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- 谈万寿宫与庙会文化活动
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来源:原创 作者: 郑建山 日期:2008/7/20 阅读:8237 次 【大 中 小】 A级授权
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在通州的业余剧团中，我觉得比较有代表性的要数马驹桥的郭村剧团。
马驹桥郭村剧团建于清朝末年。原名“京都三顺河班”，后改为“子弟会”班，建国后更名为郭村评剧团，是我区历史较长的群众文化团体。当年我曾访问过一个老人，叫杨永智（大概是1988年，不知道老人现在还在否）。据杨永智老人说，“京都三顺河班”共有四十余人，是由郭村村民窦家、杨家、郭家及社会上的一些零散艺人组成。共经历了三代班主。第一代是郭三。（嗨！您听听这名子）他是“三顺河班”的创始人。第二代是郭老。（这名子也不错，是不是尊称呢？）郭老在北京梨园界很有声望，现在他还有徒弟和家人在北京唱戏。第三代是张绍先，他的鼓打得好，会导戏演戏，并有较强的组织能力。第四代就是杨永智老人，不过，那已经不叫什么班主了。
“三顺河班”很不简单，神！您甭看他们是农民，戏好啊！班主们虽说识字不多，但记忆力好，有许多演出的秘本和绝活。郭老本身就是“戏篓子”。演出的剧种是河北梆子和评剧两大类。梆子剧目有《三义记》、《汾河湾》、《牧羊圈》、《铡美案》、《杀府》、《杀庙》、《杀狗》……评戏呢，有《夜宿花亭》、《孙玉保卖水》、《借女吊孝》、《蜜蜂记》、《双招亲》、《马寡妇开店》、《珍珠衫》、《梅花庵》、《杜十娘》、《继母娘打孩子》、《小姑贤》、《五女哭坟》、《李香莲卖画》、《刘云打母》等。
杨永智老人说，“三顺河班”是个半职业化的民间艺术团体。农闲时在北京、天津等地挂牌演出，农忙时在家务农。“三顺河班”有个习俗，是老一辈人传下来的，农历二月十九至二十一是郭村庙会，每到二月十九，您看吧，“三顺河班”无论在哪儿唱戏，台口多少，多忙都要赶回来参加庙会，唱三天戏。不能含糊。据说这是“三顺河班”成立时许的愿。1937年7月，抗日战争爆发，“三顺河班”无法出去表演，更不愿意为日本人效力，只好蛰伏在村里，韬光养晦。1938年至1950年，张绍先在家务。他以原“三顺河班”为基础，专门训练本村一大批喜欢戏曲艺术的青年，成立了“子弟会班”。（对外仍称三顺河班）“子弟会班”的特点是自娱为主，不对外演出。建国初期，翻身的农民兴奋异常，群众文化活动轰轰烈烈，“子弟会班”更是如鱼得水。1951年以后，“子弟会班”更名为“郭村评剧团”。剧团由半职业化转为群众业余文化团体。张绍先卸任，杨永智任团长。在这一时期，郭村剧团异常活跃，为通州（何只是通州啊）群众文化活动做出两大贡献。一是剧团进行了大量的演出。除演传统戏外，还配合当时党的中心工作，演出了大量的现代戏。二是组织全团人员辅导各地的业余剧团，活跃了群众文化生活，为农村剧团培养了大批的戏剧骨干。郭村剧团演出的现代戏有《王秀鸾》、《大生产》、《小女婿》、《柳树井》、《兄妹开荒》、《刘巧儿》、《半截火柴》、《半夜鸡叫》、《贫女泪》、《小二黑结婚》、《夺印》、《刘介梅忘本回头》等。演出的《刘介梅忘本回头》曾在通州地区获奖。郭村剧团辅导的业余剧团有：通县地区的尹各庄、大松垡、马各庄、样田、杨秀店；大兴县的站上、蒲林庄、大渠、刘场、新坊、白塔、魏新庄；平谷县的南闸；密云县的银野岭等。 关于剧团的具体辅导情况，我曾访问过杨秀店的剧团负责人。几十年后他们依然记忆犹新。说那是真教啊！白天教晚上教，也没什么报酬。师徒合睡在一条大炕上。杨秀店离郭村很近，三里地。晚上，张绍先和一个姓臧的老师蹶哒蹶哒来了。“掰开揉碎”地说戏，从唱腔到身段，从舞台设计到化妆。他全包了。业余剧团可以说都是“小老斗儿”，“嘛（啥）不会”，张绍先真是“耐烦”。没有电灯，他们就用煤油灯照亮儿。张绍先夜里教戏，冷。他们就从各家攒来棒子秸烧炕；饿了，他们从家里拿来棒子面，给张绍先加餐——熬面粥。为了杨秀店评剧团，张绍先和臧老师费尽了心血。就这样，一连三年。不过，杨秀店剧团也真争气，他们会了不少戏，无论是古装戏还是现代戏，都拿得起来。他们还置了戏箱，盖了戏楼。一下子成了通州业余剧团中的精英。1980年，郭村剧团解散。
建国前的通州群众文化活动就谈到这儿。总之，万寿宫、乡村庙会、重大节日、业余剧团这几方面是群众文化活动的主体。至于民歌、民谣、民间故事、民舞、民乐……那是另一个题目了，您且听下回分解吧。那么这个题目谈完了吗？哪能啊？通州的群众文化活动渗透在民间各个角落，那得靠大家来谈。我辈只知道一些皮毛。就是这些东西到底是“砖头”还是“瓦块”我还不知道呢！干脆，您看着办吧！
写于1990年8月18日
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