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双乳峰·浪哨·梳花
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双乳峰·浪哨·梳花
来源:十月 作者: 作协推荐 日期:2008/5/24 阅读:
8607
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:-)_______________________________________________________________________________________________________
二
那么挺立着双乳峰的布依女子是否也是在那里梳花呢?洗濯以后,就仰躺在水边的绿色中,脸朝着天空,仰着她的美,她的遐思,她的憧憬。她依然处在豆蔻时期,葆有少女的纯真、少女的羞怯,偶尔也会下意识地拉一段云雾做纱,将双乳遮掩,这样更会有一种媚,一种魅,一种惊心,这个近乎完美的少女,她怎么会躲在这里,躲得这么深、这么远,是悄悄地等待着与情人的一次浪哨吗?到了贞丰,我第一次听到浪哨这个词语,这个有声有色的词,竟是布依语谈恋爱的意思。你又找哪个浪哨去了嘛?好听,却不是侮意。布依族男女到了十六七岁的年纪,就有了“花心”,就会寻机会找异性去浪哨。在节日或者晚上,年轻人在山前、水边嬉戏玩耍,对唱情歌,一旦中意,就会约到竹林或树丛中去,尽享青春的甜蜜。
我们曾沿着长长的带有原始意味的山路,去探访双乳峰周围叫必克和纳核的寨子。寨子依然古朴,显现着当年的旧貌。他们生活的依赖依然是到河边打鱼,上山种粮。山坡地十分薄弱,每一块石缝间,都被种上了玉米样的庄稼。
舒婷说:“你看,能够站人的地方都种了庄稼,他们一定是倒退着栽种的。”
在一座座山腰或山脚,土多的地方庄稼就长得密一些,土稀的石缝间就稀稀拉拉的。怕风,也怕山水。但只要能活,就会有些许收成。
车子早已不能前行,脚上沾满了泥泞。
这完全是大山的另一种载体,是石头的另一种表现形式。院墙、门脸、房子甚而房子里的炉灶都是石头垒成。到处可见石磨、石碾、石凳,我甚至看到了石头凿的水缸,那水缸安在了灶台的近旁。为了摆放,且不至于磕碰人的腿脚,竟然把它凿成了半圆形。清澈的水,在凿空的石头体内荡漾。从中能见出一个个日子的影像。时间好像并未走过,但这里的布依人更多地表现出了知足与常乐。
村子的后面有一条河,年岁大的人叫它九十九滩河,极好听的名字,说明这条河的蜿蜒曲折。而当地的年轻人却叫它浪哨河,说明是年轻人聚集的地方。河床很宽,山水大的时候,给水留有了翻腾的余地。中间有一片片裸露的石滩地,清澈的水一忽汇合一忽分流,从高处望去有着极美的韵致。河上有着一座座简陋的石板桥或拱桥,固执地表示着岁月的沧桑。
河水潺潺,使河两边的布依村寨更显静谧。有村妇在洗衣。河滩光光的石背上,三两个老妇在纺线。长长的黑色的线,拉出了好看的线条,远远望去像是在作画,色彩的反差极强。一些孩童光着屁股在水中戏耍,他们一会儿爬上石背,相互间追来打去,一会儿又跳入水中或游或潜,清澈的水,将他们在水中的形态展现得好玩极了。怎么还有长发?像海藻一样在水中漂移,原来还有几个女孩。她们同男孩子一样裸露着健康的体态,天真烂漫的像开在水中的花。一个少妇洗完了衣服,就站在水中濯洗着长发。从发上流下的白沫子顺着河水极快地逝去。寨子的人说,在有月亮或没有月亮的晚间,会有一些男女下河嬉戏,男女各在一处地方,不远也不近。男人们往往在岸上就脱得一丝不挂,女子们也会在水中褪去衣服,至清的水会洗去他们一天的疲累,洗出一个好心情。浪哨的歌子也会在这时响起,脆亮的嗓音落进水里,又从水中翻上来,歌儿也就带了水的韵质。一个男孩子唱:
小河流水哗啦啦地淌,
竹林洒满银月光。
阿哥有心叫阿妹,
哪个帮忙洗衣裳。
其时男孩女孩早就是相认的,男孩这样唱了,也就会有心仪的女孩子来接:
小河流水向呀向远方,
竹林洒月盼春光。
阿妹有意帮阿哥,
去来相会水中央。
……
就有人从这边和那边往水中去会面。还有约在岸上见的。既有心跳的羞涩,又有大胆的冲动。
陪我们一起来的阿蒙在寨子里的时候,就见识过这种场面。此时他正和两位阿哥唱起了浪哨的歌子。这位已娶妻生子的布依族小伙子谈起浪哨,总是一脸的兴奋,同时也撩拨起我们的遐想与情思。
不少人拿起了相机,将一幅幅令人慨叹的乡间野景摄入了永恒。虽然没有看到男女青年浪哨的场面,但依然能够想象得出,在这隐藏在大山之中的原始而纯朴的布依村寨,在这美丽的九十九滩河边,会有怎样的一种情景。
我只是不大理解布依族的婚事,浪哨本是件极为自然的本真形态,可进入婚姻程序就不一样了,姑娘小伙订婚后一般都要经过一两年的考验才能择定吉日结婚,结婚这几天,新娘吃住都不在婆家,而是寄住在亲友家,更谈不上新郎与新娘共入洞房。结婚过后新娘还要回到娘家,不和新郎坐家(共同生活)。逢年过节或农忙期间,男方家会去接新娘来帮忙做活。新娘来了也早来晚归,不在夫家过夜,直到有了身孕才坐家。这期间,也可能是三五年,也可能时间更长。女方没有怀孕期间,男女双方仍然可以去浪哨。
后边的事情可以理解,它是一种民族风情的体现。夫妻两人不能住在一起,却让人不好接受。经过浪哨的一对情人,在婚后怎么能够让旧有的风俗给隔开呢?有人说,这还不好办?天天找活让新娘子来帮忙,而且天天忙到很晚,不怕她不坐家!这话让大家都笑了。
在很多地区,穿民族服装的已经很少了,但在贞丰随处可见,尤其是女子,上身以条纹白衫为主,下身是蓝色的宽腿裤,显得干净利落。我在一个石头屋子的门口看见了一个中年妇女、一个小女孩和一个姑娘,那姑娘身材高挑,眉清目秀,穿一身与众不同的时髦衣裤,同中年妇女和小女孩的穿着形成了反差。我对着她们照了一张相。姑娘很大方地走过来问我们怎么跑到这个小寨子里来。聊起话才知道她刚从杭州打工回来,不久还要出门。
有人为我们找来了当年浪哨过的男男女女,他们已经走进了中年,但唱起情歌依然有着当年的兴奋。男女各挤成一团,分坐在我们的两边,望着天,望着地,望着对方,大胆地倾吐着火辣辣的词语。假如能回到从前,假如没有我们这些外来人在场,没有忽隐忽现的太阳。只有河,有月光,有高高的双乳峰的影子……
浪哨河,也真就是一条爱的河流。这条河流是挺立双乳峰的女子飘逸的长发一缕。
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