“人生乃是一面镜子，
　　我在镜子里面认识自己，
　　我要称之为头等大事，
　　哪怕随后就离开人世……”
　　这段诗歌，以一种平凡的意象说明和告诉了我们一个深刻的哲思，我们的每一个人生在认识自己的时候很是艰难的，也是很平常的事情，但是需要一定的觉悟和勇气，需要不断地反省和觉察自己的所做所为，在最简单的喻体里了却了自己的那一份心愿。这难道就是德国的大诗人和大思想家尼菜在百几十年里所写的吗？我在心地上感到很大的震惊，也在诗句里得到了很大的启发，从中就感觉到了诗句里所说的真的贴切得很，很有意思，他在二十五岁的时候就当上的教授，有那么多的知识和学问，难道认识自己就是那样的艰难吗？我想，这就是大学者们的一种与常人所不同之处，在许多人生的感悟之后，就有许多过人的说法。
　　我们的古人也有许多对镜子的精辟论断，从中也告诫了人们，不能无视对镜子的渗悟，不能把生活的一切知照当做耳边风。
　　不错，人一旦认识了自己，那就达到了一种非常人所能够对比的神圣的磨砺境界，这是一个非常辛苦的事情与过程，所以我们那些有思想有意识和胆略的人就常常对自己说：没有什么东西不能够战胜的，最艰难的事情就是能否在不同的环境里战胜自己，在生活的万花筒里能否深刻地认识自己。
　　是的，镜子是透明和无私的，没有一点隐瞒的态度和行为，你怎么看它就怎么映照你出来，有什么样的行为就有什么样的样子，毫无掩饰地把所有的物体形状全部复印映照出来，活生生地和你的形象模样。
　　是呀，在那些镜子里的形象中，能够很好地看到了自己的形状，看到了自己的喜怒哀乐愁的样子，就知道自己所思所想的形态了，也从中隐隐约约地感受到了思想的变异和，人心的表现就在形态上体现出来。
　　是的，镜子也有各种各样的形状和功能，有平面的，有凸透的，有曲形的，有扁型的，有圆形的，有长方形的，有椭圆型，所以说，在这些镜子面前，我们的形象就有了不同的改变，那是镜子的结果，它已经把我们的原本的形象全部按照它的变异而改变了我们的形状，到了那时侯，我们的人心态度也就不同了，人的思想形式就有所改变了。
　　有多少著名的学者，就在平凡的镜子面前写出了自己的自画像，在镜子的里面发现了自己和生活的丑恶与污垢，能够在镜子里面去不断改正自己的缺点和错误，成为世人所赞叹的伟人，真的枚不胜举。
　　实际的东西，就如我们看镜子一样，从不同的角度去看镜子，就有不同的感受，就有不同的形象，有好多事情就是从人为的不同角度而得到的看法因素造成的。比如，光天化日之下，都是直线去感官人型的，直线去包装事物的，可是光的直线是不能弯曲的，我们的视线也是如此，所以我就说镜子里的一切都能够直观地反映一些事情的表面，但是实质的东西是不可能象我们所想象的完全一样表现出来的：为此，你怎么能够一下子就能够把所有的人看清楚？人家怎么也能够完全地把你看清楚呢？在镜子里面，你就能说这个人很坏，一无是处，那么是否别人也说他也很坏的呢？你反过来说这个人很好，那人们也和你一样认为那个人很好吗？你在光和水和现实中以为做了好事，就有人一定会来赞扬你吗？你以为在生活的空间里出现了失误，别人都一下子怪罪你吗？你总很别人不那么诚实，以为都要把所有的一切事情袒露于人的面前，来说明你的诚实和真心吗？为了追求更多的公平，我们所做的每做一件事情是否都是那样的公平了呢……所有说，镜子的直观，从不同的侧面来说，就是一种人生的具体表现和翻版，要想真实地认识自己，就得知道镜子的巨大妙用和各种各样的功能，首先必须要在镜子里面把自己的一切看清楚了才去说明自己的一切，要不然都是带有偏见的意见。生活中就有多少事情是这样经历了过来。
　　所以说，人生乃是一面镜子，各种各样的嘴脸和行径就在镜子里相对地袒露无遗，在透明的形体里让那些思想就这样在镜子里表现得那么逼真，苦笑和苦乐人生。
　　所有说，在大千世界里，还有那一个万能的先人，用照妖镜来照彻那些妖魔鬼怪，使之无处藏身，使之难以逃脱罪孽……