神农溪纤夫

原来我不知道长江边上还有个神农溪，也许它本来就没有什么名声。游人蜂涌而至，并非是三峡大坝的建成使这条只有一米深的溪流变成了水深30米的大河，而是它原本就很有名，它的形象大使是神农溪的纤夫。

神农溪是历史的隧道，绿色的走廊。船从长江钻进来，眼前山水一色，连偶尔投进的几束阳光都是绿的呢。站在甲板上看两岸栈道、悬棺、猴子洞、土家族村寨，险、秀、雄的风景令人连连嗟叹。静下心来你能听到匆匆赶路的诗仙停住脚步长吁：“蜀道难，难于上青天。”看到诗圣“一叶兰舟龙洞府，数间草屋野人家”的素描，感受到郭老“扁舟劳济渡，同志爱何浓”那种激情燃烧的游兴。

让我游兴大增的是一首首镶嵌在这原始氛围中的土家族民歌。土家族民风淳朴，情感丰富。民歌中很大比重都是情歌，有“十首民歌九情歌”之说，导游小姐一句句教唱的姐姐邀请情郎相会的歌，我还记得情郎的托词：今天我没得空啊，明天我要砍柴，后天再到姐姐家里来。委婉得体，彬彬有礼。导游的声音很有穿透力，洒在溪流上，让溪水响亮起来。在神农溪，掬一捧浪花就是一首情歌。

《求婚》是一首男女对唱的歌：

男：乌鸦怎能配凤凰，鲜花怎插牛屎上。

自古养女攀富贵，瓦罐作枕是空想。

女：哪有毛铁烧不红，哪有棉花弹不绒。

哪有一锄挖成井，冷水泡茶慢慢浓。

“冷水泡茶慢慢浓”给自卑的小伙子多少希望与思念呀。

土家族男女表达相思既委婉又火爆。

男：情妹园内一板墙，苦瓜丝瓜种两行。

郎吃丝瓜思挂妹，妹吃苦瓜苦想郎。

女：日想郎来夜想郎，好比春蚕想嫩桑。

春蚕想桑日子短，我想情哥日子长。

据说土家族对爱情的执著要数纤夫了。游轮行驶一个多小时，我们换乘一种叫“豌豆角”的小木船，开始漂流。“豌豆角”是我国目前依然沿用的三大最古老的水上交通工具之一，那两种是雅鲁藏布江上的牛皮筏，福建九曲溪上的小小竹排。我们这条木船上有六名船工，分坐船头船尾，水疾处他们控制船速和方向，水浅处他们就下水拉纤。

竹竿一点，有惊无险。小木船顺着湍急的清流窜了出去，船工挥舞着前艄后橹，潇洒自如，像是舞弄翰墨丹青。虽说无险，我们个个心里还是惶惶然。待到水流平缓处，他们不约而同唱起了情歌：

郎在高山栽杉树，

姐在河边栽金竹。

郎把杉树做担桶，

姐把金竹做桶箍，

情郎还要姐爱护。

歌声溅起溪流上朵朵浪花。曾经，纤夫是神农溪上一道靓丽的风景：原始、野趣、纯朴、憨厚，他们除了冬天穿着上衣外，其它季节全是裸体，穿裤子在水里妨碍操作，即便穿短裤，浸湿后反复摩擦很快就会损伤皮肤。虽然裸体不雅，但工作起来很方便。纤夫们心底纯净，遇有女人赶船，他们都背对着把他们接上船，送上岸，毫无邪念。今天由于游客增多，他们穿上了薄薄的短裤。黝黑的皮肤，矫健的身板，漂亮的肌肉，让人在急流险滩中有一种安全感。

歌声未落，六位船工鸭子般扑啦啦跳入水中，这是感觉到船底蹭到了水下的卵石，电影里、歌声里纤夫弓腰拉纤的情景出现在眼前。船上有人随即唱起来：

妹妹你坐船头，

哥哥在岸上走，

恩恩爱爱纤绳荡悠悠……

我有些疑惑，纤绳荡悠悠，是否爱情也荡悠悠呢？他们猫腰拉纤，甚至两手抓着水中的石头往前曳，纤绳并不荡呀，如果纤绳荡悠悠，船就不走了。纤夫抓着石头往前曳的情景定格了。全船的人不在唱，都不好意思起来，觉得自己“腐败”了，有人劝他们不要往前走了，划回去。他们却很执着：“这是我们的职业。”

难怪有个日本女画家，2001年来这里旅游，执意要嫁给一个纤夫。她被纤夫矫健的形体、发达漂亮的肌肉、动人的情歌所陶醉，可是那位纤夫已经有了妻儿，拒绝了画家的爱。但事情没有纤夫处理得那么简单，女画家回到日本终日闷闷不乐，就又“千里走单骑”，来到神农溪，要给纤夫家里几十万美元，让纤夫跟她回日本。几十万美元，纤夫要拉多少年纤，要拉多少条船？去日本？他也许还没出过巴东。太大的诱惑，但事情也没有画家处理得那么复杂，纤夫爱她的妻儿，纤夫爱他的神农溪，爱他的纤绳。依然猫腰拉纤养活妻儿，维持生计。画家只能望洋兴叹，她因此更爱那纤夫，至今未嫁。企盼被纤夫身体温热的神农溪水，流入长江，汇入大海。她站在海边，感受他的体温，听他的歌儿：郎在荆州府，姐在杨柳州；虽然隔得远，同天共日头。

也许，神农溪纤夫是最后的纤夫，三峡工程全部结束后，巴东段水位要涨至175米，他们拉纤的这段溪流也涨到几十米。可他们的思维是：水位上涨，每一条山沟都会被激活，他们继续向上开发旅游项目。

长江不枯，纤夫的歌声就不会断。

水越来越浅，几乎是在卵石缝隙中流了，但船还没到规定的终点，纤夫们更费力了。几乎是异口同声，他们哼起了船工号子：三尺白布，嗨哟！四两麻呀，嗬嗨！脚蹬石头，嗬嗨！手刨沙呀，嗨哟！光着身子，嗨哟！往上爬呀，嗨哟哟！往上爬呀，嗨哟，海哟哟……

随着响彻峡谷的号子，纤绳就是那跳跃的旋律，撩动的浪花就是闪亮的音符，歌唱着涌进了长江……

2005年7月