三
　　六月六是布依族的传统节日，这天从天亮开始，通往贞丰三岔河的大路小径都是热闹的人群，她们扶老携幼，像急着赶一场墟。因为一年里就这么一天，是自由的、欢快的。他们翻过一座座山头，绕过一道道河湾，带着自己的心事，带着自己的秘密匆匆地赶来。在这个节日里，年轻人可以浪哨对歌，可以跳扒肩舞，可以偷偷地在拥挤的人群中你掐一下，我摸一把。
　　一个女子，在这风情节中心的外边坐着，坐在双乳峰近前的水边，坐成一个好看的剪影。很长时间，她一动不动，就那么坐着。水中有男人们在玩水，几头水牛卧在不远处。太阳转出云层又钻进去了，雨来了又走了。这个女子还坐在那里，坐在水边，坐在阳光下或者雨中。这就是农家的女子，布依族的女子，她来到这狂欢的地方，许一时找不着感觉，就那么坐着，那么坐着许就是一种满足，一种享受，一种少有的放松了。太阳又来了，而后又是雨，这个女孩子，还是那样的坐着，坐在水边。让人琢磨不透的女孩子，让人感到单纯到极致的女孩子。
　　初识贞丰，是在《文学报》上吧，印有一帧照片，面向全国征集关于双乳峰的歌词。我立时就被这形象逼真的双乳峰震住了。今日得见，万般感慨，无能以笔墨表达。世上有这般绝美的山峰，是为天下奇观。而双乳峰所在地贞丰，名字同双乳峰不知怎么就有了必然的联系。双乳峰下的贞丰大地，是一片神奇的沃土，它产生出勤劳、美丽与质朴，产生出爱情、丰收与满足。
　　当地有一个广告词：女人看了脸红，男人看了心跳。以此来形容双乳峰确乎其然。我们一群人站在那里的时候，舒婷说了一句：“我怎么觉得心跳的人很多，脸红的人很少。”她是在调侃现场的男人们。她的话把大家逗笑了，本来有些复杂的心态和表情，一下子释然开来。是的，既然大地之母将双乳峰坦荡地挺立，来的人就别再隐忍对美的惊艳与激赏。
　　说是这样说，双乳峰给人们的打动总是不可避免的。
　　乳房，那是我们灵魂的故乡，在丢弃掉支离破碎的爱情，在迷惘于漂泊的旅途，在饱受千般委屈万般无奈，我们精神的最后一缕光芒便是故乡。那仍是儿时母亲的乳房带给我们的情感。
　　一群日本人来到双乳峰下，被眼前的景象所震撼，一时竟然跪成了一片。那是江河与大地之母给他们造成的感觉。还听说一个西方旅行家，足迹遍布世界各地，看过不知多少名景奇观。但来到双乳峰前，这位老兄还是惊得泪流满面。
　　少数民族有对男根的崇拜，对女阴的崇拜，我觉得最应该崇拜的是乳房。从人类最初的方式可以看出，汲水的陶器是乳型的，居住的茅庐是乳型的，归土的坟墓是乳型的，乳房的形状稳固了人们生存的信念。
　　当地的一些布依人确也把双乳峰当成了崇拜对象，她们有的来这里求子，有的祈求平安，有的祈求风调雨顺。贞丰六月六风情节，歌手孙悦来演出，先在双乳峰前默默地合手而拜。演出结束，有人问她在双乳峰前表述了什么，孙悦说：“我听说拜双乳峰非常灵验，就乞求她在我演出时千万别下雨。”那几天连着阴雨，孙悦上台还真的没下，孙悦非常高兴，一连唱了好几首歌曲。
　　我的灵魂在喧嚣尘世间游荡，我想找一片净土，想寻一曲佳音，想敞一腔情怀，在贞丰，我真的感觉是找到了这种栖息地。我再次仰望双乳峰，淡云飘处，是我的诗与精魂在游走。
　　双乳峰，神圣之峰，巍巍乎天地之间，耸耸乎尘嚣之上。