阳光下的和谐

空气质量：优。难得的好日子。

街上红绿灯像珠链，捻完一个又一个。等，灯；灯，等。

还有6秒，年轻人铆上了劲，黄灯一闪，积蓄了60秒、90秒、120秒的爆发力得到释放，像是得到了起跑的枪声蹿了出去。没人计较抢秒多少，生恐起跑时就被甩下。

我是有劲使不上，排在我前面的是一辆小三轮。绿灯亮了，老头两条不协调的双腿才转动起来，车上坐着他的老伴儿。老头儿光头，弯腰用力；老伴儿白发稀疏，胖胖的，冲后坐着。他们谁也没看谁，就在老头奋力登车启动的刹那，老伴伸出了拐棍儿，用力拄着地，连点了三四下，小三轮滚动起来。老伴儿缩回了手杖，老头弯下的腰直了起来。这一幕，触动了我，夕阳下，多美的瞬间，是这种默契使他们走过一个个路口。

也许两位老人不懂得美学，也许他们根本就没在意在几秒钟内用习惯的动作创造了美。或许他们刚从菜市场回来，或许就是老头儿带着老伴儿看街景。可是早在古希腊时期，美学大家就看到了他们这一幕。毕达哥拉斯用和谐为他们定义，他说：“和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调”。亚里士多德也认为这是和谐的美，他说“艺术作品与现实事物的美与不美，区别就在于美的事物里，原来零散的因素得到了统一”。美学大家说得深奥了些，其实就是“和谐创造了美”。

和谐创造美，世界万物莫不如此。

风景旖旎的山水有个小亭子掩映其中，你觉得自然与人文是和谐的。突然有人在那支起几间活动房，拉起一道铁索，好不煞风景。玉龙雪山是离赤道最近的雪山，是大自然的奇迹，突然有人在山下立起几十米高的水泥桩子，再砸上一个小牌，说是男性生殖器。这一来不知人是憧憬着玉龙雪山，还是惦念着男性生殖器，趋之若鹜，结果玉龙雪山只剩下了山，雪没了，被什么东西吓跑了。

毕加索曾经创作一幅画，画面是一条鱼在空中飞，一只鸟在水中游。很多人看了不解其意，有人向他求解，毕氏笑答：只要和谐什么奇迹都可能发生。顺着美学家的观点我们逆向思考：如果失去和谐，什么惨剧都会发生吧。近年来的教训还少吗？

和谐是一种内心的感悟，内心的和谐创造外在的和谐。世上万物莫不如此。

北宋时，一天，大文学家苏轼和他的学生黄庭坚、秦观及僧友佛印相伴同游。走着走着，他们不约而同地在一院壁前停住了脚步，原来院壁上题有一首杜甫的诗作《曲江对雨》，由于年长日久，墙壁剥落，诗中缺了一个字，大家商量替它补上，看谁能巧合老杜原诗，以此为乐，兴致盎然。其壁诗为：

林花著雨燕脂□，水荇牵风翠带长。

苏轼才思敏捷，率先补一“润”字，接着黄庭坚补一“老”字，秦观补一“嫩”字，佛印补一“落”字。这一字之补，恰好体现了他们各自的文风，而文如其人，恰也表现了他们不同的性格。苏轼豪放，“润”字言其美好；黄庭坚沉郁，“老”字言其迟暮；秦观文弱，“嫩”字言其娇艳；佛印乃出家之人，意志消沉，“落”字言其凋敝。四人补好都很得意，回去一翻杜诗，不禁哈哈大笑，原来谁都没有补对，在嬉笑之余，四人又不禁为老杜的原诗用字所动容。原来缺漏处是个“湿”字，“湿”用的自然、贴切。这两句的诗意是：树林的花经雨打湿了花瓣，水上的荇草被风一吹显得曳长了。确实写出了盎然的春意。用“润”，有一定道理，但显示不出雨量；用“老”，颜色偏于黯淡；用“嫩”，“著雨”之“著”体现不准确；且下句还写到风，欠力度；用“落”，嫌武断，“林花著雨”不一定要掉落。虽然都没有补出原字，但都是语境与心境的和谐。

这是文学史上的一个趣例。社会的和谐，作家张贤亮举重若轻地玩儿了一个拆字游戏，道出了“和谐”的真谛：“和”字的左边是个“禾”，右边是个“口”，就是指人人都有饭吃；“谐”字的左边是个“言”，右边是个“皆”，就是指人人都可以自由讲话。前边的字是管吃饭的，即物质利益层面的；后一个字是管说话的，即思想表达层面的。吃饭和说话都是天赋人生存的基本权利，合起来可解释为：人人有法律保障可以吃到饭，人人有法律保障可以说出自己想说的话。

    哲学家说，和谐是生命与自然的相亲相爱；艺术家说，和谐是笔端生发的完美图画；舵手说，和谐是力挽狂澜的默契配合；作家说，和谐是生活中经历的每一个温馨的故事……

红绿灯下那俏夕阳的画面如果被定格下来，和谐永驻，美丽永驻。

2004年9月