是由神祇决定的，也即命运，现在来看不由人把握的那些就是，比如你出生在怎样的家庭，会携带怎样的遗传基因，人生中会有哪些祸福的偶然邂逅，你处在怎样的时代环境中，这些都会影响你幸福与否，你却又无可奈何。“福”的另一半是“畐”，这在象形字中是一个“酒器”的模样，它在古代是财富的象征；是身份地位的标志，也是一件艺术品，属美的象征，是创造的象征；同时还是一件礼器，可用于祭祀，表现了人的信仰和精神寄托；还暗示是人的物质享受；或者就是一种令人欣羡的生活方式；也让我们联想到举杯共欢的人际关系，或温情脉脉，或友情欢快，或联盟舒畅。这正是人自己可以通过努力把握的幸福。现代，我们理解的“福”，虽然不尽相同，但必然和此相同，是丰富多彩的。是啊，人首先应该让钱使自己有这样的世俗幸福，让钱使自己幸福，让他人幸福，让整个民族、国家幸福！
      
       我们应当怎样对待钱？我想首先有钱就应当花啊！埃及著名作家艾哈迈德·艾敏曾说：“死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。”西晋《鲁褒传·钱神论》曾有这样的话：“钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。为世神宝，亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。无翼而飞，无足而走，解严毅之颜，开难发之口。”是啊，金钱不论有怎样的价值，都应当在消费中实现呀！从古钱轮廓线来看外圆内方，暗示了天地，天圆地方嘛，具有“周流四方，充彻天地”的意味，也难怪古人把古钱称作“泉”，看来古人早就明白金钱像泉一样流动的意义。对一个人来说，你是守财奴，舍不得花钱，在生活中就意味着你亲情上的冷酷，友情上的虚伪，爱情上的敷衍，你会丧失许多生活乐趣，你会把自己的生活质量打入冷宫，有时你也会把健康溺死，甚至会失去人生辉煌的良机。正因为这样，有人认为学会花钱比学会赚钱重要。也不要忘了，有人告诉我们“金钱是被铸造出来的自由”，我们不要把这“自由”扼杀。
        
    花钱，束手束脚不好，大手大脚也不好；乱手乱脚不对，贼手贼脚更不对；笨手笨脚不行，恶手恶脚也不行。花钱也是一种艺术行为。清代苏州“恒泰号”钱庄有这样一幅对联： 轻重相权斯能获利 ，方圆有制自尔通神 。” 告诉我们，花钱要权衡轻重利弊，要该方正则方正该圆巧则圆巧。我们既要创造性的花钱，比如阿芙拉·宾说“金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场”；也要知道哪些钱该停住脚步，比如泰戈尔说“生活不是一部由金钱开动的机器吗？鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。”花钱要既有战术上的智慧，也要有战略上的远见。花钱，也是功夫在钱外，你把自己打造的高雅了，你花钱才会高雅，你高尚了，你花钱才会高尚；如果你永远庸俗，你就会不免庸俗的花钱，你卑鄙了，你就不免卑鄙的花钱。
      
       说到这里，不得不说普通老百姓有时有一种无奈的花钱，那是由于有腐败土壤的存在啊！传说宋朝诗人黄庭坚因故被贬，境遇很是不好，他就写诗道：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”“管城子”是笔，它自然没有那些食肉的达官贵人那势力相，还是和自己很亲密；“孔方兄”是钱，钱就不同，你一旦没权没势，那钱自然也不会早晚不时来拜访。本来那钱来拜访，就是有求于你啊！因此，老百姓面对现实，如果做官的是老虎，你拿不拿金钱这个驯虎的鞭子？问题是巨锁，你拿不拿金钱这把神通广大的钥匙打开？语言做不到的事，你想到没想到用情感攻坚，情感败下阵来，你想没想到让金钱领兵挂帅？如果，你在生活的河流中即将被淹没，你有没有看到邪恶的船也想爬上去呢？不爬上去，就只能自绝于生活。这不能不让人感叹。
       
       金钱确实是一部巨著，我们每一个人都应该好好读一读。我的笔记中还有许多有关金钱经典的名言，我会让生活去注解，如：
        易卜生---金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。

    撒切尔夫人---金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。

       小克林特·麦奇逊---钱像人粪尿。如果你把它洒开，它会使庄稼得到好处；如果你把它堆积在一个地方，它会臭气熏天。