《带雨的云八十年感怀短文800篇》

第16篇 花树魂安在？

“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，是说那个有名的美女林黛玉。她葬花和她的葬花词，引来过多愁善感女子和她一同落泪。

“花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊”“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？”“花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞”“明媚鲜艳能几时，一朝飘泊难寻觅”……电影院和剧场里，方方丝绢浸透了太太和千金小姐们的泪水。

林黛玉的泪水都快哭干，她把纷纷飘落的一片片花瓣捡起来埋在树下。她的魂和花的魂一起飘然去，几乎去了那无边无际处。她惜己惜人、痛己痛人，也惜花痛花。

花、树有魂乎？有人说没有，也有人说有。如果问林黛玉，回答是肯定的。花树至少对林黛玉是有魂的，要不然她为什么葬花、祭花、哭花，为落花做那么动人心弦的葬花词呢？

心情忧郁、多愁善感、寄人篱下的人，生活坎坷艰辛、感情丰富的人一定能体会花树有魂。

春风得意者当然感觉不到花树有魂，他们没那个心境，没那闲情逸致，生活享受和快乐都顾不上，哪有时间和精力同情花怜悯树呢。王熙凤和薛宝钗便不葬花哭花，不为落花写悼词和祭文。

有些人对百姓的痛苦与死活都无动于衷，冷冰冰的，花开花落哪能动情呵。

诗句云：“春风得意马蹄疾”，主人春风得意之时，连他的马也知趣、乖巧，撒开腿脚赶紧嘀哒哒、嘀哒哒的跑，决不敢在花前树下稍事逗留。

马知道主人忙着呢，没闲功夫管什么花开花落的事，没闲情逸致与升官发财无关的事。马知道主人的心思全在那个“争”“斗”“权地忙于争长论短、龙争虎斗、明争暗斗、争先恐后、争权夺利、分秒必争，他们哪里会留心花花草草的死活枯荣呢。

许多人是在落难中忽然开朗，才有了感情，才有了同情心，才能够以己及彼、以己度人，才能感受到他人的存在。

杜甫一定是有过人生坎坷的，所以他写出了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句，如果他日日夜夜醉生梦死，哪里会想到为那花儿与鸟儿“溅泪”“惊心”的呢。

不信吗，四处问问看，哪个有权有势的人会为落花而“溅泪”而“惊心”，他们哪里会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的感受。

儿时我也喜欢折花，那时就不知道花树有感情，不知道花也会有痛苦与悲哀。

下放劳动回来后，看见街上的孩子踢树练腿劲，或把树枝当成吊环，吊着树干荡秋千，便会劝孩子不要伤害树木，因为有过感受。

山上砍柴，当我一手擎着柴刀一手抓住树脖子的时，千枝万叶便索索打抖，如同在哀号，我常常不忍心把柴刀砍下去而饶过它们。一次有棵杨梅树，碧绿的树叶光洁白润的树干和枝条，想象中来年的春天会长出红艳艳甜丝丝的杨梅，带给人们甜蜜蜜的享受，怎么也不忍心把柴刀砍下去。

花和树是有感情的。和人一样有高兴也有难过，有痛苦也有快乐。当花枝扯折不下来时，就像是因为不肯别离而极力挣扎，枝、叶、花一同发出啼哭声。连身边的花姐妹们也一同颤抖着，发出飒飒的声音呼救，求采花人饶过它的一条命。花和树有情乎，无情乎？

听说有科学研究证明，花草树木和人一样也有喜怒哀乐。给它浇普通的水，它为得到了滋润而激昂兴奋，测试的图形是跳跃着向上走；然而如果给它浇烫水或毒液，或火炙烟燎，那测试的图形便是颠簸着向下走，如同正在悲伤与哭泣。

一女士常陪伴花儿聊天，给花儿浇清清的水，和花儿说话，给花儿唱歌，那花竟格外的靓丽鲜嫩。后来她一段日子离开，花儿便少了光彩。

她要她们好好开花，许愿好好的照顾它。后来这花开得格外好，而且总朝着她的窗口伸展，似乎在说：“谢谢女主人，我一定会为你灿烂开放的！”

含羞草喜张着小叶片向往阳光和天空，吸收上天给他的阳光和雨露。如果有人近前便随微风招手致意、翩翩起舞。可是讨厌人家用手碰它，谁一动手就把叶片合拢起来。

有人说它是害羞，看来不仅仅是害羞，也是生气，它用关闭的无声语言抗议：“别碰我，君子动口不动手！”她很斯文，不骂人，象害羞的小姑娘，仅仅把脸和身子遮掩起来而已。

非洲有种树可狠了，没有东方的“温良恭俭让”，甚至不许别人挨近，谁挨近了就牢牢的粘住、缠住、裹住，用叶汁渐渐的溶解他。

花树魂安在？就在它一年四季中悄悄的发芽中，默默的打苞中，兴奋的绽放中，和枯萎寂寞，凄凉凋谢，悲愤的飘落中。

爱护它，它们便会为你灿烂开放，冷落它，它们就没精打采的应付，虐待了则马上就枯萎、凋谢，不让你得到美和愉悦。它们尊崇龙人的道德传统：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。

花树无情乎，有情乎，花树魂安在？花树的魂就在人们的心间，在人们的灵魂中，在人们的脑海里。谁的心间、胸中、脑海里有魂，花树便也有魂。这就是花树应该的回答。（2007）