从孤篇压全唐到当代离骚《楚歌》
——论柳忠秧的九大精神
北塔 李海彪
率性而为，直指时病
何以说当今长篇古风鲜有人为之呢？大凡对现今诗坛有所了解的人都知道，中国诗词发展已混乱无序，格律诗泛滥，而斤斤于字句，导致有佳字而无佳句，有佳句而无佳篇，品诗每每以不谐律诋贬他人诗作，仿佛格律成了好诗之唯一评判标准。当某人古风一出，其便大肆其辞：“其余皆好，最大的问题就是不合格律。”
对此现状，柳忠秧柳公直陈其病说：“部分中国诗人的浅薄、愚昧、悲哀在于：首先是一元化思想，即认定某种思想是对的，就把其他思想全盘否定；其次是二元对立思维，即非此即彼，非好即坏的思维在作怪，在全球化的当代，这种一元化思想和二元对立思维是非常可怕、可笑、弱智的……有些人总是以格律来指责我的作品，我想说的是，我写的是古风，从诗经以下，有诗经体、离骚体、乐府诗、歌行体、近体诗（讲平仄格律）等等不同体裁，它们又可分四言、五言、七言……”
的确，如果把这种逻辑思维带入文学创作中，不免显得低能。一百年前的新文化运动便是如此，前贤们自以为吃透西方优秀文化，一刀切把自家的传统诋毁得一文不值，有甚者更大声直呼“废除汉字”。一百年之后，钱玄同的“废除汉字论”如今安在？中国文人最爱忘祖，总爱偏激思维，其不知过犹不及。故而，柳公说：“在人类文化进程上，有哪一个民族在文化变革时，会隔断自家的文脉，甚至革掉自己的文字，对比西方文艺复兴运动，这种变革实在幼稚可笑……”
在老干体横行的时代，对于那些身居要位却把诗歌引入歧途而不知其径的人，柳公之言无疑是一把锋利的匕首。如邹洪旦的《农村吟》：“稻花香味闻，五谷满仓门。物富迎商贾，人和恋友宾。路边京九线，货畅地球村。科技兴农业，小康全力奔。”此诗有甚可读，肤浅之极。梨花体、李子体之辈也是如此。总之，诗坛之怪现状：粉刷太平者多，酬唱、無病呻吟者多，相互捧和者多，媚俗、媚幽、媚怪、媚古者多。
归纳起来，现行诗派大概有三：其一，老干体。以官办协会为主，成员以退休干部、二线干部为主，以粗浅之语歌功颂德，其主导诗坛可谓倒退矣！其二，江湖派。成员以外出打工、落魄青年为主，多居于东南沿海各大城市，因处社会底层，压抑最深，发愤著诗，敢陈时病，多以时物入诗，写今人诗，但易沾市井陋习，诗骨纤弱，甚至油腔滑调。其三，学院派。成员以高校师生为主，诗尚雅正，但走火入魔，矫枉过正，往往流于晦涩难懂，聱牙诘屈，有故作高深之态；其不知刘彦和有言：“晦塞为深，虽奥非隐；雕削取巧，虽美非秀。”对此，柳公忧之甚深。
故而，柳公在《楚歌》写道：“人在时空吟诗语，灵致大美心永恒。”他希望诗人用灵性，用真挚不二之心去吟咏人性的美好，大自然的韵味；通过对比人生之有限与时空之无限，让人生发出无限的感慨。而形成一种伟大的人格，则需要在对人性的美、祖国山河的吟咏中完成，从而使人之有限生命得到永恒的感受。又如，他的“太岳此去太寂寞，我吟天诗伴君行”、“悬臂可写动地诗，泼墨能抒通天情”，可谓韩退之在世，风骨俱全，有直干云霄、除旧开新的豪气，让当代诗人耳目一新！
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