●我们肯定和赞扬程高本后40回所写黛玉之死，只是从艺术技巧的角度，析释那么多读者为之倾倒和落泪的原因。

　　●遗憾的是，当从前80回的预伏和脂评的提示中了解到曹雪芹笔下的宝黛爱情原有的结局，我们发现后40回的黛玉之死写得再好，其思想内核其实与前80回完全“脱筍”。

　　现行《红楼梦》的后40回,不是曹雪芹的原续，而是程伟元、高鹗拼凑的伪续，世称程高本后40回。它所写的黛玉之死——“林黛玉焚稿断痴情”，历来受到相当多评红家的推崇和高度评价：说它出色地完成了宝黛爱情的悲剧结局；说《红楼梦》得以流传，全靠后40回，而后40回的成功，又主要靠黛玉之死的动人描写；它是《红楼梦》的“第一功劳”；甚至说后40回也是曹雪芹的“原稿”，也是“经典”，至少包含芹著“原稿”的成分；更甚至说后40回比前80回写得更好，后40回才是曹雪芹写的，前80回是后人的“伪造”……这类评论虽有等差之别，但都是须得商榷的。

　　从艺术技巧而论，后40回的黛玉之死，写得确是感人的：大喜与大悲的强烈对比、强化黛玉的孤苦无助、突出黛玉的坚贞圣洁。我们肯定和赞扬后40回所写黛玉之死，只是从艺术技巧的角度，析释那么多读者为之倾倒和落泪的原因。但是必须注意：既然后40回是作为《红楼梦》的续书推出的，那么衡量它的基本标准，以及对它的主要的、根本的要求，当然应是在思想内容上必须与曹雪芹的前80回真正“接筍”。

　　然而遗憾的是，当我们从前80回的预伏和脂评的提示中了解到曹雪芹笔下的宝黛爱情原有的结局，我们发现后40回的黛玉之死写得再好，其思想内核其实是与前80回完全“脱筍”——这个“黛玉”之死有两个原则性的背悖：

　　一是 “林黛玉焚稿断痴情”：这个“黛玉”一把火把她对宝玉的“情”彻底烧“断”了，完全烧没了。

　　二是 “紫鹃早已知他（黛玉）是恨宝玉”；凤姐说：“他倒不怨我，他临死咬牙切齿倒恨着宝玉呢”！由此可见，黛玉临终时“直声叫道”的潜台词只能是“宝玉，宝玉，你好……狠心！”一派怨恨之声。

　　就这样，一个“断”字把“情”全部斩断、掐灭，一个“恨”字又把爱变成了“恨”，而正是这关键性的两个字眼，从根本上篡改了曹雪芹的原著原意！让我们从四个方面看看原著是怎样写的：

　　一、宝、黛不是一般的恋人，而是“神瑛侍者”和“绛珠仙子”下凡。绛珠下凡的唯一的目的、任务很明确：因为她全仗神瑛的“甘露灌溉”才“始得久延岁月”，因此她要用“一生所有的眼泪”，酬报神瑛的“甘露之惠”“灌溉之德”或“灌溉之情”。

　　二、脂砚斋、畸笏叟是读到过曹雪芹的原续后30回佚稿的，脂砚负责“誊清”原稿，边誊抄、边评批；畸笏负责“对清”，边校对、边评批，并且他俩已抄、校、评完了全书的“末回《情榜》”。因此，他俩关于曹雪芹佚稿的批注或提示是可靠的。王府本第3回有一条十分重要的回末总评，应是脂砚或畸笏所批，它清楚记录了芹著名佚稿中黛玉之死的原貌：