《带雨的云七十年感怀短文600篇》
 第577篇 货币贬值与人文

    货币贬值与“人文”关吗？有。题目开宗明义，就说货币贬值与人文的关系。先说钞票。
    油盐柴米越来越贵，开支越来越大，钞票越来越不顶用，钱越来越费。因物价不停的上涨，货币贬值，多少人唉声叹气，甚至骂操娘骂祖宗，骂贪腐呵。
    活了近八十年，钞票最疯狂贬值年代我经历过。“青天白日”快落下时比现在更疯狂。当时我才十来岁，不管油盐柴米贵，然而辱骂日日有所闻，还看过县政府门前的静坐请愿。
    “法币”“关金”不断贬值后不得不发新钞票。金圆券出笼时很有魅力，好漂亮呵，美国印，放在手上爽爽的，抖一抖会咔咔响。可是兔子尾巴就是长不了，不久就开始掉价，香饽饽渐渐变成臭狗屎。
    开初是一年比一年不值钱，后来一个月比一个月不值钱，再后来则一天比一天不值钱，再再后来，小面值的不如擦屁股纸抵钱，商店拒收、乞丐不要，百姓怨声载道。买东西使起了满清的“龙洋”、孙中山的“银元”、袁世凯的“大头”和零零碎碎的银毫子、铜板，口袋里叮叮当当。
    伤兵背把破枪骂：“妈的B，老子在前方和共党打仗出死入生，不收金圆券就毙了你！”老板吓得低头哈腰的收下，伤兵走远后吐口吐沫骂道：“强盗！没本事打共产党，就会欺负百姓！”
    职员诉苦，嚷嚷日子艰难，做小生意的叫钱难赚，农民更苦，肥皂牙膏煤油毛巾鞋袜衣服酱油盐涨得没谱儿，连政府职员也骂街。国民政府倒了以后有百姓叫“倒得好、倒得好”，不为他们惋惜，谁叫他们把百姓的日子弄成这个鬼样子。
    仅仅是钞票本身贬值吗？不。从人文观点看，钞票贬值是表层，深层则是人贬值了、跌价了，尊严、身份、品德通通贬值了。当然也有少数人“升值”。
任何事物都有两面性，有人高兴就有人难过，有人欢喜就有人愁，有贬值就有“升值”，有人唉声叹气就有人喜笑颜开。
    社会现实不就这样矛盾着嘛，这里路有冻死骨那里就有朱门酒肉臭。贬值的是弱势群体，升值的当然是极少数的强势群体。
    官商勾结、投机倒把、造假货，圈地、抢地，利用强拆大发横财，他们眉开眼笑了，钱多了身份和地位也“升值”了，变成上等人，草包忽悠成了绣花枕头，有面子了，趾高气扬、作威作福，混进上流社会了。然而他们的道德却滑坡了。
    不顾脸面便越来越发财，发了财又越来越不要脸面，如此互相增长、彼此促进，社会越来越发展，人格尊严、道德风尚却滑坡、贬值。
    弱势群体也滑坡，为了过日子，赚钱给老人治病、孩子上学，不得不越来越不顾脸面，偷、骗、抢、卖淫、当二奶。强势群体与弱势群体互相影响、共同增长，于是社会的道德风尚越来越滑坡、贬值。
    强势群体是自我贬值，越来越不要脸面，越来越没有道德、尊严。弱势群体则是生活所迫不得不贬值自己，越来越不要脸面。
    一个文明古国，几千年文明传统的民族竟然变得如此肮脏，处处贪污腐败，笑贫不笑娼，令人悲哀啊。
    亲历过钞票贬值最疯狂年代，那时人的品德没有滑坡，不是从上到下处处贪腐，没有那么多的违法乱纪买官卖官，没有假货、假药、毒食品，没有这个吃不得那个不能吃，没有到处偷、抢、骗，没有官员养几十成百的二奶还编名册写日记，把女人阴毛编号珍藏的事，没有女大学生卖淫，没有……
    强势群体升值了自己的身份地位，却贬值了道德品格，是自我贬值，多令人不齿呵。弱势群体本来就没有身份地位，生活所迫还不得不自己贬值自己的道德品格，多么令人同情呵。
    政府做了什么呢？助长了贬值。是的，他们除制定政策不以人为本，不首虑千千万万百姓的利益而执行官本位，首先考虑一小群人的利益，于是助长了小群人的骄奢淫逸、贪污腐败，放纵了他们的道德滑坡，甚至纵容他们成为道德败坏的领头羊、先驱先行者。
    有强大的宣传队伍天天喋喋不休的宣传“为人民服务”“毫不利己专门利人”，结果不仅社会风尚越来越糟，连这队伍本身也在滑坡，丑闻满天飞，怪事处处传，世风日下达到了史无前例、惊心动魄的程度呵。
