踏上长安的土地，竟没有丝毫的陌生。倒像是宝玉初见黛玉时的情形，“这妹妹我曾见过的”，长安，我魂牵梦绕的长安，却只是似曾相识的陌生。

　　

小时候读诗，读到“离离原上草”、“窗前明月光”，那颗稚嫩的心就早已开始向往的，便是大唐；渐大了读史，每读至“靖康之耻”、“扬州十日”，悲愤之情就溢于言表，这时无端就要怀念的，定是强汉。但，无论是强汉抑或是盛唐，都和一个地方脱不了干系，那便是长安，这令人神往的十三朝古都！自秦的始皇帝扫八荒，灭六合，荡平海内，建都咸阳以来，长安就注定了要被历史所选择，要被永久的打上了厚重的历史文化烙印，即便穿越千年也不会湮灭。如此一方圣土，怎不令我后辈心驰神往、魂牵梦绕呢？

　　

一

　　

寺去幽居近，每来因采薇。伴僧行不困，临水语忘归。

磬动青林晚，人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事，皆与道相违。

　　

这座让刘德仁“临水语忘归”的庙宇便是长安城中最负盛名的千年古刹大慈恩寺了。而让我下了决心非要拜访这寺庙的，却是因为白居易的一句“慈恩寺下题名处，十七人中最少年”。但凡对唐朝的科举有些了解的，对这“慈恩题名”便不会陌生。能够留名慈恩，可是当时新科进士的莫大荣誉。白居易不仅得到了这项殊荣，还是同时考取的十七人中最为年轻的，难免要在得意之余卖弄一番了，好个“十七人中最少年”，时至今日还要令人羡慕不已。只是不知，此时的白居易会不会想起当初顾况对他那句“白居不易”的挖苦呢？他一定还记得吧，要不怎就如此春风得意呢?遗憾的是，我的这次慈恩之旅，行程过于仓促了，竟没能去瞻仰一番那块刻有白居易大名的石碑，着实是一大憾事。

　　

其实，提到这大慈恩寺，未必人人都能知道。但这寺中却有一方宝塔，在中国可谓是人尽皆知的，这便是闻名中外的大雁塔了。若再说起玄奘，更是家喻户晓，妇孺皆知了，《西游记》的影响力太过强大。只是，又有几人知道，这屡遭兵火却依然巍然独立至今的大雁塔就是玄奘法师的杰作呢？前人岑参有诗叹曰“塔势如涌出，孤高耸天宫”，不过在今人看来，塔势倒还算是巍然高耸，不过似乎谈不上“孤高耸天宫”吧，大约是现代人早已习惯了城市中那高耸入云的摩天大楼的缘故罢。但是这塔确是玄奘法师藏经、译经的地方，是佛家圣地了。当然也少不了历代文人雅士的题记留名，所以，此方宝塔积淀了浓浓的文化底蕴，又处处流露着玄妙的佛学色彩，难怪这芸芸众生要不远万里前来膜拜了。

　　

二

　　

曲江春半日迟迟， 正是王孙怅望时。

杏花落尽不归去， 江上东风吹柳丝。

—温庭筠

　　

其实呢，若真在大唐中了进士，该是先宴游曲江才对，大家曲江边上饮酒作诗，觥筹交错，尽了兴，方才拜访慈恩，雁塔题名。但偏要把曲江放在后面来说，因为参加这个曲江宴在早先可不是什么光彩的事，最初的曲江宴可是那些落榜考生的告别宴会。至于后来怎就演变成新科进士的庆祝宴游就不得而知了。接着就有个疑问，就是据史料载“开元中疏凿为胜境。都人游赏，盛于中和上已之节”，这曲江该是烟水明媚、奢靡繁华之地。不解的是，若翻翻前人的笔墨，提及曲江的，却无不带有忧伤、悲凉的色彩。杜甫就曾留有一句“少陵野老吞生哭，春日潜行曲江曲”，这倒也罢，老杜的诗向来如此，只是，几乎从不直抒胸臆的，诗句总是朦胧虚幻，甚至是隐约晦涩的李商隐，提到曲江时，竟也毫不掩饰的带上了浓重的悲凉色彩：

　　

望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。

死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。天荒地变心虽折，若比伤春意未多。

　　

这就奇了怪了。再翻翻史料，才知这曲江盛唐之时确曾盛极一时，而安史乱后，叛军攻破长安，曲江就此也就彻底荒废了。至德二年唐军借回鹘兵收复长安，但此时的曲江早已风光不再了。大和年间，文宗下令重修曲江，以期复兴升平故事，还曾一度赐百官宴于曲江。曲江似乎要从此重拾昔日繁华，不巧又是一变。大和九年，甘露之变失败，文宗被阉党挟持，不久抑郁而崩。曲江罢修，从此不复往昔。

　　

提及曲江兴废事，就很容易引发读者的共鸣了，也多是悲愤的感慨这个王朝的衰败。情感上也很难接受这样的史实，如此强盛的大唐，竟也有阉人坐大，天子式微的故事。其实文宗算是混的不错的了，这一时期大唐天子惨死于宦官手里的少说也有四五位，宪宗、敬宗都是没做几年天子，就惨遭弑杀，实在令人发指。

