周良 小谈安清帮——六、入帮仪式

安清帮这一漕运帮会组织从酝酿到形成且受到清朝最高统治者承认，直至清末运河漕运终止，在社会上存在200余年，赫赫有名。之所以如此，是因为这个组织在指导思想上同封建王朝的指导思想协调一致，都是儒家的核心思想“三纲五常”；在实际上既同国家漕运重务这种政治经济利益相同，又同安清帮头目及广大帮员的经济利益相同。此外，在组织建设上也有安清帮自身的严密性和严肃性的特点，也是这个组织得以巩固发展的重要因素。体现这种严密性和严肃性的方面有两个，一个是前面谈过的“帮规”，一个就是下面要谈的入帮仪式。

一个人要加入安清帮内的一个分帮，都必须有“引进人”，也就是现在讲的介绍人，但这个引进人不能将想入帮的人介绍给本帮，而是介绍入其他分帮。这种规定能起到两个作用，既加强了安清帮内部各个分帮的联合，又避免了个别分帮随意扩充势力而割据的局面，使安清帮永远是一个整体，便于控制和调解。

经过允许加入安清帮的人必须履行严肃而繁缛的入香堂仪式，试谈如下：

第一步：净面潄口。洗脸当作沐浴净心，漱口当作斋戒净心。漱口时要以左脚向前，双手背后，用左手压右手腕，弯腰含水在嘴的当中，这叫义气水，不能在口中左右移动。漱毕要轻轻吐出，若是重重一口喷出，则被视为血水喷人。洗脸净面要用双手接过毛巾，蘸水拧干，擦面不准过头顶，从上到下顺擦3次，更不准横擦，横擦被视为横行霸道；也不准乱擦，不然被认为江湖乱道；还不准反擦，非此被看作逆行。擦完要双手递给下一个人，如果无人，就将手巾放在盆边上。然后正一正脖扣（上衣领子扣），表示恭敬，右脚不动称为扎根（加入安清帮不动摇），迈左脚向前走称为上跳。

第二步：朝见小爷。即进入小香堂，拜跪王培玉像。王培玉是通州人，武艺甚高，是翁、钱、潘三位祖师爷的护法小爷，有镇坛责任，故先要拜之。迈左腿入门，先伸出左手3个指头，表示敬请“三老”（指上三老的金碧锋、罗清和陆逵；中三老的翁德正、钱德慧和潘德林；下三老即本人的师太、师爷、师父）；再伸出右手4个指头，表示敬请“四少”（指上四少的朱民庵、刘氏庵、黄氏庵、石氏庵；中四少的黄、石、萧、宿等人；下四少的老大、弟老的、小弟老的、的少法孙，似是同辈人的排次），然后用左手压右手，表示以善压恶，继而双手扶腿，后跪左腿，撒手抬头，向小爷叩头。在叩头时也要左手压右手，把头顶叩在手背上，叩完后抬头望小爷像，起来也要双手扶左膝，再左腿向后撤，站起，如此连续叩三次。同时，在叩头时，嘴里还要念道“弟子上船头，海水往东流。要得进家礼，先磕记名头。”连磕带念完后，转身站正，这时引进师口念：“弟子磕完小爷头，回头望祖把师求。三老四少多原谅，敝帮作引贵帮收。”

第三步：跪拜祖师。入帮者向祖师爷（中三老翁、钱、潘牌位）跪下，引进师口念“三祖仙驾升莲台，三老四少两边排（师太、师爷、师父和老大、弟老的、小弟老的、的少法孙等7人排列中三老牌位前两边）。左右护法堂前站（左右护法师牌位立在中三老祖师牌位之前两侧），弟子引进后贤来。”然后讲：“我们家里要的是孝义诚实之人，不义不孝难进家里。”说完，把入帮者的小帖（上写介绍人、进家人的姓名、辈分、住处、两位师父的姓名、帮名、辈分以及入帮者的曾祖、祖父、父母、入帮者的姓名、住址、入帮时间等都写清楚）放在入帮者头顶上，表示入帮者是个孝子。随后引进师口念：“进家不拉不劝，来者平心自愿。我祖大发慈悲，劝于后人为善。从此归于佛法，戒除邪思妄念。倘若违犯帮规，家法惩罚无怨。”念完，又将小帖子拿下来，令入帮者磕三个头，同时再口念：“头顶三代来进门，甘心情愿拜师尊。祖师堂前三叩首，香烟不断万万春。”继而口背三代帮头、船只旗号等，接着把小帖交给本命师父（入帮者所入帮的师父），引进师退班（应站位置）。

