故乡村名考

村南一箭之地，隔路有丘土隆于周野，其上棋布人居，乡人谓之青山，概因地势而有其名也。少年懵懂，不知此为飞放泊之放鹰台。十七载成人一别，蓦然回首之间，忽记故乡寸土，遂查典志而知其前，竟慨然世事之沧桑也！

人道“天地玄黄，宇宙洪荒”。是也！予之诞处，刘汉时竟一片汪洋，其地属古雍奴泽水没之处。《郡国志》载：“四面有水曰雍，澄而不流曰奴。”雍奴泽之名由此而来，表其时它已成内陆湖泊，并有岛屿其间，因有此雍奴之称。然汉书称其东极渤海，南临滹沱，说明当时它仍然接海，概时处其将成未就之际。儿时掘土为戏，常见海生贝类之壳，惑以脚下曾为大海，今可以史为之证矣！

海水退而成内陆湖，其初为咸水，因淡水冲击而渐去盐分，今浙江之西湖即也。汉时泉州之境，乃雍奴泽之岛屿，泽以渐海及其凸兀而有其名，是为雍奴。汉后延之数朝，海水退而地广，辽时泉州境尚余一部：“广数百亩，中多菱芡。”为水鸟聚集之处，因似辽东京之延芳淀，故亦其名命之，被占为皇族游猎之所。其时生我处仍没水中，放鹰台亦未出水，其地辽属漷阴，治在漷河（今凉水河）之南高处。

及至金蒙之朝，延芳淀不断淤塞分散，渐成几处“飞放泊”，仍为帝王游幸之地，陆地已大为增加，时漷阴升之漷州，治由我出生地东迁之逾西，在今南关、北关村之间。此时放鹰台因地势较高浮出水面，已成飞放泊之一岛，金元贵族因为海东青放飞之处，是以放鹰台名之。生吾处距之百余米，虽仍未见天日，但水深已不过数米矣！

元末明初飞放泊几近枯竭，原水域零散成无数池沼，对比今之地势，生吾处此时应已浮出水面，或为沼泽或成陆地究未可知。飞放泊枯竭，帝王不再游幸，其地已可人居，然地势低洼，极易被洪水淹没，元末明初此地多次爆发大洪水，原聚落屡遭灭顶。时局动荡，先民为避祸而草莽洪荒，却终遭倾巢，哀哉！

文字记载之有我出生之地，始于明永乐间，永乐帝朱棣迁都北京，此处为京师拱卫，朱棣遣徐达等部，军垦于此以为京师卫戍。军垦部队逐渐民化，然以村落称谓，仍可追溯其原始状况。吾村之名“仓上”，为当时军垦屯粮之所，村南放鹰台，成村谓之“青山”，查文字为“清膳”之音意，想为近音和地势双重造就。

明清延续两朝，原飞放泊遗迹几荡然无存。吾之童稚之年，记村围多池塘洼地，随处便见流水鱼虾，询之父辈却不知其详，今日方悟之为水泊残存。离家数载旧地重游，许多池沼竟均已不再，发地数米亦不见水，吾以此知事物变迁之迅速。人常慨叹物是人非，却不知脚下竟沧海桑田！非者又岂止人乎？沧海桑田，在乎自然人力，自然者因果规律，唯人力不可偏颇。闲求考此篇，以为家乡父老及天下人共勉。

福田有道

一杯香茗在手，与人对坐尺许枰前，谈笑风生之际，信手捉放撕杀，于悠闲之中之见严酷，且欣欣然而忘乎生死，是为福田临棋之态。福田为棋，不为与人争胜，亦不为怡心养性，仅聊做消遣，却知我之为棋。为棋者技之平平，然每临阵撕杀，亦战绩颇佳，盖交手者半斤八两尔。旗鼓相当而胜，其胜则在乎道。如此之态之技，似乎远离棋道，然福田之棋道即在其中矣。

夫棋者，制人之具，《博物志》载，尧生子丹朱，讼漫游，朋淫无度，帝悲之，制围棋以闲其情；《世本作》又载，舜制棋以教弟象，故曰象棋，吾于此知棋为制人之具也。人之本我，何以欣然受制？在乎其中忘我之精妙。

棋之为制，演绎无穷，遍乎人生致理，是以可为道。人堕其中，则有棋而无我，恍惚间已为制而不自知。若此尚言之棋道，不亦悲乎？吾于此知真棋道者，在以之为制而制人，尧舜可以言道，丹朱与象又何以言道哉！

棋之意境，隐君子心中默默，曰：只可意会，不可言传。棋之为技，争胜于生死存亡之间，如沙场之一鼓高下，简单对博以决胜负，此为棋之末解，便是九段国师，不过争勇一匹夫耳。棋之为道，在乎禅明棋理，因之以制人，仅技不足以为道。