　　

但我在想，甘露变后朝臣的命运，却少有人关注。宦官疯狂的反扑，罹难的官吏不可计数。宰相王侯都暴尸街头，无人敢收敛，一时朝中空员极多，无人理政，可见当时朝臣命运之悲惨。有趣的是，当时朝中流行一种被称为“被袋”的便利旅行包，日常细软用具都装于其内随身携带，官员一旦遭贬，即刻就可出发。

　　

至于曲江最终的销迹，据传是在天佑年间，长安一连数日狂风大作，江中波涛汹涌，江水渐渐流失，曲江终是枯竭了。

　　

所以，现今的西安，似乎早已寻不到曲江的踪迹，不过据说慈恩寺旁不远的大唐芙蓉园，大抵便是曲江的遗址了。

　　

三

　　

朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。

世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。

　　

这就要说晨钟暮鼓。

　　

迟迟不说钟楼，也并非周先生的本意，但，如今矗立着的这座钟楼，实在不是周先生先前所想的那座大唐的钟楼。唐景云年间建造的那座钟楼，其实早已在安史乱间毁于战火。而今造访的这座钟楼，始建于明代。相传朱元璋定都南京之后，唯恐汉唐龙气不灭，冲了自己皇位，就赦令在长安造了座钟楼，以期压住长安的龙气。只是，这座“以镇天下”的钟楼，历经一次迁徙，才坐落在如今西安市的正中心。为什么要迁移呢？史料记载，万历年间关中地大震，死数万人，且余震不断。这时候，张三丰有个徒孙，一个叫高承之的道人，硬要说是地下万年鳌鱼作怪，需将钟楼移至鳌鱼所在之地方可结束地震之害。以前翻过山海经，隐约记得书中曾载关中地区原是一片浩瀚大海。看来似乎这老道也翻过此书，倒也罢。巧的是，钟楼迁移之后，关中果真就不见有地震的记载了，真是奇事了。

　　

不过，毕竟也经历了四百多年的沧桑，钟楼鼓楼就这么屹立着，与长安的古城墙一起，独自坚守着历史的这份沧桑，炫耀着长安的最后一份古老，仿佛睿智的老人，目光深邃，深沉的守望着，悠远而苍凉。

　　

四

　　

秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。

刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。

　　

多数人提到长安，满脑子涌现的，都是盛唐强汉。却忘了这块土地，自古至今都称作秦的。曹阿瞒曾发过“生子当如孙仲谋”的感慨，窃以为，时无英雄，才使竖子成名。若做英雄，还需做始皇帝这般的。而秦在我眼里，是以彪悍的秦军阵为符号的。总以为，秦在军事上的强盛，一反古代中国汉地农耕文明的斯文与软弱，为后世汉唐雄风夯实了基础。所以，迫不及待的，要去兵马俑了。

　　

西安东行数里，便是巍巍始皇陵，举世闻名的兵马俑就在前方了。

　　

眼前这气吞万里、威武雄壮的铮铮铁马，可就是始皇帝扫六合、灭八荒，一统汉地的大秦军阵？可是那支长平一战坑杀四十万赵军的大秦军队？可是那支鞭笞天下、威震四海的大秦军队？也或许，他们只是陶俑，只是默默的在这里站了几千年，然而这气势磅礴金戈铁马却用自己的方式向世人诉说着秦的雄风，昭示着秦的强盛！

　　

很难想象，不过五百万人口的秦，却能带甲百万，这是怎样的穷兵黩武。而在后人看来，秦成于他的穷兵黩武，也正败在他的黩武穷兵。始皇帝挥剑决云，却注定不会千秋万代。从坑杀四十万赵军的长平之战，到三十万秦军被迫请降的巨鹿之战，前后不过五十个年头，秦的衰败似乎快的超出人的想象。而阿房宫、秦驰道、长城、兵马俑，这些我们后人视为民族瑰宝的秦符号，更是秦王朝瞬间轰然倒塌的明证，着实令人感慨万千。

　　

我常在想，这位司马迁眼里的暴君，当初为什么要用这些陶俑作为殉葬呢？在那个惯用活人为殉的时代，这么一个动辄征发徭役上百万的暴君，怎么没有考虑用他威服四海的活生生的秦军阵作为殉葬呢？他是想把这笔宝贵的历史文化瑰宝留给后人么？还是在向后人掩饰自己的暴悷与无道呢？不得而知。

　　

总以为，和后来坑杀二十万秦军、并将阿房宫付之一炬的霸王相比，始皇帝还是比较仁慈的。

　　

　　

　　

渐已黄昏，暮色迷离。漫步东大街上，忍不住还要想起这里曾经的繁盛，曾经的沧桑，举目仰视巍然的钟楼，依旧深沉，且不语。不禁又要感慨满怀，我不远千里来到西安，却要穿越千年找寻另一个叫长安的地方。嗯，历史永远都是物是人非。

　　

人说不到长城非好汉，我以为，这好汉不做也罢。但长安，炎黄子孙都该来看看的。