在蓬莱南部的村里集镇，由于与栖霞相邻；所以有许多习俗都和栖霞相似。比如说殡葬习俗，就与蓬莱的大部分地方不同。尤其是村里集南部的小柱村，更是与栖霞的习俗一样。

在过去，这里死了人以后，要到亲戚家报丧。这报丧也有讲究：那就是报丧的人不能空口回去。把来人让进家里后，不管什么给点吃，喝点酒也好，反正是不能空口的。据说这里的意思是说“死人不欠活人帐”。如今都有了电话，有了手机，就不用去人报丧了。

死者要咽气了，要马上在空房子里（一般是南厢房）用两条长凳子支起胡黍（即高梁）杆扎成的箔，把死者抬到上面，意思是人死后不能背着炕走。箔下面用碗盛上豆油或花生油，用棉花搓成线绳，一头放在油里，一头搭在碗沿上点着，碗用砖垫着，这叫“照尸灯”，也有叫“长明灯”的。一直到下葬，照尸灯不能灭，中途也不能添加油，否则就意味着后辈们没有好日子过；碗里的油剩的越多，儿孙们越有好日子过。停尸灵前，摆好供桌：上面有三盅酒（如果死者是女的，则摆红酒），五个碟，里面装有点心，水果等，碟上放着筷子。前面一个香炉碗，烧上三柱香，两边放蜡台，是白蜡烛，一面五个小饽饽，一面五个大饽饽。中间是牌位：上书死者生卒日期等。

尸体上盖着灵单，上面压一块生铁，据说是怕野猫野狗的经过，尸体会起尸。头部放一个布做的大公鸡，早晨必须是女儿用针扎几下开开光，据说这样才会打鸣。死者嘴里含着用红纸包着的麦麸子和银子，手里握着面做的矩矩（一种面做的食品，中间有孔，形状像车轱辘），上面插着棘针，据说这是在过八宝山时扔给野鬼，不然他们不让走。两只脚用砖支在一起。

人死后，要马上放鞭炮，以示街坊。也有给自己宗族、本家的人报信的意思。本家的人知道后，都拿着一礅烧钱纸去吊孝，有账房的给登上记，某某某拿纸一礅。

烧倒头包袱。倒头包袱就是一大一小两个泥盆，小的放在大的里面，大的里面盛着水，小的里面装着用写好的包袱皮包的两吨纸，点上火。这里烧的灰要包起来，一部分留着下葬时到坟地上用，另一部分儿女用黄表纸包成小包，放在死者的心口窝上，儿女都要包；倒头包袱烧完后，剩的纸越多，老伴活的时间越长。烧倒头包袱用的盆，过后刷净，儿女们用来和面烙饼，分给街坊邻居吃，将来发财。

死者的衣服，枕头等，要扔到房子上去。

孝子跪列两旁，有来吊孝的，要磕头还礼。晚上还要守灵。到半夜12点，儿子及孙子们围着烧倒头包袱的盆烧纸，每人一把。然后下面条，全家人都吃。面条里不加任何调料，子女们必须吃点，这叫“辞别饭”、“辞灵饭”。

扎摇钱树。扎摇钱树就是找一折柳树枝，上面挂些用白纸制成的纸钱，到下葬时插到坟骨堆上。纸钱的做法是：死者的岁数再加两张。比如说死者是80岁，那么摇钱树的纸钱应该是用82张纸做。说是余外加的这两张是天一张，地一张。

开矿。开矿就是挖下葬的墓穴。首先要选好墓址。开矿的人在家里吃了饭，然后带一瓶酒，和一些熟食，点心等。先烧香，由长子刨三下，挖三锨，再将酒打开，往地上洒三下，浇点浇点，再自己喝口酒，才开始挖墓穴。有个讲究，就是开矿的人中午不能回家吃饭，就在墓地将就着吃点，什么时候下葬了，什么时候才可以回去。

首先要去开锁。儿子去，本家的人领着。夹着圆盘，拿一把锁，在家时锁上，到土地庙后打开；同时拿着一个小罐，装上米。意思是让逝去的人上路后渴不着、饿不着。

孝子穿白褂子，头戴孝帽。孝帽前面耷拉着一块白布，遮着眼，一边的耳朵旁垂着一个棉花球，挡着耳朵（死一个老人一个棉花球，如果两个老人都不在了，则档两个耳朵），意思是让孝子不闻不看，一心一意做孝子。另外，出殡时，死一个老人趿着一只鞋，死两个老人，两只鞋都趿着。

发殡做饭时，刚出锅的米饭要赶紧盛一碗放到锅台后，放上一把筷子，意思是让已经逝去的一家人赶紧吃；这样，做的饭才吃不完。另外，找的厨子要给人家手巾。

火化回来，要在大道上或主要街口摆上供桌，一般长子接骨灰盒，放到供桌上，由主事的主持，叩头完毕，接到家里。

条件好一点的，出殡时还要用吹鼓手，当地人叫“吹手”。条件再好的，要雇用两班吹手，叫“对棚吹手”。一班吹手大多是四支大杆号或六支大杆号，小锣，唢呐，笙，坠琴等。还有的带着几个女的，唱一些小调，或当地流行的小戏曲等。对棚吹手时，在街上扎两个棚子，两面的吹手对着吹，看谁吹的好，好向丧主要赏钱。

