诗歌评论家、北京师范大学当代诗歌研究中心主任谭五昌说：“感谢柳忠秧先生给我们带来的诗意。我没想到来了这么多重要的诗人、评论家，学院派的评论家也来了不少。本次研讨会的人员构成非常丰富，说明忠秧作品的感召力。这么多评论者来讨论柳忠秧诗歌，这是对他诗歌创作的肯定。柳忠秧的古体诗洋溢着现代精神，他坚持本土化写作，他的诗歌中洋溢着非常狂放的楚文化精神，是当代楚文化的继承者，比如《楚歌》、《圣美大江》中就有与屈原的对话。他把楚文化的中国经验写活了，这个写作方向是值得肯定的。我一直认为，诗人到了一个很高的境界，重要的不再是诗歌技巧，而是人格境界。我认为柳忠秧就有大胸怀、大气象、大格局。”

　　中国诗歌网主编周占林发言说：“柳忠秧是一个很会‘折腾’诗歌的人，是真实的楚狂人。他每一篇作品的诞生，都能引起很大的反响。他是我们中诗网重点关注的诗人。”

　　诗人、中国文联出版社文学编辑部主任洪烛说：“我们的诗人把传统丢了。诗歌除了‘无用之美’，要有‘有用之美’。只有诗歌的‘有用之美’多了，才能维持住金字塔尖上的‘无用之美’。比如朗诵诗、颂诗都是诗歌的‘有用之美’。如果诗歌要真正繁荣，我们对朗诵诗等就要更加重视。现在诗坛形成了圈子，在圈内叫好的诗歌，在圈外、在社会上几乎无声响。柳忠秧诗歌在圈子内外都有很大影响。柳忠秧的诗歌尝试，我是非常欣赏。他的诗可能促使朗诵诗，在社会上有更大的影响。”

　　评论家、《文学评论》编辑吴子林：“受我太太诗人安祺的影响，我读了很多诗。读到柳忠秧的诗，我感到很欣赏。我特别关注柳忠秧诗体的问题，还有他诗歌语言的问题。柳忠秧写‘大诗’，这种‘大诗’一般人写不了，只有个性卓异的人才能写。如果没有那种胸怀、才气，是写不了的。柳忠秧诗歌给我很大启发，写诗需要把内力、学养修好。我需要进一步研读柳诗，等有充分的材料、感觉了，要写一篇评论。”

　　诗人、《中国文化报》理论部主任、《中华诗词》执行主编高昌说：“我接触柳忠秧作品稍早，我来是对柳忠秧表示敬意，柳忠秧的诗带着他的激情和体温。”

　　作家网总编冰峰发言：“看了柳忠秧的诗觉得大气，让人震撼。他不断创作，佳作不断，很不容易。可以通过我们作家网的微信平台，来传播忠秧的作品，也邀请忠秧到我们作家网做访谈。”

　　诗歌评论家、天津社科院文学研究所王士强博士说道：“总体来看，柳忠秧诗歌属于宏大叙事。我们这个时代，到底还需不需要宏大叙事。柳忠秧用他的作品为我们提供了一个有建设性的探索，他的'自我'高度介入作品，将大我与小我结合得很好。”

　　诗歌评论家、北方工业大学冯雷博士说，柳忠秧写大诗，让我有“大雅久不作，我衰竟谁陈”的感觉。我们的现代诗强调个人化写作，书写个人心灵，但我们生活在同一个地球，同一个中国，每天都经历很多相同的事，个人化写作会导致作品的雷’。而柳忠秧写长江、岭南，恰恰有新意，让人耳目一新。此外，柳忠秧写了很多旧体诗，以长篇巨制轰动四方。旧体诗人很庞大，这不能回避。有人甚至说要把五四以来的旧体诗，纳入当代文学。

　　诗人、《天津诗人》主编罗广才说：“在与忠秧兄的接触过程中，我发现，他接陌生人的电话，都自称‘我是诗人柳忠秧’。昨天我把柳忠秧的诗给着名诗人食指的太太翟大姐念了。她专程给我打来电话，说：‘我给老郭念了，我们都很感动，流泪了。广才，谢谢你让我们读到了好诗。’”

　　青年诗人赵天鹏说：“柳忠秧作品非常好，大气磅礴之外，也体现出个人心灵。”

　　诗人夏花觉得：“柳忠秧的《圣美大江》打动了我。他的诗歌是高端大气。柳诗首先是源于个人，是从个人出发，只是他个人的情怀、个人的追求很宏大，是对家国情怀的追求，是对宏观自然的追求，所以柳诗呈现宏大的特点。此外，诗歌是不撒谎的，你是什么，你写出来的就是什么。柳忠秧具有大胸怀，所以写大诗。”

　　诗人葛宏发言：“柳诗让我感受到真情可贵，我从中看到男子汉气概、男人情怀。此外如《哭长江》里面有文化批判和环保意识，让我想起‘地球上的最后一滴水，是人类的眼泪’。”

　　诗人航宇说：“柳诗的意境是大家都可以感受到的。柳忠秧的诗非常适合朗诵。”

　　诗人徐安祺：“读《哭长江》，感觉柳的真情，全诗是在思考人与自然的关系，洋溢着悲剧情怀。我读了以后想哭。请柳诗人指出我们应该如何去拯救母亲河。”

　　青年学者郑祥琥说：“在座的专家、学者，对柳忠秧诗歌评价非常高。近年来现代诗歌，越来越趋于衰败。而古体诗歌越来越趋于兴盛，就差一个标志性的事件，一个标志性的人物。在这个时刻，柳忠秧出来为古体诗和现代诗奔走呼号，力图为古体诗复兴做出自己的贡献。我认为，从柳忠秧诗歌的文本看，写的确实是好，有些作品放在唐宋明清也是优秀的作品。最近几年，我为柳忠秧写了多篇评论文章。最近我给他写了一篇《柳忠秧诗歌的八重境界》，从忧愁天下的境界，到忧乐天下、兴亡天下，尤其是批判天下。比如柳忠秧的《哭长江》，就是对长江的环境污染、文明衰败的问题进行批判。柳忠秧的自君天下的境界非常重要，他之所以能够在诗体上有创新，就是因为自君天下。柳忠秧的自君天下，没有走入尼采式的狂妄的超人，而又进入自由天下的境界。自由不是乱搞，而是基于理性基础的。”