棋局虽小，却寓宇宙变幻之理，进退阴阳之机，经国用兵之道。犬牙交错之间，凡人之感悟，尽在其中矣。视棋为棋，不过一尺之枰，为棋者而非棋，是为棋道。昔虬髯公一局偏安东南，宋太祖三战而失华山，得与失俱在棋之外。个中三味，身临棋境而心在棋外，或可体会一二。俗言“旁观者清”，当局者又何迷哉！

然棋之为战，是也。既为战，当知兵法，兵法而何？杀敌一万自损三千，非不得已不可为强，故不战而屈人之兵者，可言兵法。凡事物极之必反，故与人棋与人战者，貌合而实去远矣，而道在棋外。

吾非棋者，为技不入其段，为道不同其流，却因棋之感悟颇多。不在棋之语棋，若在棋之非棋，或可有旁观之效。敢道棋理，而实不常与棋，理性深刻与感性轻浮使然。凡人之为事，在其中则惘，出其外则弥，唯有混沌其中，是理不可极端。

混沌者对立其间，曰：本我在之中。为棋如为人，比拼在乎其技，又终于妥协，不可过于狂妄贪婪，欲取先予以退为进者，在乎理性之权衡，目的切不可直接，亦不可绝对到不计输赢，此二者愚人是也。

具体换位而变行其道，知己知彼，可以我欲而知人之欲，使棋为制人之具。为棋者终于生死，然胜负兵家常事。世无常胜将军，只要其技得展，胜负自可一笑了然。俗言天外有天人外有人，棋者交互以道，人者情理求存，强弱有别而客观公平，处之泰然可也。棋道亦为人之道，知之可以为棋。为棋者在乎其技，更在乎其道，二者自不可偏颇，是为福田混沌之棋道。

时光流逝岁月沧桑，当我们闲暇小驻或终于秋天无梦，究竟会怎样一种心境？小有成就抑或现实无奈，更多的怕是一地鸡毛……一路而来我们为了收获，总是怀着某些目标，结果却不断放弃，从童年幻想到少年志向，现实往往已面目全非。人生之路太多曲折，不曾盲目可能终于盲目，只因为一次次被迫放弃。

没有人喜欢放弃，现实却太多无奈，童年幻想坚持不了多久，它太幼稚，幼稚到完全不现实，如同吹肥皂泡，一阵微风就可以破灭。这还不算残酷，童年有父母依靠，肥皂泡破了再吹、吹了再破，那根本就是游戏。及至懵懂少年，伴随能力会产生更大奢望，现实却也更残酷，痛苦也就更强烈。

初始能力毕竟有限，堆起来只能是泡沫，年少轻狂，缺少亲历经验教训有限，奢望值却总是很高，结果也只有失望。过程中能力不断增长，志向却不断让步，人则开始成熟，终于一定能力基础之上树立志向。少年志向仍然脆弱，原因前述，一般仍不够现实，不断调整让步是必然状态，这可能终人一生。

从童年、少年到青年、中年，人生志向一般总在被迫退让，差别只是程度，心理成长和生理发育如能同步，四十不惑或者目标才比较现实，可回头看看来路，一路走来背后已一片狼藉……一地鸡毛！这是形象比喻，被迫放弃的实在太多！谁都可以自己回味，一路而来我们多少志向已成过眼云烟！

许多人却依然执着，终其一生都这样奢望着，眼睛看着前面，目标却一如既往地在不断让步，面对现实迫不得已。被迫退却让人性本我备受煎熬，人们却总是本能地抗拒，挖堑壕筑堡垒，人生就像一场场阻击战，又往往以失败告终。断壁残垣的废墟中，退却一步才会成熟一些，但退一步还是继续阻击。人生看似这样不断向前，结果却是一步步败退，直到终于秋天无梦，或者死不瞑目！只剩下一地鸡毛……

如果经历后懂得反思，或者我们可以不这么顽强，换一种思维会另一番天地，脱掉盔甲放弃武装，走出堡垒倒可能真的向前。这不是缴械投降，因为我们面对的敌人其实正是我们自己，环境如镜反照自身，我们平和了心态，面前就是坦途，我们没有输给敌人，我们只是战胜了自己。

人说回忆标志衰老，殊不知反思也会让人成熟，一路败退留下一地鸡毛，捡拾起来就是人生感悟。人生需要亲历，失败并不可怕，经历伴随思考，一旦不惑也就是收获。放弃阻击去捡拾那一地鸡毛，攒鸡毛凑掸子，总比白白浪费了划算。

一路走来已四十不惑，这些年收获了什么？只是一地鸡毛，好在已在捡拾，捡拾属于自己的，也捡拾别人的，如此走出经历围城，收获更多做掸子的材料。这么多年我只有这么点收获，希望能做成一把掸子，这已经让我很欣慰。做成掸子干什么用？留给自己、留给后辈子孙，或者还可以留给更多人。