乱：娱乐至上的癫狂

乱有时候是好事儿。小到个人，大到社会，都是如此。英语里有control freak的说法，这种人事事都得有条不紊，一根弦儿总绷着，有点强迫症。有的社会现在也还是整齐划一的（就像我们过去），舒服不舒服，当事人自己知道。感觉舒服的人可能有两种情况：表面整齐，私下里乱；表面整齐私下也整齐的大概是从来就没尝过“乱”的味儿。

据研究，乱是人的天性。美国心理学家菲利普·津巴多在20世纪60年代做过一个测试。把一辆旧汽车摘掉牌照启动引擎丢在纽约校区对面的路边。在“23起破坏性接触事件”后，这辆车不到3天就变成一堆废铁。他又换了一个更高尚的大学城地区做试验。起初没动静，有人还在下雨时走过来把引擎熄了。为推动破坏进程，他带领两名学生跳上车抡起大锤猛砸。没多久，一帮大学生就参与进来。他们跳上车顶，卸下车门，打碎所有玻璃，最后把车翻了个底朝天。深夜，又有3个少年过来，用棍棒把已经不成样子的车体打得更加粉碎。这跟当时美国的社会风气有没有关系不得而知，但津巴多教授得出结论：人人心中都有一个汪达尔人（日耳曼民族，公元4-5世纪攻占罗马，后来成为肆意破坏的同义语）。

但凡事皆有度，太乱也不行，可能出危险。所以我们都教育小孩子要懂礼貌，有条理，守规矩。古往今来大概也没有几个父母教孩子：去偷，去抢，去杀人，去放火！但现在的问题是，不偷不抢不杀人不放火之后怎么办？知道不要干这些事以后可能还是不知道该怎样活着，为什么活着。这里头的问题太多，拎出一个最形象的：你愿意坐在宝马里哭，还是愿意坐在自行车上笑？当然，坐在宝马里笑最好，但月满则亏，水满则溢，人生不如意之十八九，萝卜白菜保平安，太完美是不吉祥的。（另外，宝马只是个比喻，随着人民生活水平的提高，这里改成劳斯莱斯或宾利可能更恰当。想当年，自行车就是今天的宝马。）

江苏卫视《非诚勿扰》节目的著名相亲者之一马诺选择坐着宝马哭，并进一步补充说：“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”。言外之意是，曾经提供过宝马的如果不能继续提供，那就Sorry白白。另一位女相亲者摆明了就是要找富二代，她自觉鼻子很敏感，但只针对一种味道：钱。很多人看节目都是冲着这样的女嘉宾去的。她们的发言都很犀利，有一种赤裸裸的感觉。好像在跳一场道德的脱衣舞。这完全符合节目的精神：娱乐大众。这是时代的一大进步，感谢所有为娱乐事业做出贡献的人士和机构，感谢《非诚勿扰》，感谢芙蓉姐姐，感谢兽兽女士，感谢凤姐，感谢犀利哥，感谢CCTV。

但是，最值得感谢的是我们自己。因为以上人士和机构都是我们捧红的。拿犀利哥来说，一个饱受欺凌，表情漠然的流浪汉，被我们点石成金，加入日韩元素，挖掘出混搭风，从纯美学的角度加以欣赏和把玩，一跃成为网络世界的红人，时尚舞台的新星。可惜，找到亲人、梳洗整理一番之后，犀利哥的传奇也划上了句号。不过，没有关系，娱乐市场上的商品极大地丰富着，有各种档次和品种供人选择。况且我们还在不断地造出新的，因为我们已经掌握了制造这类商品的技术诀窍：多用下半身，少用上半身——更确切地说，就是尽量用腰以下的部位，可以用用眼睛什么的，但别管脑壳里的那堆东西，尤其别用胸膛里跳动的器官。于是，万事万物就皆可娱乐了。

娱乐原本是好的，也是必要的。玩耍是人的天性，生活和社会的种种压力也能通过娱乐释放。没有比较就没有鉴别。历史上、世界上有些政权或文化对人民的娱乐生活横加干涉，这不许，那不许，制造出种种压抑和变态。所以，我们今天的娱乐来之不易，是无数仁人志士前仆后继换来的，生活在这样一个自由娱乐的时代和国度是一种幸运。可是，对娱乐的无尽欲望却不是个好东西，因为听任这种欲望的泛滥会导致抽疯。王小波举过一个例子：几位缺德的科学家在海豚脑子里装了刺激快乐中枢的电极，又给海豚一个键，让它可以自己刺激自己。结果它废寝忘食，狂敲不止。用美国学者尼尔·波兹曼的话来说，这就叫“娱乐至死”。