作者： 朱蓬蓬

　　章乃器作为当年救国会“七君子”之一，历任政务院政务委员、全国政协常委，出任国家首任粮食部长。这位爱国民主先驱，在一九五七年被打成右派，但拒绝在结论上签字，至一九七七年去世。回顾解放前七君子的斗争，我们当时在上海只是普通的学生，但也起劲地参与了罢课声援。更有意思的是，中华人民共和国建立后章乃器出任首任粮食部长，而笔者也刚刚调入粮食部门工作。

　　近日，读到章立凡先生披露父亲章乃器晚年的长信，有一封是写给周恩来的，这是他在一生最清醒的时刻，所作出的政治遗言和对后代的遗训。信中所言，应该说都很中肯。诸如“回忆解放以后，在民建会起初是有人不许自称政党（施复亮），以后是不许自称红色资产阶级政党（吴大琨等），再后是不许说走社会主义道路（孙晓村），甚至对外不许宣传社会主义更不许说解放全人类（许涤新）。在这种种不许讨论未来理想的束缚下，政治学习就完全陷于表态的导演和说话的技巧。这种情况，如果现在不记录下来，将来有人提示，可能连我这个身历其境的人都不肯相信哩！民革有一位老者还对我提出这样的问题，既然我们的学习不过为的是明哲保身，为什么又要批判明哲保身思想呢？可见其他的民主党派也是大致相同的。”“阶级成见是剥削阶级的东西，而阶级观点是无产阶级的东西。剥削阶级正由于坚持阶级成见，所以看不见工农分子的新生力量，也看不见社会发展的前途。他们早思夕想的，消极的是保守既得利益，积极的是垄断产业，传之子孙。这里重要的是‘保守’‘垄断’‘子孙’三个概念。所有世袭制、遗产制、门阀制乃至血统论，都是从这三种概念发展起来的。剥削阶级原想利用这一套，把奴隶、农奴、堕民、雇佣劳动者、有色人种等等，永远踏在脚底。但，已有的历史已经证明，他们的这一切都是徒劳的，而他们自身的崩溃倒是不可避免的。”“章伯钧提出‘政治设计院’，以今天来看，无非就是政治体制改革的一种方案。罗隆基提出成立‘平反委员会’，要纠正工作中的错误，仅此而已。”“从当时的右派言论来讲，我认为并不过分，那五六个所谓大右派的言论也没有什么过分的。”

　　那么，章乃器是在经过了什么样的思想斗争以后，才有这样的认识的呢？这也许是一个很有趣的问题。记得，当年在粮食部，章部长要被打成右派之前，笔者曾在粮食部的内部刊物上见到部长给毛主席的一封信，信的大致内容是：充满感情地向毛主席表态，他热爱中国共产党，拥护毛泽东主席等等。在我们一般人看来，能写这样的信，是不可能被打成右派的。遗憾的是，就在这封信发表不久，就传来了章乃器被定为右派的消息。

　　可以设想的是，尽管章乃器是民主党派的著名人士，是正部级的领导干部，是党外的布尔什维克，是完全相信党的领导及其政策的正确性的。但从反右之极端化扩大化的发展变化，章乃器终于认识到事情并不那样简单。

　　如今，时间已经过去了整整半个世纪，在中国大地上又已经发生了许多许多事情。但直到今日，我们应当承认，章乃器先生最后的信，仍对我们的现实有指导意义。为此，我们要感谢章立凡先生了。2008-4-23

附注：章立凡小档案一九五六年生，中华慈善总会理事，近代史学者，主要研究领域为北洋军阀史、中国社团党派史、中国现代化及知识分子。曾长期参与多卷本《中华民国》撰稿。发表《风雨沉舟记》、《都门谪居录》、《长夜孤灯录》、《甲申再祭》等文史作品，合著有《转型期的中国：社会变迁》、《七君子传》、《中国大资本家传》等，编有《章乃器文集》、《记忆：往事未付红尘》。