看《论语》，看到颜渊一篇。季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”大赏，喜读。

　　这话什么意思呢？就是说，季康子向孔子请教政治问题。孔子回答说：“政治就是使人们走正道。您带头走正道，谁还敢走歪门邪道呢？”

　　古之于王者，可见其体恤民之心亦甚。但凡天下，皆属子民，爱子如民，也在情理之中。从古到今，都是如此。不是有“民可载舟、亦可覆舟”之说吗？但更多时候，最高的官吏之言行，对手下和百姓，会产生非常深刻的影响，形成潜在的效仿模式。官清民清，上仿下效，此话当真。

　　封建帝治本身是对百姓压制的一种社会制度，但是有些个明君，作为封建君主还知道上梁不正下梁会歪的道理。每个社会制度本身，本质上都是为统治阶级服务的，只是服务的前提有所不同，社会主义国家服务的最终目的是造福百姓，取之于民用之于民。这就和以往的奴隶、封建制度有了很大不同。

　　我们今天的为官者，在政化方面，更应该起到表率的作用。说到当今的官场，国家还是一再提倡清廉为官，但是，或许是人的私心太盛，贪污受贿之风屡禁不止。要说如今这些当官的，拎出来一个说很清明的，能有多少这样的清官呢。这原因，也可能三言两语说不清楚。反正，百姓的眼睛永远是雪亮的，说与不说，当官者与百姓，皆心知肚明。

　　想起史书载的清官，比如包拯、海瑞、狄仁杰等，他们用自己的无私和浩然正气，为中华历史万代流芳、青书史册，如今，虽说我们的社会大局稳定，比封建社会具有许多优势，但是我们国家的许多官员，在廉正方面，还是有待于提高其思想素质的。

　　说到这儿啊，想起陈水扁来。前段时间的陈水扁事件闹得沸沸扬扬，外国存款、女儿老婆名下的经济帐目等等，让人瞪目。说心里话，这不过是一个倒霉蛋儿而已。换言之，似他这般居要位而屁股不干净的台湾大员，太多了，不过是没有东窗事发而已。现在，大家站在这里看阿扁的笑话，说不定哪天，又冒出来一个更加让人发笑的笑话呢。

　　还有前段时间的毒奶粉事件，这也和国家某些方面的疏漏有关。尤其作为国家掌握某些部门的领导同志来说，一定要严把各种关卡，不能唯利是图，这样不但害人，也会不知不觉中害己。我们的民族要富强，不是空喊的口号，而是要实际行动。在掷地有声的行为。

　　比较欣赏去年之前有段时间，我们国家提倡抵制日货的那种爱国精神。是的，虽然我们的国产某些家电啊等方面不如日本或其它发达国家，但是我们如果都不去捧用日货，而是把我们国家自己生产出来的东西做好质量，先尽己之所有，我们的国家何愁以不会更快速的发展呢？

　　试想韩国人的爱国体现在哪里呢？他们发展为何如此快速？因为他们从来都最先选用自己国家生产的东西，包括汽车。他们以用自己国家的“现代”汽车为荣，而以用外国的哪怕是莱斯劳斯为辱。这样的国家，你说怎么会不崛起呢？

　　由此想到大家之外的小家。家长和孩子之间的关系，难道不也是如此吗？家长的一言一行，孩子是眼见而习之，不觉而受之。这就是言传身教的作用。一个正直的成年人，对一个正在成长中的孩子来说，本身就是榜样。

　　孔子在千年前提到论政，其实，这个政，何止是一个朝代一个社会的事情呢？只要有人类，就要有所面对，只要人有思想，就会一定程度上有些小小的私心。因此，每个人，无论位居朝野，还是布衣平民，都有必要把这可大可小的“政”，做到最符合自己身份的程度。

　　想念周恩来总理了，虽未曾亲受恩泽，却感于其对国家鞠躬尽瘁之心，天地昭昭，哪个不知？再想到朱镕基总理，亦是布衣总理，为国为民，可称可赞，这样的一代总理，也就相当于过去的宰相了。正是这些治国的明臣辅助下，配以圣君，让中国能够永远屹立于世界之最，成为文昌武略的强国。

　　“政”是主题，就好比路子，路子先对了，人再配合，当然盛世乾坤景。论政也，当瞻从前而展望未来，是为中华之再创辉煌之期待也。唯如此，方可政通人和。

　　　　　　　　　　　2008.10.29