他反对霍金把“宇宙大爆炸”的假说说成是理论。他认为无论从逻辑学、物理学还是哲学的角度来分析，这个假说都存在严重的问题。去年，霍金自己否定了自己过去的一些理论。

　　他批评康托的无穷理论，认为它没有分清无穷的进程和终结，虽在描述“实无穷”却又混淆了“潜无穷”。

　　甚至，他还批判了哥德尔的不完全性定理，哥德尔被认为是继亚里士多德之后最伟大的逻辑学家，爱因斯坦认为哥德尔是与其比肩的智慧巨人，该定理对哲学、逻辑学和数学影响都很大。“明天(8月21日上午，我在中科院的自然科学史所有一场讲座，专门讲‘哥德尔不完全性定理’有没有错。”

　　2002年，他带着自己的研究成果走上了北大讲坛，且先后两次出席了世界数学家大会，并在会上用英语做学术报告；他还应邀出席中国物理学会和中国哲学大会。“但是，基础科学研究的领域有着很奇怪的现象——裁判员是由运动员兼任的，批判权威是要得到权威批准的。” 温邦彦整整当了15年的科学个体户。作为一个民间科学研究者，要想获得的公正评价太难了。

　　从1997年开始到现在，他的很多精力都消耗在争取获得公正评价的这件事上。在2005年8月30日的第四届中国科学家论坛上，他应邀将做的报告题为《尽快建设民间科学创新的认证体系》，他呼吁中国率先建立保护科学创新的法律制度，还打算捐资500万元给名牌综合性大学或中科院，创建世界首座独立的逻辑数学博物馆。

　　“至于未来，我想过了，65岁前尽量推广自己的学术成果。这不仅是对我自己有意义，而且对人类贡献重大，让下一代人不再被一些错误的知识贻误；65岁之后，如果还得不到公正评价，那我就回家专心写书，让后人去评说吧。”

　　故事五 柳哲：寻梦北大，扎根北大

　　柳哲，生于1970，浙江金华人。青年社会活动家，北京东方文化馆馆员，中国家谱网站总策划。1996年作为旁听生来到北大，至今尚未离开；2001年3月发起并策划了“北大边缘人”文化讨论，被媒体称为北大游学群体的第一代言人。

　　9年前的初春，柳哲带着父母积攒多年给他娶妻成家的3000元钱，以及七八十公斤重的有关曹聚仁的研究资料，开始了北大寻梦之旅； 4年前，他发起并策划了“北大边缘人”文化讨论，至今仍然广受关注，而柳哲本人，俨然成了北大游学群体的第一代言人。

　　第一次拨打柳哲的电话，是在中国博客网上看到他的《谁是北大假博士背后的黑手》一文之后，他在博客里详尽地留下了自己的联系方式，手机、座机、邮箱、个人网页以及通信地址。电话的末尾，不知不觉间就被他将话题转到了自己正在进行的柳氏族谱研究。令我惊奇和困惑的是，原本名叫展禽的柳下惠何以就成了柳氏先祖，还有，难道天下姓柳之人都可以称柳下惠、柳宗元是自己的宗亲？

　　柳哲为人热情而健谈，这一点，在去年北大法学院的百年院庆上，记者就稍有领会。7月26日的见面，于我们不是第一次，在未名湖的诗歌朗诵会上，在某个经济论坛，我确信自己都曾经见到过他的身影。

　　柳哲初来北大时的艰难故事，可以在很多网站上找到。自七月开始在方兴东的博客网站撰写专栏以来，柳哲又为自己和这个群体掀起了新一轮的媒体关注热潮。

　　对于9年北大生活带给柳哲的改变，用北大中文系原办公室主任张兴根老师的话来说：“1996年，柳哲刚来北大的时候，说得不好一点，就像一个民工；而现在，他的言谈举止，都有了一些青年学者的派头。他进行的曹聚仁研究和族谱研究，都取得了不少成绩，他把自己定位为北大边缘人，也算是找准了自己的位置。”9年前，正是张兴根老师的书信和热情帮助，柳哲来到了北大旁听。一所大学就这样悄然地改变了一个人命运，我知道，这样的故事，在北大还有很多。

　　在博客中国浏览柳哲的专栏，会看到诸如《柳下惠柳公权柳永族谱在京被发现》、《浙江青田发现柳宗元后裔聚居地》等文章，而《青田发现柳宗元后裔借势打造柳宗元文化》这样的文章，则让我明白了柳哲进行族谱研究的现实动因，他说：“将家谱研究与旅游业结合后将会带来巨大的经济效益。”

　　1996年从金华来北京的柳哲，从来没想到日后会希望自己走上“儒商”这条路。“当时不仅没有想过，而且对从商有抵触心理，觉得自己肯定是要走学术研究这条路的。一直到了2001年，看到包括我在内的很多边缘人经济状况都很成问题，这根筋才慢慢转了过来。想立人必须先立己，开始承认企业家毕竟也为社会创造了很大的价值。”

　　让柳哲转变的另一个重要原因是这一年他在北京成了家，并且在第二年有了自己的女儿——柳京慧。

　　柳哲现在的家在北大东门外的吉永庄，由三间小小的平房组成，小小的客厅同时被布置成了曹聚仁纪念室，这里也几乎是北大边缘人的联络站。

　　说起“北大边缘人”这个概念，柳哲说：我的界定是非北大学籍、户籍的，却在北大旁听、游学、进修、访学、考研、打工、创业的，这样一个群体的人。从外在形态来说，这是一个在北大周边生活的群体。我在2001年提出这个概念，并没有要标榜什么的意思，当时纯粹是我个人现状的描绘。我不是北大人，可是我又一直在北大工作和生活，于是就想到了边缘人这个概念。我一提出来后，大家都觉得这个概念很好，于是就逐渐起了一定的影响。”

　　“客观上也许是沾了点北大的光，可主观上是没有这个意思的。绝大多数来到北大的人，目的都是很明确的，因为，毕竟环境带来机遇。我觉得自己作为北大边缘人，是一种很好的定位。而且，北大边缘人这个概念，一天两天消失不了。只不过，目前的网络社会打破了地域限制，诸多向往北大的人，他们不住在北大周边，却构成了一个网络上的北大边缘人群体。这是时代的进步，这个概念在慢慢淡化地域特征。”

　　“来北大游学的人大致可以分为四类，一类是打算在北大考研，提前来熟悉一下北大的课程；二是周边其他大学的在校学生慕名而来，旁听名教授们的课程，感受北大的学习氛围；三是在北大周围工作的在职人员，到北大来寻求他们有用的信息，听一些知名企业家演讲或是充电培训什么的；还有就是来自全国各地的理想青年，单纯为求知的目的来北大寻找答案。”本报道正是基于在柳哲这里获得的对于“北大游学生”的这样的信息。

　　柳哲现在的身份是北京东方文化馆馆员，浙江金华中国家谱网站总策划。靠着稿费和给一些文化产业做项目的策划费维持家庭经济收入。几天前，柳哲注册了一个新闻线索博客，专门向媒体提供发生在北大清华等高校的新闻线索，这个头脑敏捷的年轻人，也许又寻找到了一个新的家庭收入“经济增长点”。