    货币贬值现远远没达到六十年前的疯狂，道德风尚却远远不如六十年前。货币贬值虽然还没有六十年前疯狂，可也到了边沿，危险了哦，超市、菜场、街头巷尾已经骂声不绝于耳。
    近几十年物价涨速相当快，工资远远赶不上，常常是传说加工资，没等政策落实就提早涨价了，工资到手时，下层职工的工资购买力甚至不如涨工资前。
据说作家老舍的一篇千字文稿费买了一栋北京四合院，现在？不够买一套文房四宝，甚至还不够买几支上等毛笔呢。
    从前年代有信仰制约，有“心法”约束，害怕“三尺头上有神灵”，自从有了“主义”就每况愈下了。姓抛弃神灵信了“主义”，耳濡目染后又觉得上当受骗了，“主义”有人在代表，好处是代表得，代表才与“主义”的利益命运休戚相关，平常百姓何苦瞎子点灯白费蜡，何必主人不急佣人急、阎王不急小鬼急。甚至有人觉得不如弄点偷鸡摸狗，占点小便宜补贴日子。
    “代表”呢？有“主义”的精神支柱，有“主义”撑腰，有“主义”的坚强后盾，也就不怕神灵惩罚，甚至还敢造神灵的反，把他们砸个稀巴烂。社会道德如同坐    上了溜溜板，一直往下溜、往下滑：
    滑呀滑，滑呀滑，头上神灵不用怕；
    马列主义给撑腰，神灵不敢拿我咋。
    贪污腐败能发家，买官卖官更能发；
    吃喝玩乐好痛快，不贪不腐是傻瓜。
    溜呀溜，溜呀溜，嘻哈声中往下溜；
    世道笑贫不笑娼，我小女子何所求。
    丰衣足食谁不求，清白做人很难有；
    清茶淡饭没味道，宝马别墅才享受。
    货币贬值与“人文”就这样的关连，道德、品行、人格就这样的坐了溜溜板。
    “人文”是对人的尊严、命运、价值的维护，以人为核心，把大多数人而不是少数人，百姓而不是政府的利益做为政策衡量标准。人文就是关心群众疾苦、把百姓的冷暖、起居、油盐柴米放在心上，“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。
    “皇帝”实行“君本位”，宣传“君权神授”“天意”，打着“江山社稷”名号，以“国家”“民族”“组织”“集体”之名行小宗派利益之实。“人文”主张“人本位”“以人为本”，反对颠倒关系，反对借国家的名义侵犯个人利益，动不动就“国家利益为重”，反对他们“代表”百姓的利益，贪腐、占地、强拆。
    “以人为本”是以人的生存发展需要为出发点，反对“面子工程”“政绩工程”，不赞成对百姓没有实际价值的国民生产总值，调侃“GDP”成“鸡的屁！”反对违背自然的水利工程，反对破坏生态平衡使得库区百姓无家可归，自然灾害连连。
    顾及个人利益还会有高尚吗？问得好。人文思想强调个人不等于没有个人奉献、高尚献身、舍己为人、毫不利己，但不是组织行为，不能下级服从上级，不能政府强制奉献。
    一电影情节中几乎是强制一女战士放弃相爱的恋人嫁给“革命”，理由是“他为革命牺牲了那么多你就不可以为革命奉献？”有女子被英雄感动而放弃爱情嫁给的，那是自愿，不能组织行为。
    历史上也有看重百姓的明君，比如康乾盛世。也有假盛世，恬不知耻的要人来在身前歌唱自己。真的太少、假的太多呵。
    “以人为本”戳穿了皇帝恩赐的谎言，揭穿了国家养百姓的欺骗。恰恰是百姓养国家、政府、官员。终于明白了，不是“天大地大不如毛主席的恩情大，河深海深不如共产党的恩情深”，而是天大地大不如老百姓的恩情大，河深海深不如老百姓的恩情深。
    说是皇帝养人真骗人，农林牧副全都靠百姓；
    皇上仅仅许愿放空屁，离了百姓自己也没命。
    说是皇上恩赐更骗人，吃喝拉撒哪不靠百姓；
    如果不是百姓的进贡，皇帝早就饿得没了命。
    说是帝恩如河如海深，皇帝自己也不敢相信；
    百姓交了税银养着我，我什么时候给过百姓。
    如果是指明晃晃的灯，路上灯火通明亮晶晶；
    照亮眼睛没到肚肚里，也没照入穷苦人的心。