第四步：拜见本师（入帮者师父）。本命师接过小帖，向自己新受弟子说：“真心进家，逢凶化吉，遇难成祥。假意进家，诸事不利，一世不顺。”随之问：“你们进家是真心假意否？接着又说：“是真心口说不算，我得在祖师爷面前升表发愿（表文内容是收受弟子举行仪式、详细地址、沾祖师爷灵光，奉二十代弟子潘德林，与祖师爷奉祝香火开善门收弟子，上表时间，各帮三老四少全体公叩等），(54)继而焚表，边焚边念：“天地三光，日月神光，始祖恩德，祖师灵光。”再口念道：“弟子收徒，替祖传流。善门开放，代代千秋。”念毕，心念六字真言，再向祖师牌位磕三个头，又念：“祖师仙驾升莲台，传流大道育英才。替祖遵规收徒弟，佛光普照善门开。”

第五步：本师施教。师父命新收弟子面朝祖师牌位，讲小香堂规矩是够不够360个头，“此头磕到什么地方，你要知道的，先朝拜‘天地君亲师’每字三跪九叩”，合45个头；“再朝三祖（翁、钱、潘），每位三跪九叩；再朝小爷（王培玉），三跪九叩”等，共81个头；“再磕七辈头，（三老四少）和引进师、本命师、上香、上烛、内外巡堂、左右护法等磕头，共计360个头，“自有多磕的，按规矩磕之。如经三老四少慈悲，本命师或执堂师，看新进弟子品行好，有身体软弱的，执坛师慈悲恩待减磕之，念得快磕的慢，新进弟子磕不了多少头”，等等。接着讲：“由一字‘一心孝祖，一心尽忠，一心尽孝，一心报恩，一心禅定，一世渡世，一心修道，一心向善，一心守义，一心敬师，一致灵光’之称起；二老，孝敬父母；三从，三露三不露，三许三不许；四德、四正、四非；五常、五戒；六顺、六部；七情，七飞禽（漕船上装饰）；八河、八走兽（漕船上装饰）；九流、九不收；十大帮规、十大禁止、十大要件、十大戒遵”等等规矩（帮规），讲毕口念道：“安清本是祖爷传，立下宗派作根源，进门磕头名先记，上罢香烛得真传。虽然不是真父子，师徒前世结下缘。香堂慈悲金石语，千万莫作笑言谈。”念完起戒香。

起戒香后，师父对弟子说：“你磕这些个头，没磕到正地方，你磕的头，均在山门外磕的，没见过祖师爷，我叫你们看看祖师爷。”说着将案上蜡扦作一座山门，把蜡扦对到一块再拉开距离，入帮弟子要“左手压右手扶左腿，向前迈半步，表示你一脚门里一脚门外，日后看你怎么尊重家礼，如何孝敬师父。择吉日再给你们上大香。”接着讲进大香堂仪式、暗语问答、求帮告助法等，然后说：“今天给你们见小香，你看这副对联（小香堂对联）写的是：‘未进会倡天伦名扬寸步，入道后讲师尊走遍五湖’，横披‘安清护我’。”继而嘱咐弟子备两份礼，给引进师、本命师各一份，听从双师教导。最后，本命师要弟子再向自己磕3个头，念道：“三头点地坠黄泉，新进弟子渡上船。有缘千里来相会，无缘如隔万层山。”(55)表示永不反悔。问在堂三老四少还有何话说，若无则要弟子向他们磕3个头示谢，大家互相道喜。

第六步：打开山门，即进入大香堂。在进入此堂前，三老四少及新入帮弟子依然都要净面漱口，而且不准交头接耳，不准嘻笑，不准吐痰，不准怒斥，不准吸烟以及其他一切不敬重的事，违反者要被逐出，或者受罚跪，同时不徇私情。门口外有巡察人，如果不是熟人，经盘问也不知哪帮哪会的，外巡察就要向来人鞠躬而拦在门外。等大香堂内请祖仪式完毕，才能叫门。叫门人应该在左边门扇上拍三下，右边门扇上拍四下，这时站在门口里的内巡堂人发问：“哪里去？哪里来？哪根哪派？四十八代你站哪一代？”来人就要答出：“通州去，杭州来，南根北派，前二十四代我占某一代。”答对了，这才开门。开门后，内巡堂递过三柱戒香，入帮弟子接香进门，先迈左腿，手举香过头顶，跪在堂前，双手合掌，将三柱香横在掌上，表示三道门闩。