办丧事向街坊邻居借的东西，往回还的时候要给人家点钱，过去是几毛钱，几分钱，如今一般是几块钱，反正不能白用人家东西。

上庙一般是三次。送水。有吹手时，要压街。就是吹手在前面慢慢走着吹，让在后面的孝子老是垂着头在后面站着。这时候，当闺女的就要给吹手赏钱，给的少了，吹手还是压街，给的吹手满意了，才开始往前走。

上庙时，主事的在前面，然后是本家晚辈挑着担子，有米水罐等，还得有人夹着圆盘（当地用来在炕上吃饭用的用木头做的方盘子），再就是有两个人负责放鞭炮，孝子穿着重孝服，拖着孝棒，全都低垂着头，跟在后面；再后面，是本家的人，最后是远房亲戚等；女的在后面另行排队，也是按亲疏远近来安排。到了土地庙，在烧纸钱的池子里点上烧纸，按先后顺序跪下，孝子从小罐里舀出一勺水，往地上洒去，嘴里说到“爹（或妈）您喝水吧”。

要下葬时，要向死者告别了，在主事的主持下，孝子要行三叩九拜礼，也很繁琐。

下葬时，吹手在前面引着，后面有抬着供桌，供桌上放着牌位，抬着轿子，轿子里还有丫鬟，彩电，轿车等等，最显眼的，还有抬着牛或马的（死者是男的时，抬着马，是女的时，抬着牛），还有抬着椅子的，一般走到主要街口时把椅子放下，同时还有刀，梳子，镜子等。到了坟地，先由长子用扫帚在墓穴里扫三下，然后再由开矿的人将骨灰盒安排好，长子调整好方向，就开始填土。先由长子填土三锨，然后排着，按次序依次填土三锨，兄弟几个人都得填土三锨。

下葬时要将照尸灯和五谷囤埋在坟里，散的五谷粮扬在外面。五谷里面必须有芝麻和高梁，因为芝麻节节高，高粱管下辈人高，有出息，出人头地；但是五谷里面不能有豇豆和黄豆，因为这里面含有谐音字“降”和“黄”的意思。

下葬完毕直接圆坟。过去都是第三日圆坟，现在一般都是下葬完后直接圆坟。长子领着男的，长媳领着女的，左转三圈，右转三圈，一边转一边将手里的五谷粮洒向坟骨堆，再拽一下摇钱树，这又叫踩院子。然后，将儿子，媳妇腰里扎的麻绳腰带解下来，男的竖着放，意味着房子的梁，女的横着放，意味着房子的椽子，这样，就意味着给死者盖好了房子。与蓬莱别处不同的是，小柱这边的坟与栖霞一样，是长圆形的，而不是圆形的。从坟地回来，闺女要从坟上抓把土，朝自己家方向扬去，儿子、媳妇也要抓把土，回来后放到自己家的水缸、面缸后面，保佑着自己家风调雨顺，有的是粮吃。从坟地回来，媳妇还有一件事就是扶椅子。在去下葬时椅子放在主要街口，是放倒了的；现在要扶起来，有几个儿媳就由几个儿媳扶。扶起来以后，还要铛铛菜刀，对着镜子梳三下头。这个意思是说将来有好日子过，干什么都顺利。

晚上要会客。就是把发殡这两天帮着忙前忙后的人招待一下。

从死者死这天算起，每七天为一七，共要烧七个七。有个讲究，说一七饺子，二七面，三七饽饽圆上圆；四七供品，五七饽饽，六七包子女儿七（六七是女儿的七），七七儿女全（七七儿女全部到），死后三个月零十天为百日，这时女儿要叠金元宝、银元宝等。如果烧七这天正好逢上七，叫“反七”，说死者有罪，要在烧的头天，到坟上去插用白纸做的小旗子。这里要特别说明的是，三七和五七是大七，很隆重，一般要会客。做儿女的，逢上这两个七，还要扎金山、银山，钱柜子，电视机，轿车，聚宝盆等等。

发殡完毕，要马上梳梳头，把自己的重孝梳去，减轻自己的负担。另外，还有的发完殡以后要到丈母娘家得瑟孝，也是把自己的负担减轻的意思。没有丈母娘的，到姊妹家去也行，就是让丈母娘或是姊妹包顿饺子吃。

在过去，还有结阴魂亲的。就是刚刚死去的人比较年轻，恰巧本村或邻村有死去不久的异性，年岁相仿，就托人去说合，让他们阳间没有结婚，到了阴间也享受一下夫妻生活。如果说合成了，就把刚死的埋到已经去世的人那儿去，两个人合葬，就成了一对阴间夫妻。