第七步：弟子受戒。传法人手持香一柱，当作钥匙，这时堂内焚念表文，焚念毕，传法人用手中香做个开锁动作，同时把受戒弟子掌上戒香抽去一柱，这样连续做三次，将弟子掌上戒香抽光，这个仪式叫“落锁抽闩”。传法人把受戒弟子手掰开时，引进师拉着弟子的左臂传法师拉着弟子的右臂，本命师握着弟子的双手手腕，口念道：“阴开山门，寸步难行。阳开山门，正大光明。天堂挂号，地狱抽梯。搭天桥，立玉柱。开天门，闭地户。受戒弟子开手。”这时再把弟子手掰开，弟子朝拜祖师。传法人口念开山门赞：“家里义气传千秋，善门开放把人收。走遍全球无界限，乾坤正气任君游。”接着再念“规矩遗注（帮规和规定的解说）莫看轻，祖师灵光照分明。看的轻了求不动，重如泰山一般同。”完后，传法人把左手拇指掐中指，这叫“午诀”；又把右手拇指掐无名指指根，无名指和小指合压拇指，两手中指直伸，这叫“掌剑”。随后将点六字法（唵、嘛、呢、叭、味、吽六个字，藏传佛教六字真言）的地位传给弟子。其实是将“六”字头的训话告诉弟子，六顺：国家顺，民众相欢；父子顺，教训相从；师徒顺，情意相投；夫妇顺，情感相融；兄弟顺，宽忍相让；朋友顺，信义相持；门门：阊门、桥门、棋门、楼门、海门、胥门；六部：吏部（铁舵）、户部（靠把）、礼部（大篷端把缰绳）、兵部（锣）、刑部（跳板）、工部（纤板篙子）；又有引见部、传道部、掌簿部、用印部、司礼部、监察部；六处：当家处、揽头处、烧香处、头纤处、拜师处、号令处；圣上六册经：佛光不灭经、顶法无为经、心猿哆心经、陀来醒世经、啰唵南无经、呢门哆唆经；六欲：名欲、利欲、贪欲、酒欲、色欲、食欲。这样做三次，每次弟子要朝拜祖师一遍，每一遍都要念一首赞诗。

第八步：继续受教。师父告诉弟子：山门共有三门，三层都有锁，今天给你开的是头道门，是禅门，二道门是象门，三道门是空门，依次序开放，才能进内。凡是入帮弟子，都进的是禅门，走的是象门，出的是空门，总要谨记在心。今天经在堂各位师父、各帮调卫、三老四少给你开法上座，非同往日可比。未开法，无论进会多少年，也都是孺子。若已开山门，即可收为弟子了，算已成人。俗话说：“教人必须自己正，自己不正焉能正。”向后谨守帮规，习学仁、义、礼、智、信，好好孝敬师父，晚辈自能孝敬你。上行下效，辈辈传留。凡事让人三分，家礼之门是佛法变成，传到三祖，报效大清，开帮兴运，继续传流，宗支兴旺，以仁义为本，信礼为用。讲完举行送祖仪式，齐念送祖赞诗：“香堂典礼已办完，跪送全祖（从达摩到小爷）驾回銮。奉送乾坤归本位，君亲师恩保平安……诸祖乘云回头看，大众弟子跪后边。三分慈悲七分善，化焚钱粮归上天。谨记五字（仁义礼智信）为根本，师徒亦是前生缘。一齐磕头把恩谢，带福回家永平安。”最后齐念散堂词：“送祖已毕，各自回程。合家老少，福寿康宁。三老四少，富贵荣华，顺风顺水，带福还家。”拜师为徒加入安清帮的仪式到此结束。

除此之外，安清帮有大事要集议，也要举行大、小香堂仪式，诸如“请圣旨龙牌”、“请天地君亲师”、“请达摩、僧灿、道信、宏忍、慧能、金祖、罗祖、陈祖、赵祖、陆祖、翁祖、钱祖、潘祖、王祖、萧祖和小爷、‘请三当家’、”“请九祖”“请全祖”、“请左右护法”、“上桅香”、“上银杆香”、“头对烛”、“二对烛”、“三对烛”、头炉香至五炉香、“小爷烛”、“小爷香”、“请接驾炉”、“迎接驾炉”、“献接驾炉”、“请五字抱头香”、“上五字抱头香”、“请纤绳”、“请家法”、“供家法”、“用家法”……仪式繁多，每一种仪式都要念赞诗，赞诗中多是安清帮传流过程和帮规说教，如“请纤绳”仪式，念“三丈六尺红绒绳，拉运皇粮有奇功。五炉六蜡皆充备，安清不散这根绳。”又如“请家法”仪式，念“头顶家法面朝天，师父老官站两边，混乱安清帮规犯，定请家法不容宽。”诸如此类，举不胜举。

总之，通过上述所谈安清帮繁多的大、小香堂仪式，便可知安清帮组织建设的严密性与严肃性，以此得到巩固和发展。